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Buchara liegt im unteren Tal des Serafschan, am Westende von Sogdien. Dort breitet sich der Fluss zu einer Oase aus, bevor er in der Wüste versiegt. In der Geschichte der Göktürken ist Buchara die Stadt der Schlacht, die die Hephthaliten beendete. Sie war die Residenz der Ashina im Westen und der äußerste Punkt des Gegenfeldzugs Bahram Chobins. Ihre Bewohner gehörten auch zu den westlichen Völkern, die 732 Trauergäste an den Orkhon schickten.[1]

Die Stadt vor den Göktürken

Samarkand war schon alt, als das sumpfige untere Tal des Serafschan noch dünn besiedelt war. Buchara entstand erst im fünften Jahrhundert n. Chr.[2] Buchara, Paikent und Pandschakent gehören zu den Städten des Serafschantals, die im fünften Jahrhundert gebaut oder neu gebaut wurden. Ihre Grundrisse waren vom hippodamischen Typ, mit rechteckigen Mauern und einem Straßenraster. Das östliche sasanidische Iran hat Städte derselben Art.[3] Die Städte wuchsen aus der demographischen Ausdehnung Sogdiens nach den großen Invasionen, unter der Kidaritenherrschaft der Jahre 440 bis 470.[3] Mit diesen Städten konnte sich das Land sowohl gegen die Sasaniden als auch gegen die Hephthaliten verteidigen. Die Hephthaliten hatten die Kidariten ab 456 aus ihren baktrischen Stützpunkten vertrieben.[3] Keine schriftliche Quelle erwähnt die hephthalitische Eroberung Sogdiens. Sie wird daraus erschlossen, dass an den chinesischen Höfen ab 509 hephthalitische Gesandtschaften an die Stelle der sogdischen traten. Die hephthalitische Herrschaft über die sogdischen Städte war mittelbar. Garnisonen lagen entlang der Siedlungen, und die größte und wichtigste von ihnen stand in Buchara.[1] Das überrascht, denn bis ins sechste Jahrhundert war Samarkand die wichtigste Stadt Sogdiens gewesen. Die Gründe sind nicht mehr überliefert.[1] Eine zweite Sicht datiert den Rang der Stadt in ihrer Oase viel später. Nach dieser Sicht wurde Buchara frühestens am Ende des fünften Jahrhunderts zum Mittelpunkt der Oase. Rivalisierende Städte behielten ihre eigenen Herren und ihren eigenen Handel. Die Stadt gewann ihre Vorherrschaft erst kurz vor der arabischen Eroberung.[4] Demnach war die Oase des sechsten Jahrhunderts eine Gruppe von Städten und kein einheitliches Fürstentum Buchara. Paikent, näher am Oxus, war älter. Narshakhi sagt, jeder Herrscher des Bezirks habe es zu seinem Sitz gemacht.[5] In der Überlieferung der Stadt selbst stammt die Zitadelle in der Mitte der Stadt aus einer Zeit lange vor den Göktürken. Die Geschichte Bucharas führt sie auf Siyavush zurück, den Sohn des Kaikaus, der zu Afrasiyab floh.[6] Bidun Bukhar Khuda, der Gemahl der Khatun, baute sie später wieder auf. Sie diente den Herrschern als Residenz, Gefängnis und Kanzlei.[7]

Die Schlacht und die Residenz der Ashina

Der Krieg, in dem die Stadt den Besitzer wechselte, hat einen eigenen Artikel. Sieben sogdische Könige versammelten sich in Buchara und riefen die Göktürken herbei, die vor ihren Toren erschienen. Die Kämpfe dauerten sieben Tage und sieben Nächte. Am achten Tag brachen die Göktürken ein und nahmen die Zitadelle, die Ark. Sie fanden die hephthalitischen Befehlshaber nicht mehr vor.[1] Narshakhis Geschichte Bucharas ist die einzige erhaltene Lokalgeschichte der Stadt. Sie enthält weder die sieben Könige noch die Belagerung und nennt weder die Hephthaliten noch das Göktürk-Khaganat.[8] Die Ark war eine Festung im Zentrum der Stadt, ähnlich der in Otrar. Von ihr aus planten und regierten die örtlichen Herrscher.[1] Nach der Teilung der hephthalitischen Länder lag die Stadt genau zwischen den beiden Reichen am Oxus. Sie gewann politisches Gewicht. Buchara war nicht die Hauptstadt Sogdiens. Der Ashina-Adel quartierte sich dort ein, und auch Istemi nahm Wohnsitz. Er nutzte die Ark als Planungszentrum, während der größte Teil des Heeres in die Steppe zurückkehrte.[1] Die Göktürken bauten ihre Garnison in Buchara. Die Sogder hatten kein eigenes Heer und keinen gemeinsamen König, nur einen König oder eine Königin je Stadt. Sie wandten sich wieder dem Handel zu. Die Parallelüberlieferung zu Tabari bei Dinawari lässt Sinjibu Chach, Ferghana, Samarkand, Kesh und Nasaf „bis Buchara“ besetzen. Das kennzeichnet die Stadt als westliche Grenze des Anteils der Göktürken.[9] Die sogdischen Gesandten kehrten aus Ktesiphon nach Buchara zurück, um zu melden, dass Chosrau ihre Seide verbrannt hatte. Die zweite Gesandtschaft brach von Buchara aus auf. Der Artikel über Maniach behandelt die Szene. Möglicherweise war Maniach selbst König von Buchara, doch die Quellen sagen das nicht.[1]

Der persische Krieg und danach

589, nach der Niederlage der Göktürken im Jahr zuvor, eroberte Bahram Chobin Herat zurück. Er überquerte den Oxus und gelangte in das Land von Buchara.[1] Der persische Zugriff auf die Städte Sogdiens, der darauf folgte, hielt nicht an.[1] Manche Forscher sagen, Bahram habe Paikent genommen, damals die alte Hauptstadt Bucharas und in der Hand einer Dynastie der Westgöktürken. In diesem Fall ist sein Vorstoß nach Transoxanien sicher. Die Berichte darüber schöpfen aus dem Bahram-Roman.[10] Der Turkic Atlas behandelt den Feldzug beim Krieg mit Persien. Die Kül-Tegin-Inschrift nennt unter den Trauergästen, die 732 „von den Völkern des Westens, wo die Sonne untergeht“, an den Orkhon kamen, die Sogder, die Perser und das Stadtvolk von Buchara, angeführt vom Feldherrn Enik und von Ogul Tarkan.[11] Es ist die einzige Stelle im Runenkorpus, an der die Stadt mit Namen steht, anderthalb Jahrhunderte nach Istemi.[11]

Buchara in den chinesischen Geschichtswerken

Die chinesischen Geschichtswerke kennen Buchara als An. Das Sui Shu gibt seinem König den Familiennamen Zhaowu, den Namen des Hauses des Königs von Kang. Es macht die Königin zur Tochter des Königs von Kang, und der König von Kang war selbst mit einer Tochter des Khans Tardush verheiratet.[12] Der Text nennt die Stadt nicht, in der der König von An saß. Das Land Bi westlich davon hatte keinen Herrscher. An verwaltete es.[12] Das Xin Tang Shu nennt den Sitz von An Alanmi. Es sagt, sein König habe in den ersten Jahren Zhenguan erklärt, zweiundzwanzig Herrscher seiner Familie seien aufeinander gefolgt.[13] Alanmi ist mit Rāmēthan, einer Stadt der Oase, gleichgesetzt worden und Bi mit Paikent. Paikent wäre dann ein kleines Fürstentum, das von An aus verwaltet wurde.[14] Wenn das stimmt, bedeutet der Familienname Zhaowu nicht mehr, als dass die Fürsten von An sich als Nachfolger des Helden Siyavush sahen.[15]

Die Geschichte Bucharas nennt einen Herrn von Buchara namens Kana zur Zeit des Kalifen Abu Bakr, 632 bis 634. Sie gibt ihm dreißig Jahre Herrschaft. Er war der Erste, der in Buchara Silbermünzen mit seinem Bild und einer Krone prägte.[16] Manche Forscher halten Kana für den Göktürk-Prinzen Jiana Shad der Tang-Geschichtswerke.[17] In einem Bericht machen die Tang-Geschichtswerke Jiana Shad zum jüngeren Bruder des Ishbara Tolis, im anderen setzen sie ihn mit Nishu selbst gleich. Sie sagen auch, sein Sohn sei 639 Khan der Nushibi geworden.[18] Der Artikel über den Titel stellt diese Sicht dar.

Unter den Arabern

Die ersten arabischen Angriffe trafen auf eine Stadt, die eine Frau regierte. Narshakhi erzählt, die Khatun habe die Regentschaft für ihren kleinen Sohn Tughshada geführt. Als ʿUbaydallāh ibn Ziyād 673/74 kam, schickte sie zu den Türken und bat um Hilfe.[19] Ein Heer der Türken traf ein, und andere schlossen sich ihm an. Die Muslime siegten. Sie kaufte den Frieden für eine Million Dirham.[20] Einige Jahre später rief sie den Herrn von Sughd gegen Muslim ibn Ziyād zu Hilfe. Er kam. Auch Bidun kam mit einem großen Heer aus Turkestan. Bidun wurde getötet.[21]

Qutayba ibn Muslim nahm Buchara im Zuge seiner Eroberung Sogdiens. Nach der Geschichte kam er viermal in die Stadt. Beim vierten Mal behielt er sie.[22] Er befahl den Einwohnern, die Hälfte ihrer Häuser und Felder den Arabern zu überlassen. So lebten die Araber unter ihnen und kannten ihre Gesinnung.[23] Der Frieden verpflichtete die Stadt zu 200.000 Dirham im Jahr für den Kalifen und 10.000 für den Statthalter von Chorasan.[24] Eine neuere Darstellung deutet das als Vertreibung der Hälfte der Einwohner, unter ihnen des Klans der Kashkathan.[25]

Narshakhi beschreibt die Kashkathan als eine geehrte und mächtige Gruppe. Sie waren ursprünglich keine Dihqane, sondern fremder Herkunft, Händler und reich. Als Qutayba einen Anteil an ihren Häusern und Gütern verlangte, gaben sie den Arabern alles. Sie bauten siebenhundert Villen vor der Stadt.[26] Zu Narshakhis Zeit waren nur noch zwei oder drei Villen übrig. Man nannte sie die Villen der Magier, und Magier wohnten darin.[27] Die Geschichte von den Toren wird auch von den siebenhundert Villen erzählt. Die Reichen, die dort wohnten, kamen nicht zum Freitagsgebet. Die Muslime, die sie rufen gingen, wurden von den Dächern mit Steinen beworfen. Als die Muslime siegten, nahmen sie die Tore ab, die jeweils mit dem Bild des Götzen ihres Besitzers beschnitzt waren. Die Tore wurden später in der großen Moschee aufgestellt, die Gesichter der Figuren abgeschabt. Narshakhi sah sie dort.[28] Eine neuere Darstellung verbindet die beiden Geschichten. Sie sieht in den Villen den Mittelpunkt der alten Religion in Buchara und in ihren Besitzern offenen Hass auf die zum Islam Übergetretenen.[25] Dieselbe Darstellung fügt hinzu, die Episode sei die einzige, die die politische Haltung einer Kaufmannsfamilie in Sogdien selbst zeige. Sie zeige dauerhafte Feindschaft gegen die muslimische Herrschaft.[29]

Das Haus der Bukhar Khuda, der Herren von Buchara, überdauerte die Eroberung. Qutayba machte Tughshada zum Herrscher. Tughshada nahm von Qutayba den Islam an.[30] Gleich nach der abbasidischen Revolution schloss sich der Bukhar Khuda Qutayba ibn Tughshada mit zehntausend Mann dem abbasidischen Feldherrn Ziyād ibn Ṣāliḥ an. Sie gingen gegen den Aufstand des Sharik ibn Shaykh al-Mahri vor, dem sich die meisten Einwohner Bucharas angeschlossen hatten. Der Aufstand wurde niedergeschlagen.[31]

Überlieferungen der Oase

Zwei spätere Überlieferungen der Oase betreffen die Sogder der Steppe. Die erste ist die Erzählung von Abrui und Shir-i Kishvar. Sie steht nicht in Narshakhis eigenem Text, sondern in einem Abschnitt, der aus al-Nishapuri ergänzt wurde. Als die Tyrannei Abruis unerträglich wurde, so heißt es, flohen die Grundbesitzer und die reichen Kaufleute des Bezirks nach Turkestan und Taraz. Dort bauten sie eine Stadt und nannten sie nach ihrem Anführer Jamuk Jamukat.[32] Das ist das Muster der sogdischen Kolonien im Siebenstromland, die Adlige gründeten. Der Turkic Atlas gibt bei Suyab wieder, was die Ausgrabung daraus gemacht hat.[33] Die Erzählung geht weiter: Ein türkischer Herr habe seinen Sohn mit einem Heer geschickt, um die Oase zu befreien.[34] Zandana, ein Dorf bei Buchara, gab dem Zandaniji-Stoff seinen Namen. Narshakhi sagt, er sei in den Irak, nach Fars, Kirman und Indien ausgeführt worden, und Adlige und Herrscher hätten ihn zum Preis von Brokat gekauft.[35] Eine Seide in Huy in Belgien trägt das Wort auf Sogdisch auf der Rückseite. Seiden dieses Typs wurden auf den Pässen des westlichen Kaukasus gefunden. Ob sie in Sogdien gewebt wurden oder chinesische Arbeiten nach iranischen Vorbildern sind, ist umstritten.

Würdigung

Buchara tritt als Garnisonsstadt in die Geschichte der Göktürken ein und verlässt sie als Name in einer Trauerliste. Dazwischen war es der Sitz der westlichen Ashina unter ihren sogdischen Untertanen. Aus dieser Stadt ging die Seide hervor, die Chosrau verbrannte. Hier berührten sich auch der Anteil der Perser und der Anteil der Göktürken am hephthalitischen Erbe.[1] Die Göktürken nahmen die Stadt und plünderten sie nicht. Ihre Kaufleute waren binnen eines Jahrzehnts in Konstantinopel. Das zeigt, wie die Westgöktürken Sogdien zu halten gedachten: als Grundherren eines Handels, nicht als Eroberer von Städten.

Nachweise

  1. ^ a b c d e f g h i j Yavuz 2025
  2. ^ de la Vaissière 2005a, p. 16
  3. ^ a b c de la Vaissière 2005a
  4. ^ Frye 1998, p. 15
  5. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 18
  6. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 23
  7. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 23-24
  8. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 3-101
  9. ^ Nöldeke 1879
  10. ^ Markwart 1938, p. 141–143,153
  11. ^ a b Kül Tegin inscription
  12. ^ a b Sui Shu (Book of Sui), juan 83
  13. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 221
  14. ^ Markwart 1938, p. 150,152
  15. ^ Markwart 1938, p. 150
  16. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 35
  17. ^ Markwart 1938, p. 151
  18. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  19. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 37
  20. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 38
  21. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 41-43
  22. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 47-48
  23. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 48
  24. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 53
  25. ^ a b de la Vaissière 2005a, p. 278
  26. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 30
  27. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 30-31
  28. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 48-49
  29. ^ de la Vaissière 2005a, p. 279
  30. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 10
  31. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 62-64
  32. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 6-7
  33. ^ de la Vaissière 2005a, p. 114
  34. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 7
  35. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 15-16

Quellen

Literatur

  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Theodor Nöldeke, Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden. Aus der arabischen Chronik des Tabari übersetzt und mit ausführlichen Erläuterungen und Ergänzungen versehn (1879)
  • Uchida Ginpū 内田吟風, 魏書西域傳原文考釋（中） (1971)
  • Richard N. Frye (trans.), The History of Bukhara. Translated from a Persian Abridgment of the Arabic Original by Narshakhi (1954)
  • Richard N. Frye, Early Bukhara (1998)
  • Josef Markwart, Wehrot und Arang. Untersuchungen zur mythischen und geschichtlichen Landeskunde von Ostiran (1938)

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Quellen
Narshakhī, History of Bukhara

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Yavuz, Emre-E. “Bukhara.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/places/bukhara/

Zuletzt geändert: 8. November 2026