バガトゥルは匈奴を帝国とした。それを一代のうちに成し遂げた。紀元前209年、父を殺して王座に就いた。[1] 紀元前174年に没するまでに、匈奴は満洲からタリムに至る草原を支配していた。匈奴は漢の皇帝を戦場で破った。さらに漢の朝廷に、毎年の支払いを定める条約を押しつけた。[1] 『史記』は、ギョクテュルク以前のどの草原の君主よりも多くの紙幅をバガトゥルに割く。のちの記述はすべて、この章にもとづく。

名

  • Bagatur古テュルク語
  • 冒頓中国語Shiji
  • Meteトルコ語

中国人は冒頓と書いた。『史記』と『漢書』は、外国の名を音で書き留める。意味ではなく、その音を表す字を選んだ。この二字は、名としては何の意味ももたない。[2] したがって史書が保つのは、紀元前二世紀に漢の辺境で聞かれた発音の綴りである。

その発音は、現在この二字が担う発音ではない。現代の読み手はこれを Mòdú、Màodùn、Mòdùn と読む。この揺れは誤りではない。どちらの字も複数の音価をもち、読みと表記のあいだには二千年の音韻変化がある。漢代の中国語では、この二字は mǝk-tuən のようなものを表した。[3] 音写の一つの規則が後半にかかわる。中国語には語末の -r がなく、外国語の -r を -n で写した。したがって、-tur* で終わる外国の名は、-tun としてしか紙面に届かなかった。[4]

この二つの事実を踏まえて読むと、二字は baγtur を指す。Baγatur「英雄」は、草原がその後二千年保った語である。[5] この語はドナウ・ブルガールではギリシア文字で Βαγατουρ と書かれ、モンゴル語では ba’atur であり、ペルシア語とトルコ語には bahādur として届く。アク・コユンルのウズン・ハサンは、十五世紀にこれを尊称として帯びた。[6][5] ある読みは、この語がこの人の名として始まり、のちに称号になったとする。そうであれば、ドナウからインドまでの諸侯が帯びた称号は、一人の男の名に始まったことになる。[4]

彼が呼ばれる三つの名のうち、音に手を伸ばすのは Bagatur だけである。冒頓は古い綴りを保つ。モドゥは、この二字を現代北京語の音価で声に出したものである。バガトゥルは、匈奴自身が言ったことへの試みである。題には中国語の形もそのそばに置く。史料が実際に与えるのが、その綴りだからである。[5]

トルコの伝統の形であるメテは、古い名の第三の読みではない。それは一冊の書物に由来する。ジョゼフ・ド・ギーニュは、この中国語を Mei-Tei と写した。のちに共和国の成立後の年月に、ヒュセイン・ジャヒト・ヤルチュンがド・ギーニュをトルコ語に訳した。その訳で、Mei-Tei は Mete となった。[7] この形はやがて定着し、今日では一般的な人名である。これは受容の形であり、字から二段階、音からはさらに遠い。この受容が何を立証し、何を立証しないかは、Turkic Atlasがテュルク民族起源論争の項目で述べる。

未決のまま残るのは、順位ではなく等式そのものである。ピーター・B・ゴールデンは、Bagatur を冒頓と並べ、疑問符を付ける。第二の読みは、復元そのものを控える。この二字を、復元できない個人名として扱う。[2] 二十世紀初めの古いテュルク説はすでに、この名を Moduk、Mokduk、Makdur、Bakdur とみて、したがって Bagatur とみていた。[8] 1940年のある読みは、匈奴がテュルク語を話したことは疑いなく、称号の tengri という読みも同じく確実だとした。[8] この名は、生まれたときではなく、台頭したときに与えられた可能性もある。[5] 競合する読みは、別の音を提案しない。二字を復元しないままにする。モドゥもメテも、この名が紀元前二世紀にどう響いたかについては何も主張しない。

即位

バガトゥルはドゥマンの後継者であった。ドゥマンには寵愛する妃がいて、年下の息子を産んだ。ドゥマンは後継者を廃して年下の息子を立てようとした。バガトゥルを人質として月氏に送った。そのうえで急いで月氏を攻め、月氏が人質を殺すように仕向けた。月氏はそうするつもりだった。バガトゥルは月氏の良馬を一頭盗み、馬で家に帰った。父は勇敢だと思い、一万の騎兵を与えた。[1][9]

彼がその騎兵で何をしたかは、この章で最も引かれる箇所である。鳴鏑を作らせた。騎兵に命じて訓練した。鳴鏑の当たった所を射ない者は斬首する、と。獲物を射て、従わない者を斬首した。自分の良馬を射て、ためらった者を斬首した。自分の愛する妻を射て、再びためらった者を斬首した。父の良馬を射ると、全員がともに射た。そして父とともに狩りに出て、ドゥマンに鳴鏑を射た。騎兵が単于を殺した。[1][10] 継母、異母弟、従わない大臣たちを死なせた。自らが単于となった。[1][11]

『史記』は、バガトゥルの若き日を物語の調子で語る。現代の叙述は、この箇所をきわめて逸話的で、半ば伝説的だとする。[12] ある読みは、この記述が、匈奴が仲間うちで語った英雄譚にもとづくとする。[13] 第二の読みは、オグズの物語がバガトゥルより古く、のちにバガトゥルの若き日に重ねられたとする。この読みでは、父殺しは叙事詩のモチーフであり、歴史のモチーフではない。[14]

東胡と月氏

東胡は東で強かった。息子が父を殺したと聞いて、ドゥマンのものだった千里の馬を求めた。大臣たちは、それは匈奴の宝であり与えてはならないと言った。バガトゥルは、隣人に馬一頭を惜しむことはないと言い、馬を送った。東胡は、バガトゥルの妃の一人を求めた。大臣たちは怒り、攻める許しを求めた。バガトゥルは、隣人に女一人を惜しむことはないと言い、女を送った。すると東胡は、二つの民のあいだの空き地を求めた。千里の無人の地で、双方が自分の側から見張っていた。大臣のなかには、その地は荒れ地だから与えてよいと言う者がいた。バガトゥルは激怒し、土地は国の土台だと言った。与えるよう勧めた者たちを斬首した。馬に乗り、遅れる者の死を命じた。東胡はバガトゥルを危険と思わず、備えをしていなかった。バガトゥルは東胡の王を滅ぼし、その民と家畜を奪った。そして帰った。[1][15][16] 『史記』は、この地帯の国境の哨所を甌脫（outuo）と呼ぶ。[1] ある読みは、この語をモンゴル語 otog「領域」の匈奴語の形とみる。この推測では、東胡との戦いは、牧草だけでなく、守備隊のいる辺境の地帯を支配するために戦われた。[17] 第二の読みは、同じ語を ordu「陣営」の最古の形とみる。[18] 匈奴にとって、その土地はおそらく神聖であった。古代テュルクの諸民族のテョレで、土地と水が神聖であるのと同じである。 ギョクテュルクでも同じであった。碑文はウテュケンの森を聖なるものと呼び、国をそれに結びつける。また、ギョクテュルクの聖なる地と水を、テングリと並べる。[19]

それから月氏を西へ追った。黄河の屈曲部の南にいる樓煩と白羊王を併合した。また、秦の将軍蒙恬が取った匈奴の土地を、一里残らず取り戻した。[1] そのとき漢は劉邦と項羽の戦いに縛られ、国は戦で疲れ果てていた。『史記』は、これを、それが容易に成し遂げられた理由とする。[1] 弓を引く者は三十万を超えた。[1] この数字は『史記』のものである。漢の朝廷の切りのよい数で、背後に数え上げはない。おそらく、弓を引ける匈奴の男全体を測ったものであり、戦場の軍ではない。 その後、北の渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁を服属させた。[1] 鬲昆は、漢の史料がのちに堅昆と書く名である。のちにエニセイ・キルギスとなる民が、あらゆる文献に初めて現れたものである。

紀元前209年から200年の東アジアの地図。オルドスからバイカル湖に及ぶバガトゥルの匈奴、その臣下の烏桓、丁零、鬲昆、東胡、月氏、北方の諸民族への遠征、中国の漢と白登の包囲。
紀元前209–200年。バガトゥル（冒頓単于）は父ドゥマンを殺して単于となる。東胡の王を滅ぼし、月氏を押し返し、蒙恬が奪った地を朝那と膚施に至るまで取り戻し、丁零、鬲昆、ほかの北の民を服属させる。烏桓は貢納する。紀元前200年、平城に近い白登で漢の皇帝高祖を包囲する。現代の地図。道は描かれたもので、草原の境はおおよそのもの。
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国の秩序

『史記』は、この箇所の直後に匈奴の秩序を述べる。これは、草原の政体を内側から描いた最古の記述である。左右の賢王、左右の谷蠡王、左右の大将、大都尉、大当戸、骨都侯がいた。「賢」を表す匈奴の語は屠耆（tuqi）であった。太子は常に左屠耆王であった。賢王から当戸に至るまで、大きい者は一万の騎兵を、小さい者は数千を率いた。二十四人がおり、万騎と称された。大臣たちは官職を世襲した。三つの氏が貴かった。呼衍、蘭、のちの須卜である。[1][20] ある読みは、左賢王を、ギョクテュルクの左ビルゲ・ベグの官の先駆とみる。ビルゲ可汗の称号をその官に由来させる。[21] 王家そのものは攣鞮氏であった。[22] 古いある読みは、代わりに屠各、すなわち後に匈奴で最強の部族を出した民を挙げ、その名を仮に Türk と読む。[23]

三つの集会が一年をまとめていた。一月には、首長たちが単于の王庭に集まり、小さな集まりと祭りを行った。五月には龍城に大挙して集まった。そこで祖先、天地、神霊を祭った。秋、馬が肥える時期には、蹛林に集まった。そこで人と家畜を数えた。[1] 朝、単于は天幕を出て昇る日を拝し、夕に月を拝した。月が満ちるときに攻め、欠けるときに退いた。[1] 法は短かった。刃を鞘から一尺抜けば死であった。盗みを働いた者は家を失った。囚人は十日を超えて留め置かれなかった。[1]

白登

紀元前200年、韓王シンが馬邑で匈奴に降った。バガトゥルは句注を越えて南下し、太原を襲って晋陽に及んだ。[1] 高祖皇帝自ら出陣した。厳しい冬で、雨と雪が降った。兵の十人に二、三人が寒さで指を失った。バガトゥルは敗走を装い、漢を誘い込んだ。精鋭を隠し、弱兵を見せた。漢は三十二万の兵を率いて北上した。大半は歩兵であった。高祖は歩兵に先んじて平城に着いた。バガトゥルは四十万の精騎を放ち、白登に七日間閉じ込めた。白馬は西に、灰色の馬は東に、黒馬は北に、赤馬は南に立った。[1][24] 『漢書』は、四十万ではなく三十万余りの精騎とする。[22][25] 四十万はおそらく、武器を取れる匈奴の男全体の数であり、白登の前の騎兵の数ではない。 いずれにせよ、匈奴の数はもっと少なかったはずである。当時の東方草原には、それほど多くの人がいなかったからである。 包囲は、贈り物が単于の妃に届いたのち、そして同盟する二人の司令官が現れなかったのち、一角で解かれた。これにより、バガトゥルは背後で漢と通じているのではないかと疑った。[1] 高祖は兵に弓を引かせ、外に向けさせた。その隙間から出ていった。[1][26]

条約と書簡

白登から和親の取り決めが生まれた。帝室の女を単于の妃とし、綿、絹、酒、米、食料を毎年定めた量で贈り、二人の君主を兄弟とする誓いを立てるものである。[1] 略奪は止まらなかった。漢の読みでは、対等の者の和平として意図されたものではなかった。匈奴の読みでは、それは対等の和平として読まれた。

高祖が死ぬと、バガトゥルは呂后に書簡を送った。『史記』はこの書簡を無礼だとして引かない。呂后は攻めることを望んだ。将軍たちは、高祖が賢く武勇に優れながら平城で追い詰められたことを思い出させた。呂后は代わりに条約を更新した。[1][27]

『漢書』は書簡を全文載せる。バガトゥルは書いた。「私は孤独な君主である。川と沼のあいだに生まれ、牛馬の遊ぶ広い平原で育った。しばしば国境に来て、中国を旅したいと望んだ。陛下は独り立ち、私もまた独りで暮らしている。どちらにも楽しみはなく、気晴らしにするものもない。私は、自分にあるものを、自分に足りないものと交換したい」と。[22][28] 呂后は激怒した。将軍の季布は、北の民は獣や鳥のようなものだから、書簡を無視するよう勧めた。呂后は、自分は老い、髪も歯も抜け、足取りももう確かでないので、単于は自分のために身を落とすべきでないと答えた。それぞれ四頭立ての御車二台を送った。[22][29] バガトゥルは使者を送って謝した。中国の礼を学んでいないと言い、馬を送った。[22][30] ある読みは、結婚の申し出が、持参金、贈り物の交換、婚姻がもたらす宮廷間のより近い結びつきをねらい、したがってより多くの中国の物資をねらったものとする。[31] 第二の読みは、二通の書簡の伝来はやや疑わしいが、紀元前176年の書簡は真正だとする。[32]

紀元前176年の書簡は全文が引かれる。これは、どの史料にも残る匈奴の君主の発言のうち、最も長い。[1] 書簡は、天が立てた匈奴の大単于が、謹んで皇帝の安否を問う、と始まる。書簡はそのうえで四つのことを報じる。右賢王が許しなく条約を破り、罰として月氏に向けて西へ送られた。天の恵みにより、良い将兵と強い馬で、月氏は滅ぼされた。楼蘭、烏孫、呼揭と、その傍らの二十六の国が、匈奴となった。弓を引く民はすべて、いまや一つの家である。[1][33] 現代のある読みは、二十六の国を三十六に改める。[34] 別の読みは、月氏が敦煌の地からイリへ逃れたのを、老上の治世ではなく、紀元前177年から176年のこの遠征にあてる。[35] 漢の朝議は戦争を論じた。月氏を破ったばかりの単于は攻められず、その地は塩分を含み、保つ価値がないと結論した。[1]

書簡の背後にある侵犯を、『史記』は文帝三年五月、紀元前177年とする。[1] 右賢王は黄河の南の地に入った。上郡の辺境の哨所を守る部族を略奪し、人を殺し、連れ去った。文帝は丞相の灌嬰を、八万五千の戦車と騎兵とともに高奴へ送り、王は国境の外へ退いた。[1][36] ある読みは、王が、漢に降って漢のために国境の哨所を守っていた匈奴の者たちに、挑発されたとする。[37] この襲撃の前の年月は、ほとんど空白である。漢の史料は、紀元前192年から177年のあいだ、いかなる出来事にもバガトゥルの名を挙げない。[38] ある読みは、バガトゥルがこの年月を、西の諸民族を匈奴の秩序に組み入れることに費やしたとする。[38]

紀元前176年から174年の東アジアの地図。タリムから東胡の地に及ぶ最大版図の匈奴、その臣下のオアシス諸国、車師、呼揭、丁零、鬲昆、烏桓、月氏に向かう右賢王、イリへ移る月氏、漢とコジョソン。
紀元前176–174年。紀元前176年の書簡で、バガトゥル（冒頓単于）は、右賢王が月氏を滅ぼし、楼蘭、烏孫、呼揭と周辺の二十六の国がすべて匈奴になったと漢の朝廷に告げる。月氏はイリへ西進する。紀元前174年にバガトゥルは没し、子の老上が継ぐ。現代の地図。国の北の境を述べる史料はなく、草原の境はおおよそのもの。
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文帝は紀元前174年に答えた。書簡とともに、刺繍と文様のある絹の衣と、金具と金の帯鉤のついた帯を送った。黃金飾具帶一，黃金胥紕一である。[1] 二つ目の品について、訳者の意見は分かれる。ある訳は、帯と上着の飾りとする。[31] 別の訳は、古い注釈が述べるとおり、結い上げた髪や編んだ髪を留める金の髪留めとする。[39]

向かい合う二頭の猫科の獣が野生の山羊に襲いかかる透かし彫りの金のバックル。左右対称の一対。
野生の山羊に襲いかかる一対の猫科の獣を表した金の帯バックル。匈奴、紀元前三世紀から二世紀ごろ、バガトゥルの時代。 The Metropolitan Museum of Art, New York, 17.190.1672, Gift of J. Pierpont Morgan, 1917. Open Access, public domain (CC0).

評価

バガトゥルは紀元前174年に没した。子の稽粥が老上として継いだ。[1] 『史記』は、バガトゥルの台頭についての記述を、章のなかで他の誰にもくり返さない判断で閉じる。淳維から頭曼までは千年余りあり、系譜を整えることはできなかった。これに対して、バガトゥルのもとで匈奴は最強となった。北のすべての民を服属させ、南に対して対等の国として立った。この時点から、継承、官職、称号を書き記すことができる。[1] この判断は、連合が、記録された秩序をもつ国家になった瞬間を記している。その後のすべての草原帝国が、その秩序の一部を受け継いだ。柔然、ギョクテュルク、ウイグルである。[40]

トルコの学界は長く、バガトゥルをテュルクの最初の大君主に数えてきた。[41] ある読みは、匈奴が天山の東端から西へ広がる民の大集団であり、ヴォルガとトルキスタンのあいだの諸民族がその同族だとする。[42] トルコの民族史的な読みは、匈奴の国を、テュルク系の国々の一つの系譜の最初のものとし、後の国々の模範とみる。[43] 匈奴の左右の翼と二十四人の司令官は、オグズの二つの枝と二十四部族に似ており、オグズ・ハンをバガトゥルとみる論者もいる。しかし、オグズの叙事詩は千五百年ほどのちに書かれたもので、オグズの二十四部族についての知識は十一世紀より前にさかのぼらない。[44]

© Emre-E Yavuz 2026 紀元前215年頃から紀元180年までの匈奴を十の時間断面で示す。秦のオルドス進出と冒頓の台頭から、南北への分裂、檀石槐のもとの鮮卑まで。『史記』『漢書』『後漢書』に基づき、Natural Earthの地図を下地に描いた現代の地図。ぼかした帯は、どの史料も記さない境界を示す。 匈奴頭曼単于の治世オルドス（秦）東胡月氏 秦羌 蒙恬頭曼、北へ 咸陽 臨洮 襄平 敦煌 匈奴冒頓単于の治世烏桓丁零鬲昆月氏 漢羌濊貊朝鮮 東胡討伐月氏討伐北方の諸族 朝那 膚施 馬邑 晋陽 白登 長安 匈奴オアシス諸国呼掲丁零鬲昆烏桓月氏 漢羌康居大宛大夏濊貊 右賢王月氏、西へ 楼蘭 焉耆 蒲類海 敦煌 長安 匈奴オルドス（漢）オアシス諸国呼掲丁零鬲昆烏桓烏孫大月氏 漢羌河西：前121年以後、匈奴なし康居大宛大夏 衛青（前127年）単于、北へ（前123年）霍去病（前121年）渾邪王、漢に降る月氏、オクサスへ 居延 長安 匈奴オルドス（漢）河西（漢）烏桓オアシス諸国呼掲丁零鬲昆烏孫大月氏 漢羌康居大宛朝鮮 衛青（前119年）霍去病（前119年）単于、北西へ（前105年） 武威 敦煌 居延 輪台 匈奴匈奴呼韓邪単于の治世オルドス（漢）河西（漢）西域都護烏孫丁零烏桓大月氏 漢康居大宛 日逐王、漢に降る（前60年）呼韓邪、南へ甘泉へ（前51年） 烏塁 鶏鹿塞 甘泉 匈奴呼韓邪単于の治世匈奴郅支単于の治世オルドス（漢）河西（漢）西域都護烏孫烏桓大月氏 漢康居大宛 郅支、西へ康居へ（前44年頃）甘延寿と陳湯（前36年）呼韓邪、北へ帰る 郅支城（タラス） 烏塁 北匈奴南匈奴オアシス諸国鮮卑烏孫 後漢烏桓康居 北、退く（49年） 美稷 洛陽 北匈奴南匈奴鮮卑西域都護烏孫 後漢安侯河（オルホン）金微山（アルタイ）康居丁零 鮮卑（87年）耿夔（91年）烏孫の地へ（91年） 鶏鹿塞 燕然山銘 蒲類海 伊吾 洛陽 檀石槐南匈奴北匈奴 後漢烏孫康居丁零夫余 鮮卑（155年）北匈奴、西へ 高柳 檀石槐の庭 敦煌 洛陽

  1. 紀元前215年頃 秦、オルドスを取る

    紀元前215年頃、秦の始皇帝は蒙恬に十万の兵を与えて北へ送った。蒙恬は黄河の大屈曲の内側の地、オルドスを奪い、河を境とし、さらに河を渡って陰山の麓の平原を押さえた。『史記』によれば、このころ燕の北の東胡は強く、月氏は敦煌と祁連山のあいだで栄えていた。匈奴の単于頭曼は秦に抗しきれず、北へ移った。どこまで北へ移ったかを史料は記さない。この箇所の祁連を天山とみる第二の読みもあり、斜線の範囲がそれを示す。

  2. 紀元前209〜200年 冒頓、草原を統一する

    紀元前209年、冒頓は父の頭曼を殺して単于となった。匈奴と東胡のあいだには、千余里にわたる無人の地が横たわっていた。東胡がこの地を求めると、冒頓は東へ攻め込み、その王を滅ぼした。烏桓は烏桓山に拠って、毎年牛・馬・羊皮を匈奴に納めた。鮮卑は遼東の塞外はるかに逃れた。冒頓は月氏を退け、蒙恬に奪われた地を朝那と膚施まで取り戻し、北では渾庾・屈射・丁零・鬲昆・薪犁を従えた。紀元前200年、冒頓は漢の高祖を平城近くの白登山で七日間包囲した。

  3. 紀元前176〜160年頃 最盛期

    紀元前176年、冒頓は漢の朝廷に書を送り、右賢王が月氏を滅ぼし、楼蘭・烏孫・呼掲とその周辺の二十六国がみな匈奴となったと告げた。弓を引く民はすべて一家となった、という。子の老上は月氏の王を殺し、その頭蓋骨で酒器を作った。月氏は河西を去り、西の塞の地へ移った。『漢書』は、焉耆・危須・尉黎のあいだに駐在してオアシス諸国から税を取った匈奴の僮僕都尉を記す。紀元前162年、文帝は長城を両国の境と認めた。トゥヴァとバイカルの彼方にあたる北の縁を記す史料はない。

  4. 紀元前127〜121年 漢、オルドスと河西を取る

    紀元前127年、漢の将軍衛青は楼煩王と白羊王をオルドスから追った。漢はそこに朔方を置き、河沿いの蒙恬の塞を修復した。その代わりに上谷の外の造陽の地を手放した。紀元前123年、単于は漢から降った趙信の献策に従い、ゴビの北へ退いた。紀元前121年の春と夏、霍去病は河西回廊に攻め入り、秋には渾邪王が休屠王を殺し、四万余人を率いて漢に降った。『史記』によれば、以後、金城と河西から西へ、南山に沿って塩沢に至るまで匈奴はいなくなった。このころ烏孫は塞の地を占め、月氏はさらにオクサス川の北岸へ移っていた。

  5. 紀元前119〜100年頃 ゴビの北

    紀元前119年、衛青と霍去病は別々の軍を率いてゴビを越えた。霍去病は代から二千余里を進み、狼居胥山で天を祀り、翰海に臨んで引き返した。『史記』によれば、以後ゴビの南に王庭はなくなった。漢は朔方から西の令居まで兵と農民を入植させ、武威から敦煌まで河西の郡を置いた。烏桓は東方五郡の塞外に移され、漢のために匈奴を偵察した。紀元前105年までに単于はさらに北西へ移り、左方は雲中に、右方は酒泉と敦煌に向かい合った。国の南の縁は、ゴビのどこかを通っていた。

  6. 紀元前60〜51年 西域の喪失と分裂

    紀元前71年、丁零は北から、烏桓は東から、烏孫は西から匈奴を攻め、匈奴に服属していた諸族は離れていった。紀元前60年、日逐王が漢に降った。匈奴の僮僕都尉は廃され、鄭吉が烏塁に治所を置く最初の西域都護となった。紀元前57年には五人の単于が並び立った。紀元前54年、郅支が単于庭を奪い、弟の呼韓邪は南の漢の塞下へ移った。紀元前51年、呼韓邪は甘泉宮で皇帝に謁見し、光禄塞の下に住むことを許された。

  7. 紀元前49〜33年 西の郅支、北の呼韓邪

    弱って漢に結びついた呼韓邪はもはや北へ戻れまいと考え、郅支は民を率いて西へ向かった。烏孫を破り、北では烏掲を降し、西では堅昆を撃ち、丁零も従えて、堅昆の地に都した。紀元前44年頃、郅支は漢の使者を殺し、康居へ移った。民のうち康居に着いたのは三千人にすぎなかった。紀元前36年、西域都護甘延寿と副校尉陳湯が康居に進み、郅支を斬った。そのあいだに呼韓邪は北の単于庭に戻り、紀元前33年に宮女の王昭君を妻に迎えた。以後、長城の北は再び匈奴の地となった。

  8. 48〜50年 北匈奴と南匈奴

    王莽の時代、西域の諸国は匈奴に帰した。48年、南の八部の大人たちは日逐王比を呼韓邪単于として立てた。比は五原の塞に来て、永く漢の藩屏となって北の匈奴を防ぐことを申し出た。翌年、北の単于は千里退いた。50年、南の単于庭は塞内に移り、まず雲中へ、冬には西河の美稷へ移った。その諸侯は北地から代までの辺郡に配された。遼東の塞外の鮮卑は、49年に初めて漢へ使者を送った。

  9. 87〜93年 北匈奴の終焉

    87年、鮮卑は北匈奴の左地に入り、優留単于を斬った。五十八部、二十万の人々が塞に来て降った。89年、竇憲は南単于とともに出撃し、稽落山で北単于を破り、塞から三千余里の燕然山に銘を刻ませた。モンゴル中部のゴビにある岩壁の銘文がこの文と同定されているが、その位置は史料の里数よりはるかに塞に近い。91年、耿夔は金微山で北単于を破り、単于は烏孫の地へ逃れた。鮮卑は空いた地に移り住み、残った十余万落の匈奴はみずから鮮卑と称した。

  10. 155〜180年頃 匈奴の故地の鮮卑

    鮮卑の首長檀石槐は、高柳の北三百余里、弾汗山の麓の歠仇水のほとりに庭を置いた。『後漢書』によれば、檀石槐は南では漢の辺境を略奪し、北では丁零を拒み、東では夫余を退け、西では烏孫を撃ち、東西一万四千余里にわたる匈奴の故地をことごとく領した。檀石槐はこれを東部・中部・西部の三つに分け、西部は敦煌と烏孫に及んだ。南匈奴は漢の塞内にとどまった。ある算定は北匈奴が鮮卑に最後に敗れたのを155年とし、第二の算定は西への移動を158年頃とする。康居の北の斜線の範囲は、第二の算定が北匈奴を置く場所を示す。

  • 史料に名が見える地点（位置は通説による）
  • 位置に異説がある、またはおおよそのもの
  • 漢代の史書に基づいて描いた範囲
  • 第二の読み、または位置がまったく不確かなもの（斜線）
  • 匈奴に服属した、または漢の保護下にあった民
  • 匈奴に課税されたオアシス諸国
  • どの史料も記さない境界（不確かとして描く）
  • 史料に見える移動（経路は推定）
紀元前215年頃から紀元180年までの匈奴を十の時間断面で示す。秦のオルドス進出と冒頓の台頭から、南北への分裂、檀石槐のもとの鮮卑まで。『史記』『漢書』『後漢書』に基づき、Natural Earthの地図を下地に描いた現代の地図。ぼかした帯は、どの史料も記さない境界を示す。

脚注

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af Shiji, juan 110
  2. ^ a b Golden 1992, p. 50
  3. ^ Schuessler 2007
  4. ^ a b Clauson 1972
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史料

文献

  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Nicola Di Cosmo, Ethnogenesis, Coevolution and Political Morphology of the Earliest Steppe Empire: The Xiongnu Question Revisited (2011)
  • Juhyeon Lee et al., Genetic Population Structure of the Xiongnu Empire at Imperial and Local Scales (2023)
  • Gerard Clauson, An Etymological Dictionary of Pre-Thirteenth-Century Turkish (1972)
  • Axel Schuessler, An Etymological Dictionary of Old Chinese (2007)
  • Uchida Ginpū 内田吟風, 月氏のバクトリア遷移に關する地理的年代的考證（上） (1938)
  • Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
  • Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi I (2015)
  • Owen Lattimore, Inner Asian Frontiers of China (1951)
  • Sechin Jagchid; Van Jay Symons, Peace, War, and Trade Along the Great Wall. Nomadic-Chinese Interaction through Two Millennia (1989)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Mitolojisi (Kaynakları ve açıklamaları ile destanlar) I (1993)
  • Faruk Sümer, Oğuzlar (Türkmenler). Tarihleri, boy teşkilâtı, destanları (1972)
  • İbrahim Kafesoğlu, Türk Millî Kültürü (1997)

関連項目

この項目へのリンク36

人物
Dou Xian · Duman (Touman) · Emperor Gaozu of Han · Hulugu Chanyu · Laoshang Chanyu · Li Guangli · Meng Tian · Tanshihuai · Wang Zhaojun · Wei Lü · Zhizhi Chanyu · Zhonghang Yue
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制度と称号
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飲食
Millet
論争
The Göktürks and the Xiongnu · The language of the Xiongnu · The Turkic ethnogenesis debate

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Yavuz, Emre-E. “Bagatur (Modu Chanyu).” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/modu-chanyu/

最終更新: 2026年11月8日