Xin Tang Shu (Neues Buch der Tang)

Übersetzung

Gudulu war ein Mann aus Xielis Sippe, ein Stammeshäuptling unter Shelli Yuanying, dem Gouverneur von Yunzhong, und hatte den Rang eines Tudun erblich inne.

Als Funian geschlagen war, sammelte er die verstreuten Flüchtlinge, hielt den Zongcai-Berg und machte auch die Stadt Heisha zu seinem Sitz, mit fünftausend Leuten.

Er raubte die Herden und Pferde der Neun Geschlechter, wurde allmählich stark und setzte sich dann selbst als Khan ein, wobei er seinen Bruder Mochuo zum Sha und Duoxifu zum Yabgu machte.

Damals war Ashide Yuanzhen, der im Shanyu-Protektorat die unterworfenen Haushalte und Stämme beaufsichtigte, vom Obersekretär Wang Benli eingekerkert worden.

Als Gudulu einfiel, bat Yuanzhen, die Stämme zur Rückkehr bewegen zu dürfen, um seine Schuld zu sühnen, und es wurde ihm gewährt.

Kaum angekommen, lief er zu Gudulu über und beriet mit ihm, und dieser machte ihn zum Abo Dagan und unterstellte ihm alle Truppen.

Sie fielen in den nördlichen Grenzstrich des Shanyu-Protektorats ein, griffen dann Bingzhou an, töteten Wang Demao, den Präfekten von Lanzhou, und plünderten in getrennten Zügen Dingzhou,

und Yuangui, Prinz von Huo und Präfekt von Beiping, schlug sie zurück.

Übersetzung

Die Göktürken vom Geschlecht Ashina waren, wie es scheint, der nördliche Teil der alten Xiongnu.

Sie wohnten auf der Südseite des Goldenen Berges, waren den Rouran untertan, und ihre Nachkommen vermehrten sich.

Unter Tumen wurden sie stark und mächtig und nahmen den Titel Khan an, der dem des Chanyu gleicht. Die Gattin heißt Kedun.

Ihr Land grenzt auf drei Seiten ans Meer, im Süden reicht es bis zur großen Wüste.

Die abgetrennten Teile, die Truppen führen, heißen Shad, die Söhne und jüngeren Brüder Tegin, die großen Minister Yabgu,

dann Qulüchuo, Abo, Qilifa, Tudun, Qijin, Yanhongda, Xielifa und Dagan,

insgesamt achtundzwanzig Rangstufen, und alle haben ihre Ämter erblich und ohne feste Zahl.

Die Leibwächter heißen Fuli.

Der Khan errichtete seinen Hof auf dem Dujin-Berg. Vor dem Tor seines Lagers stellte er eine Standarte mit goldenem Wolfskopf auf, und er saß stets nach Osten gewandt.

Übersetzung

Im ersten Monat des vierten Jahres rückte Jing vor, lagerte am Eyang-Rücken und überfiel Xieli bei Nacht. Xieli erschrak und zog sein Lager an den Rand der Wüste zurück,

und der große Häuptling Kang Sumi und andere ergaben sich, zusammen mit der Sui-Kaiserin Xiao und mit Yang Zhengdao.

Jemand sagte, Chinesen hätten der Kaiserin einst heimlich Briefe geschickt, und der Verfasser im Sekretariat Yang Wenguan bat um Anklage und Untersuchung.

Der Kaiser sagte: „Als das Reich noch nicht geeint war, mögen die Leute an die Sui gedacht haben. Nun, da die Unruhigen beruhigt sind, was gibt es da zu verfolgen?“ Er legte es beiseite und ließ keine Anklage erheben.

Xieli, bedrängt, floh und hielt den Eisenberg, noch mit Zehntausenden von Soldaten,

und schickte Zhishi Sili, der mit gespielt klagenden Worten Abbitte leistete und darum bat, dem Reich zugehören zu dürfen.

Der Kaiser befahl dem Direktor des Hofes für Staatszeremoniell Tang Jian und dem General An Xiuren und anderen, mit der Vollmacht ihn zu beschwichtigen.

Jing, der wusste, dass der Feind, solange Jian in seinem Lager war, sich sicher fühlen würde, griff ihn an und nahm sein ganzes Volk gefangen,

Xieli bekam ein Tausend-Li-Pferd und floh allein nach Shabolo, wo ihn der stellvertretende Marschbefehlshaber Zhang Baoxiang gefangen nahm.

Der Shabolo-Shad und Sunishi ergaben sich mit ihren Leuten, und so ging der Staat unter,

und die Gebiete von Dingxiang und Hengan wurden zurückgewonnen, und die Grenze wurde bis zur großen Wüste hinausgeschoben.

Übersetzung

Mojilian, der die übergetretenen Hu gewonnen hatte, wollte im Süden die Grenze berauben,

doch Tonyukuk sagte: „Das geht nicht. Der Himmelssohn ist tapfer und kriegerisch, das Volk ist einträchtig und die Ernten sind gut, noch gibt es keine Lücke,

und unsere Truppen sind erst eben gesammelt und dürfen nicht bewegt werden.“

Mojilian wollte außerdem den Ort seines Hofes ummauern und Tempel für Buddha und Laozi errichten,

und Tonyukuk sagte: „Die Menge der Göktürken wiegt nicht ein Hundertstel der Tang auf,

Was sie ihnen entgegensetzen können, ist, dass sie Wasser und Gras folgen und jagen, keinen festen Wohnsitz haben und im Kriegshandwerk geübt sind.

Sind sie stark, rücken sie vor und nehmen, sind sie schwach, fliehen sie und verbergen sich, und wie viele Truppen die Tang auch haben, sie nützen dagegen nichts.

Säßen sie in einer ummauerten Stadt, so wären sie nach einer einzigen verlorenen Schlacht von ihnen gefangen.

Zudem machen die Lehren von Buddha und Laozi die Menschen mild und schwach und sind nicht die Kunst kriegerischer Stärke.“

Mojilian stimmte seinem Plan zu und schickte sogleich Gesandte, um Frieden zu erbitten.

Übersetzung

Die Westlichen Göktürken: ihr Ahn war Tuwu, ein Enkel des Nuduliu, mit dem Titel Großer Yabgu.

Sein ältester Sohn war Tumen Yili Khan, sein zweiter Sohn Shidianmi, auch Sedimi genannt.

Sedimis Sohn war Datou Khan, auch Bujia Khan genannt.

Anfangs teilten sie zusammen mit den Östlichen Göktürken das frühere Land der Wusun und hielten es.

im Osten lag Göktürken-Land, im Westen reichte es bis zum Leizhu-Meer, im Süden bis Shule, im Norden bis zum Hanhai,

gelegen siebentausend Li gerade nördlich der Hauptstadt.

Von Yanqi aus erreicht man nach sieben Tagen Reise nach Nordwesten den Südhof und nach acht Tagen Reise nach Norden den Nordhof.

Sie sind mit den Völkern der Duolu, Nushibi, Geluolu, Chuyue, Chumi und Yiwu vermischt.

Ihre Sitten sind größtenteils die der Göktürken, ihre Sprache weicht ein wenig ab.