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Die Stele von Begre steht im nordöstlichen Tuwa und trägt eine der Jenissei-Grabschriften, im Katalog mit E 11 nummeriert. Sie hat keine Tamga.[1] Die Stele erinnert an einen Mann namens Tör Apa, der den Rang ičräki innehat.[1] Sie stand an der Ostseite eines Grabhügels. Das archäologische Material des Hügels datiert ihn in die zweite Hälfte des neunten Jahrhunderts und in das zehnte.[2]

Der Text

Mit fünfzehn nahm der Tote an einem Feldzug gegen den Tabgach-Khan teil, den türkischen Namen für den Herrscher Chinas.[3] Er sagt, dass er sieben Wölfe getötet hat, den barïš und den kökmäk aber nicht.[4] Er starb mit siebenundsiebzig.[5]

Die letzte Zeile nennt sein Alter mit den Worten yaşım yeti yetmiş, „mein Alter war sieben und siebzig“.[6] Das Wort danach wird auf zwei Weisen gelesen. Radloff, Orkun, Malov und Vasilyev lesen sein letztes Zeichen als z.[7] Osman Fikri Sertkaya hält das Zeichen für eine Ligatur, ein einzelnes Zeichen, das die Buchstaben ñ und y verbindet. Er liest das Wort als añydım.[8] Nach seiner Lesung ist das Verb añy-, „sterben“, und die Zeile schließt mit dem Tod des Mannes in diesem Alter.[6] Tekins Grammatik von 1968 gibt für dasselbe Verb „fürchten“ an.[6]

Die meisten Turkologen lesen die Tiere als gejagtes Wild. Sie halten den barïš für einen Leoparden oder Panther und den kökmäk für einen Hirsch oder ein Reh. Neuerdings wird der zweite auch für einen Hirsch oder den sibirischen Panther gehalten. Ein Herausgeber lässt das Wort unübersetzt, da das Tier tabu gewesen sein kann. Eine dritte Ansicht hält die sieben Wölfe nicht für Wild, sondern für Stämme, die an einen Wolfskult gebunden sind, und den barïš und kökmäk ebenfalls für Stammesnamen.[4]

Für die Namen gibt es drei Erklärungen. In der ersten ist der Tote ein namenloser ičräki, der einem Anführer namens Tör Apa diente. Die zweite versteht Tör Apa als den Toten selbst und sieht im Text keinen Titel. Die dritte liest tör apa ičräki als Name und Rang einer einzigen Person.[9]

Datierung

Die Stele ist undatiert. Die Ansetzungen fallen in drei Gruppen.

Die erste Gruppe geht auf Radloff zurück. Sie setzt die Stele in die zweite Hälfte des siebten Jahrhunderts. Sie liest den Feldzug als Gesandtschaft nach China, und die Datierung folgt daraus.[2]

Die zweite Gruppe setzt die Stele in das achte Jahrhundert. Sie hält es für möglich, dass der Tote an der Niederschlagung des An-Lushan-Aufstands 756 bis 757 teilnahm.[2]

Die dritte Gruppe setzt die Stele in das neunte Jahrhundert oder später und hat vier Varianten. Klyashtorny verbindet den Feldzug mit 842 bis 843. Der Archäologe, der den Hügel in die zweite Hälfte des neunten Jahrhunderts und in das zehnte datierte, neigte in früheren Arbeiten zum Ende des zehnten. Eine paläographische Studie ordnet den Text unter die spätesten der runiformen Jenissei-Grabschriften ein.[2] Vladimir Tishin schlägt die zweite Hälfte des neunten Jahrhunderts vor. Er bestimmt auch die beiden Personen unten.[1]

Die vorgeschlagene Gleichsetzung

Tishin stellt die Stele neben zwei Gestalten der chinesischen Berichte.

Die erste ist der kirgisische Kanzler Abo (阿播), dessen Namen Tishin als Apa liest. Das Xin Tang Shu berichtet, dass die Shiwei die Uiguren, die bei ihnen Zuflucht gesucht hatten, auf ihre sieben Sippen verteilten. Die Kirgisen waren erzürnt. Sie zogen mit ihrem Kanzler Abo und 70.000 Mann gegen die Shiwei und brachten alle Uiguren nördlich der Wüste zurück.[10] Der Feldzug wird auf 848 datiert.[2]

Die zweite ist der kirgisische Gesandte am Tang-Hof im Jahr 866, ein General namens Yizhi-lianji (乙支連幾). Tishin liest die ersten Silben des Namens als den Titel ičräki. Er merkt an, dass die Umschrift einige Probleme aufwirft.[2] Das Tang Huiyao enthält den Bericht über den Gesandten.[2]

Angenommen, der Tote ist der Gesandte oder sein Anführer ist der Kanzler. Dann gehört die Stele in die zweite Hälfte des neunten Jahrhunderts. Nach dieser Rechnung starb der Mann, der mit siebenundsiebzig starb, in den ersten Jahren des zehnten Jahrhunderts.[5] Die Wölfe würden dann für einen Kampf von Stammesgruppen im Jenissei-Tal in der zweiten Hälfte des neunten Jahrhunderts stehen.[5] Die Gleichsetzung passt zum Stein, aber nichts auf dem Stein sagt sie.

Nachweise

  1. ^ a b c Tishin 2019, p. 200
  2. ^ a b c d e f g Tishin 2019, p. 201
  3. ^ Tishin 2019, p. 200–201
  4. ^ a b Tishin 2019, p. 202
  5. ^ a b c Tishin 2019, p. 203
  6. ^ a b c Sertkaya 1993, p. 70
  7. ^ Sertkaya 1993, p. 69
  8. ^ Sertkaya 1993, p. 69–70
  9. ^ Tishin 2019, p. 200–202
  10. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217

Quellen

Literatur

  • V. V. Tishin, K datirovke enisejskoj runičeskoj nadpisi Begre (E 11) [К датировке енисейской рунической надписи Бегре (Е 11)] (2019)
  • Wilhelm Radloff, Die alttürkischen Inschriften der Mongolei (1894–1895, parts 1–3)
  • Osman Fikri Sertkaya, Yenisey Yazıtlarının Yayınlarındaki Bazı Okuma ve Anlamlandırmaların Düzeltilmesi, Yeni Okuma ve Anlamlandırma Teklifleri (1993)

Artikel, die auf dieser Quelle beruhen 1

Tör Apa

Verwandte Artikel

Was hierher verweist7

Personen
Tör Apa · Yizhi-lianji
Reiche
Yenisei Kirghiz Khaganate
Schlachten und Ereignisse
Kirghiz embassies of the Xiantong era (860–873)
Bräuche und Zeitvertreib
Hunting among the Göktürks
Quellen
Altın Köl Inscriptions · Yenisei inscriptions

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Begre inscription (E 11).” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/sources/begre-inscription/

Zuletzt geändert: 8. November 2026