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Narshakhī schrieb seine Geschichte von Buchara auf Arabisch und überreichte sie 943 oder 944 dem samanidischen Emir Nūḥ ibn Naṣr.[1] Das arabische Original ist verloren. Das Buch ist in einer persischen Fassung von 1128 und in späteren Überarbeitungen erhalten. Es ist die wichtigste lokale Quelle für Buchara und seine Oase vor und während der arabischen Eroberung.[2]

Verfasser und Überlieferung

Über Narshakhīs Leben ist nichts bekannt, außer dass er aus dem Dorf Narshakh bei Buchara stammte. Die Geschichte scheint das einzige Werk gewesen zu sein, das er schrieb.[1] Die persische Fassung nennt ihn Abū Bakr Muḥammad ibn Jaʿfar al-Narshakhī. Sie sagt, er habe in elegantem Arabisch und im Jahr 332 (943) für den Emir Nūḥ ibn Naṣr ein Buch über Buchara, seine Vorzüge und Dörfer und die Überlieferungen zum Lob der Stadt verfasst.[3] Abū Naṣr Aḥmad al-Qubāwī sagt, die meisten Leute hätten kein arabisches Buch lesen wollen, und Freunde hätten ihn um ein persisches gebeten. Er vollendete es im Jumada I des Jahres 522 (Mai 1128).[3] Er ließ Unwichtiges weg, das den Leser ermüdete.[4] Die Geschichte ist bis 365 (975) fortgeführt.[1]

Im Jahr 574 (1178–9) las Muḥammad ibn Zufar ibn ʿUmar dem Oberhaupt der Hanafiten von Buchara, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Burhān al-Dīn, eine Kurzfassung vor.[4] Das Oberhaupt war Statthalter von Buchara für die Qara Khitai. Der Kürzer fügte Stoff aus anderen Werken hinzu, vor allem aus dem Schatzhaus der Wissenschaften (Khazāʾin al-ʿulūm) des al-Nishapuri.[1] Noch später fügte jemand nach den mongolischen Einfällen dem Text etwas hinzu, denn die mongolische Eroberung von Buchara wird in den Kapiteln 8 und 16 erwähnt.[1] Der vorhandene Text ist deshalb übersetzt, gekürzt und erweitert worden.[1]

Der persische Text nennt einige seiner Quellen. Al-Nishapuri wird fünfmal zitiert. Ein Werk des Ibn Ṭalūt al-Hamadhani wird für den gelehrten Abū Ḥafṣ al-Kabīr zitiert. Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-Laythī und al-Madāʾinī werden für den Aufstieg der Samaniden zitiert. Für den falschen Propheten Muqannaʿ zitiert der Text Tabari und einen „Bericht über Muqannaʿ“.[5] Für vieles andere schöpfte der Verfasser aus der lokalen Überlieferung.[6] In der überlieferten Form ist schwer zu sagen, welche Quelle der Verfasser benutzte, welche der Übersetzer und welche ein späterer Bearbeiter.[1] Jede Notiz liest man deshalb am besten als lokale Überlieferung des zwölften Jahrhunderts spätestens und nicht als Zeugnis eines Augenzeugen des zehnten Jahrhunderts.

Inhalt

Die persische Fassung hat siebenunddreißig Kapitel.[7] Nach der Einleitung und einem Kapitel über die Richter von Buchara kommen die Regentin Khatun und ihre Nachkommen, die Dörfer der Oase, die Textilwerkstatt, der Basar von Makh, die Namen von Buchara, der Bau der Zitadelle, der Clan der Kashkathan, die Kanäle und Mauern und die Prägung von Münzen.[7] Die Kapitel 18 bis 23 erzählen von der arabischen Eroberung und der Ansiedlung der Araber in der Stadt. Die Kapitel 24 bis 26 wenden sich dem Haus Saman zu, der Tötung des Tughshada, des Bukhar Khuda seiner Zeit, unter Naṣr ibn Sayyār und der Geschichte des Shank ibn Shaykh al-Mahri. Die Kapitel 27 und 28 wenden sich Muqannaʿ und den „Weißgewandeten“ zu. Die Kapitel 29 bis 37 geben die samanidischen Emire bis Nūḥ ibn Manṣūr.[7]

Die älteste Schicht ist eine Legende. Ein aus al-Nishapuri eingeschobener Abschnitt im Kapitel über die Richter erzählt, die Stätte von Buchara sei ein Sumpf gewesen, den der Fluss von Sughd zugeschlämmt habe, und Siedler seien aus Turkistan gekommen. Ihr Herr Abrui sei zum Tyrannen geworden. Die Erzählung endet mit der Ankunft des Sohnes eines türkischen Herrn, Shir-i Kishvar, der die eigentliche Stadt baute.[8] Der Text sagt selbst, dass Narshakhī diesen Abschnitt nicht in sein Buch aufgenommen hat.[9] Der Artikel über die Erzählung stellt sie dar. Eine Stelle desselben al-Nishapuri erzählt, Siyavush, der Sohn des Kaikaus, habe auf der Flucht vor seinem Vater die Zitadelle gebaut, während er am Hof des Afrasiyab lebte.[10] Der Text sagt weiter, Bidun, der Gemahl der Khatun, habe sie wieder aufgebaut.[11] Die Zitadelle war Wohnsitz der Herrscher, Gefängnis und Kanzlei.[12]

Das Kapitel über die Prägung von Münzen nennt einen Herrscher, Kana Bukhar Khuda. Er herrschte dreißig Jahre über Buchara und prägte dort als Erster Silber, mit seinem Bild und einer Krone, zur Zeit des Kalifen Abu Bakr, 632 bis 634.[13] Nach einer Darstellung hat die Legende von Abrui kein Datum, und die Geschichte wird erst bei diesem Kalifat datierbar, wo Kana genannt wird.[14] Dieselbe Darstellung hält Kana für den Göktürk-Prinzen Jiana Shad der Tang-Geschichten.[15] Der Artikel über den Titel stellt diese Darstellung dar.

Von der Regentschaft der Khatun an hat die Erzählung Daten und Namen. ʿUbaydallāh ibn Ziyād erreichte Buchara Ende 53 (673) und Anfang 54 (674).[16] Khatun hielt die Stadt für ihren jungen Sohn Tughshada. Sie bat die Türken gegen ihn um Hilfe.[16] Qutayba ibn Muslim überschritt den Oxus im Jahr 88 (706) und nahm Baikand, das spätere Paikent, nach einer Belagerung von fünfzig Tagen. Er kam viermal nach Buchara, und beim vierten Mal hielt er es.[17] Der Artikel über Qutayba behandelt die Eroberung.

Belastbarkeit

Die Legende der Oase hat keine Jahreszahl.[8] Für das sechste Jahrhundert, die Zeit des Göktürk-Krieges gegen die Hephthaliten, bietet sie eine Legende und kein Ereignis. Die Übersetzung nennt weder die Hephthaliten noch das Göktürk-Khaganat. Nichts in ihr spricht von einer Schlacht bei Buchara.[18] Sie nennt Bahram Chobin einmal, als Urahn des Saman Khudah, des Vorfahren der Samaniden, der aus Balch floh. Von seinem Marsch über den Oxus hat sie nichts.[19][14] Die Türken, die auftauchen, sind Helfer und Plünderer des siebten bis neunten Jahrhunderts. Der Text gibt keinem von ihnen ein Khaganat.

Khatun bittet die Türken 673 um Hilfe. Ein Heer von Türken trifft ein.[20] In den 680er Jahren kommt Bidun aus Turkistan, um ihr gegen Muslim ibn Ziyād zu helfen. Er wird getötet.[21] In den Jahren von Qutaybas Krieg versammeln sich die Herren von Buchara und Sughd mit Kur Maghanun, einem Türken, der mit vierzigtausend gedungenen Männern gekommen ist. Sie gehen auseinander, als Haiyan al-Nabati den Herrn von Sughd überzeugt, dass die Türken sein Land nehmen werden, sobald die Araber fort sind.[22] Kur Maghanun wird mit dem gleichgesetzt, den Tabari Kūr-i Baghānūn den Türken nennt, einen Schwestersohn des Kaisers von China. Er gilt auch als Türgesch.[23] Der Text selbst sagt nicht, zu welchem Volk er gehörte. Im Jahr 830 bauten die Leute von Buchara eine Mauer um die Oase gegen die Türken, die immer wieder ohne Vorwarnung kamen. Der Herr von Sughd erinnert daran, dass in alter Zeit eine Herrscherin von Sughd ihr Land gegen sie ummauert hatte.[24]

Der Übersetzer nennt vieles an der Lokalgeschichte legendär oder absichtlich gefälscht.[25] Eine Anekdote zeigt, wie weit sich das Buch nachprüfen lässt. Die persische Fassung lässt Warqaʾ ibn Naṣr in Baikand getötet werden, und eine andere Quelle lässt ihn 720–1 noch leben.[26] Der Eroberungsbericht lässt die Kashkathan, Händler fremder Herkunft und keine Dihqane, alle ihre Häuser abgeben und siebenhundert Villen vor der Stadt bauen. Eine Vermessung in der Oase bestätigt die Villen.[27] Das Buch ist wenig muslimisch im Geist. Das Wissen um die sogdische Vergangenheit der Stadt schwand vielleicht. Narshakhī schrieb vielleicht, um es zu bewahren, bevor die letzten Zeugen gegangen waren.[28]

Die Geschichte nennt das Fest der Götzenbilder auf dem Basar von Makh, das Neujahrsfest der Magier und die Villen der Magier. Sie nennt die Totenklage um Siyavush, die die Bucharer sangen, und die Pagode, die eine chinesische Prinzessin nach Ramitin gebracht haben soll.[29] Paikent steht in ihr als älterer Sitz als Buchara. Alle Herrscher der Oase lebten einst dort.[30]

Ausgaben und Übersetzungen

Die englische Übersetzung beruht auf der Teheraner Ausgabe von Raḍawī, die der Übersetzer für die beste Ausgabe des Textes hält. Er verglich auch die Buchara-Lithografie von 1904, die Pariser Ausgabe von Schefer und mehrere Handschriften.[31] Die Handschriften fallen in zwei Familien, eine aus Zentralasien und eine aus Iran, die sich nur geringfügig im Einzelnen unterscheiden.[32] Eine russische Übersetzung entstand 1897 in Taschkent.[33]

Nachweise

  1. ^ a b c d e f g Frye 1954, xii
  2. ^ Frye 1954, xi-xii
  3. ^ a b Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 3
  4. ^ a b Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 4
  5. ^ Frye 1954, xii-xiii
  6. ^ Frye 1954, xiii
  7. ^ a b c Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 169-170
  8. ^ a b Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 6-8
  9. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 6
  10. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 22-23
  11. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 23
  12. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 24
  13. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 35
  14. ^ a b Markwart 1938, p. 145
  15. ^ Markwart 1938, p. 151
  16. ^ a b Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 37
  17. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 43-44, 47-48
  18. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 3-101
  19. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 59
  20. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 37-38
  21. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 41-43
  22. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 45-47
  23. ^ Frye 1954, p. 133-134
  24. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 33-34
  25. ^ Frye 1954, p. 135
  26. ^ Frye 1954, p. 133
  27. ^ Frye 1954, p. 126
  28. ^ de la Vaissière 2005a, p. 290
  29. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 8, 18, 20-23, 31
  30. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 18
  31. ^ Frye 1954, xv
  32. ^ Frye 1954, xiv
  33. ^ Frye 1954, xi, xiv

Literatur

  • Richard N. Frye (trans.), The History of Bukhara. Translated from a Persian Abridgment of the Arabic Original by Narshakhi (1954)
  • Richard N. Frye, Early Bukhara (1998)
  • Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
  • Josef Markwart, Wehrot und Arang. Untersuchungen zur mythischen und geschichtlichen Landeskunde von Ostiran (1938)

Artikel, die auf dieser Quelle beruhen 6

Abrui and Shir-i Kishvar · Battle of Bukhara · Bukhar Khuda · Bukhara · Qutayba ibn Muslim · Sogdians

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Schlachten und Ereignisse
Abrui and Shir-i Kishvar · Battle of Bukhara
Orte
Bukhara
Völker
Hephthalites
Einrichtungen und Titel
Bukhar Khuda

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Narshakhī, History of Bukhara.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/sources/narshakhi/

Zuletzt geändert: 8. November 2026