衛律は、漢の帝国で育った。長水胡の人の子であった。庇護者の家が捕らえられると、匈奴に寝返った。[1] 単于の宮廷で、丁零の王となった。『漢書』は、彼を四つの場面に示す。漢の使者蘇武を尋問する。将軍李広利を犠牲にする手はずを整える。紀元前85年には、壺衍鞮を位につける助けをする。壺衍鞮には、城壁と漢との和についても助言する。[2]

出自と逃亡

『漢書』は、衛律の父はもとは長水胡であったと述べる。衛律自身は、漢の帝国で生まれ育ったという。[1] 衛律は漢人の名を名のった。ある読みは、父の出自から、少なくとも部分的に胡の血を引いていたとみる。[3] 第二の叙述は、彼を、最初は中国人に、のちには匈奴に仕えた遊牧出身の人物と呼ぶ。[4] 衛律は、漢の協律都尉であった李延年の友人であった。李延年は、彼を匈奴への使者として推薦した。[1]

衛律が使節から戻ると、李延年の家は捕らえられていた。衛律は、自分も一緒に死刑にされることを恐れた。北へ逃げ戻り、匈奴に降った。[1] 『漢書』によれば、匈奴は彼を気に入り、彼は常に単于のかたわらにあった。[1] 逃亡の年は記されていない。[1]

国境を越えたのは、衛律だけではなかった。紀元前33年の議論で、『漢書』は辺境の奴婢たちの嘆きを引く。「匈奴のあいだでは暮らしが楽しいと聞くが、見張りがこれほど厳しくては、どうしようもない。」それでも、ときおり国境の外へ走る者があったという。[5] ある叙述は、匈奴が手工業と農耕の一部を、中国人の捕虜と脱走者によって築いたとする。[6]

丁零の王

丁零は、匈奴の領域の北の縁にいた民である。バガトゥルが北方の遠征で服属させた。[7] 単于は、衛律を彼らの王とした。[1] 本文は、この称号を李陵の称号と並べる。紀元前99年の降伏ののち、単于は李陵を右校王とした。二人とも尊ばれ、政事に与ったという。[1]

衛律は、李陵が降る前からこの称号を持っていた。李陵が降る前年の紀元前100年、衛律は漢の使者蘇武に、王の称号を与えられたと告げた。[1] ある読みは、この任命を、単于にすべてを負う外来の者を通じて、服属した民を統制する手段とみる。[8]

蘇武

且鞮侯は、単于に立てられたばかりであった。留めていた漢の使者たちを送り返した。漢の皇帝はこの振る舞いを称えた。漢の宮廷に留められていた匈奴の使者たちとともに、単于への豊かな贈り物を持たせて、蘇武を遣わした。[2] 使節団が出発しようとするとき、匈奴のあいだに陰謀が生じた。緱王は、渾邪王の姉妹の子である。叔父とともに漢に降り、のちに浞野侯とともに匈奴の手に落ちていた。緱王は、長水の虞常と70人ほどの者とともに、単于の母をさらって漢へ連れ去ろうと謀った。衛律の指揮のもとで降った者たちも、これに加わった。[1] 虞常は、漢にいた年月から、蘇武の副使張勝を知っていた。張勝に、漢の皇帝が衛律を深く憎んでいると告げた。伏せて待ち、弩で衛律を射られるとも加えた。[1]

陰謀者の一人が夜のうちに逃げ出し、計画を密告した。単于の兵は、陰謀者たちに向けて出動した。緱王とその仲間を殺し、虞常を生け捕りにした。[1] 単于は、この件を衛律に委ねた。[1][9] 張勝は、先の自分の言葉が明るみに出ることを恐れた。虞常に言ったことを、蘇武に告げた。[1] 衛律は、供述を取るために蘇武を呼び出した。蘇武は剣を抜いて、自らを刺した。衛律は驚き、蘇武を腕に抱き、ただちに医者を呼びにやった。地面に穴を掘り、くすぶる火を入れ、その上に蘇武を寝かせて、血を出すために背中を踏んだ。蘇武は半日息が止まり、それから息を吹き返した。[1][10]

蘇武が回復すると、単于は虞常の裁きを使って、彼を屈服させようとした。虞常が剣で斬られたのち、衛律は宣言した。単于の近臣を殺そうと謀った漢の使者張勝は、死に値する。だが単于は、降る者を赦す、と。衛律が張勝に剣を振り上げると、張勝は降ることを願い出た。衛律はつぎに蘇武に、副使の罪はその長も分かち負う、と言った。蘇武は、自分は何も謀っておらず、親族でもない、と答えた。衛律は蘇武に剣を向けた。蘇武は動かなかった。[1]

衛律は、つぎに説得を試みた。自分は漢に背を向けた。きわめて幸運にも、王の称号と、数万の従者と、丘を覆う家畜を与えられた、と言った。蘇武がその日に降れば、翌日も同じことになる。さもなければ、蘇武の身はただ草を肥やすだけで、誰もそれを知らないだろう、と。[1]

蘇武は衛律を罵った。蘇武の言葉では、主君と親族を捨てて異民族のあいだの虜となった臣下は、会う値打ちもない。単于は、生死の決定を衛律に任せた。それなのに衛律は、公平に裁かず、二人の君主を争わせて、災いを眺めようとしている。南越、大宛、朝鮮は、漢の使者を殺して滅ぼされた。匈奴だけが、まだそれを被っていない。衛律は、蘇武が決して降らないと知っており、二つの国が戦うことを望んでいる。匈奴の災いは、と蘇武は言った、衛律から始まるだろう、と。[1]

衛律は、蘇武が屈しないのを見て、単于に報告した。単于は、蘇武を食べ物のない大きな穴蔵に閉じ込めた。蘇武は雪の上に横たわり、フェルトの切れ端とともにそれを飲み込んだ。数日たっても死なず、匈奴は蘇武を神霊だと思った。のちに、蘇武を北海に送り、牡羊の番をさせた。牡羊が乳を出すときには、帰ることを許すとした。[1] のちに李陵がそこで蘇武と話したとき、李陵と衛律の罪は天にまで届く、と言った。[1]

李陵を連れ戻す試み

昭帝が即位したのち、霍光と上官桀が、その政を執った。二人は、李陵を呼び戻すため、任立政ほか二人を匈奴に遣わした。単于は漢の使者たちのために宴を開き、李陵と衛律が陪席した。その後、二人は使者たちのもとへ牛肉と酒を持って行き、ともに飲み、戯れた。二人とも胡の服を着て、槌の形の髷を結っていた。[1]

任立政は李陵に、漢が大赦を布告したと声に出して告げた。李陵は髪をなで、「私はもう胡の服を着てしまった」と答えた。衛律は、着替えに席を立った。すると任立政は、李陵に帰るよう迫った。李陵は、帰るのはたやすいが、二度目の恥を恐れる、と答えた。衛律は戻り、話の終わりを聞いた。李少卿は賢者であり、一つの国にとどまる必要はない、と言った。范蠡は天下をあまねく旅し、由余は戎を離れて秦に行った、と。なぜそんなに親しげに語り合うのか、と問うた。こうして衛律は、会合を打ち切った。[1]

李広利

紀元前90年、漢の将軍李広利は、狐鹿姑単于に降った。単于は、5万の騎兵を率いて向かってきた。単于の兵は、夜に漢の正面を横切って、深さ数尺の溝を掘り、背後から打ちかかった。漢軍は崩れた。[5] 同じ遠征の先のほうで、単于は衛律を、右大都尉と5000の騎兵とともに遣わし、夫羊句山の谷間で漢軍を迎え撃たせていた。李広利は、属国の胡騎2000をこれに差し向けた。匈奴の軍は崩れ、数百人を失った。[5][11]

単于は、李広利が漢の高位の将軍であることを知っていた。娘を与え、衛律よりも重く遇した。[5] 李広利は、匈奴のもとに来て一年余りになっていた。衛律はその寵遇を恨み、単于の母の病にその機会を見いだした。胡巫に、言うべきことを教えた。巫は告げた。前の単于が怒っている。攻める前に匈奴は、李広利を土の祭壇で犠牲にすると約束していた。それをいましていないからだ、と。李広利は捕らえられ、「私が死ねば、匈奴を滅ぼしてやる」と言った。犠牲として殺された。すると、雨と雪が数か月のあいだ降った。家畜は死に、疫病が襲い、穀物は実らなかった。単于は恐れ、李広利のために祠を建てた。[5]

紀元前85年の継承

狐鹿姑は、死に瀕して貴族たちに告げた。息子は幼くて国を治められない。弟の右谷蠡王を立てるように、と。単于が死ぬと、衛律と単于の妃顓渠は、死を伏せた。単于の名で命令を偽造し、貴族たちに誓いの酒を飲ませた。息子の左谷蠡王を、壺衍鞮単于として立てた。『漢書』は、その年を始元二年、紀元前85年とする。[5][12]

壺衍鞮のもとで

即位の二年後の秋、匈奴は代を襲い、都尉を一人殺した。単于は若く、母は不品行で、国は分かれていた。単于は、漢の攻撃を絶えず恐れていた。衛律は、匈奴が井戸を掘り、城壁と望楼を築いて穀物を蓄え、「秦人」に守らせることを提案した。漢軍が来ても、何もできない、と衛律は言った。数百の井戸が掘られ、数千の木が伐られた。ある者が反対した。胡は城壁を守れず、穀物は漢軍を養うだけだ、と。衛律は、工事をやめさせた。[5][13] ある読みは、この助言と郅支の失敗した防衛に見られる、城壁のある町を守ることを拒む匈奴の姿勢を、のちにトニュククがギョクテュルクに勧めたのと同じ規則とみる。[14]

衛律は、つぎに、降るのを拒んだ漢の使者たちの送還を計画した。そのなかに、蘇武と馬宏がいた。匈奴は、この二人を、好意への道を開くために帰国させた。このとき単于は、位について3年になっていた。[5]

『漢書』は、衛律の死を、使者たちが去って二年ほどのちの出来事の記述のなかの一句で述べる。年は記さない。[5] 現代のある記述は、彼の死を紀元前79年とする。[15] 本文は、衛律が生きているあいだ、しばしば漢との和の利益を語ったが、匈奴は彼を信じなかったと加える。衛律の死後、軍はたびたび窮地に追い込まれ、国は貧しくなった。単于の弟の左谷蠡王は、衛律の言葉を思い出し、条約を望んだ。だが漢が拒むのを恐れて、自分からは口を開かなかった。側近に、漢の使者にそれとなく伝えさせた。[5]

唐代の史書における称号

『新唐書』は、キルギスの記述のなかで衛律に触れる。匈奴が、降った漢の将軍李陵を右賢王とし、衛律を丁零の王にしたと述べる。[16] これに対して『漢書』は、李陵の称号を右校王とし、右賢王とはしない。[1] この一節は、キルギス人が李陵の子孫であるという説の典拠の一つである。

脚注

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Han Shu, juan 54
  2. ^ a b Han Shu, juan 54; Han Shu, juan 94
  3. ^ Miller 2014, p. 18
  4. ^ Lattimore 1951, p. 485
  5. ^ a b c d e f g h i j Han Shu, juan 94
  6. ^ Khazanov 1994, p. 226, 254
  7. ^ Shiji, juan 110
  8. ^ Miller 2014, p. 17
  9. ^ Ögel 2015, p. 86–88
  10. ^ Ögel 2015, p. 88
  11. ^ Ögel 2015, p. 102–106
  12. ^ Ögel 2015, p. 113
  13. ^ Ögel 2015, p. 114–115
  14. ^ Ögel 2015, p. 114, 160–161, 163
  15. ^ Ögel 2015, p. 116
  16. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217

史料

文献

  • Bryan K. Miller, Xiongnu “Kings” and the Political Order of the Steppe Empire (2014)
  • Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi II (2015)
  • Owen Lattimore, Inner Asian Frontiers of China (1951)
  • Anatoly M. Khazanov, Nomads and the Outside World (1994)

関連項目

この項目へのリンク16

人物
Emperor Wu of Han · Hulugu Chanyu · Hunye King · Huyandi Chanyu · Li Guangli · Li Ling · Qiedihou Chanyu · Su Wu · Xulüquanqu Chanyu
民族
Dingling
制度と称号
Captives and the Unfree · Craftsmen in the Steppe Empires · Envoys and Embassies · Livestock Losses in the Annals · Wood and Woodworking · Xiongnu Agriculture

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Yavuz, Emre-E. “Wei Lü.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/wei-lu/

最終更新: 2026年11月8日