Таспар хан

Таспар хан Бумындын кенже уулу жана көк түрктөрдүн төртүнчү кагану болгон, 572-жылдан 581-жылга чейин.^[1] Ал атасы өлгөндөн так жыйырма жыл өткөндөн кийин тактыга чыкты. Чжоу шу мамлекет Мукандын күнүнөн бери бай жана күчтүү болгонун жана Кытайды баш ийдирүүнү көздөгөнүн айтат.^[1] Батышты дагы эле Истеми кармап турду, ал эми Мукан түндүктү жана чыгышты жапкан. Чжоу менен Ци жаңы хандын союзу үчүн таймашып, ага кызмат кылуу үчүн казыналарын бошотушту.^[2] Ал үч нерсе менен эсте калган. Ал бийлигин кичи хандарга бөлүштүрдү, ал буддизмди кабыл алды жана мураскорлук жөнүндө текеберлер четке каккан жана үй-бүлөнү талкалаган бир каалоо билдирди.

Таспар убагындагы кагандык

Бир эсеп боюнча Таспардын убагында чыгыш жана батыш жерлери бирге алтыдан жети миллионго чейин чарчы километрди түзгөн, бул миң жылдан кийинки Осмон империясынан чоң. Анын иерархияда киргизген өзгөрүүлөрү ушул масштабга болгон жооп катары окулат. Ал бир тууганынын уулу Ишбараны чыгышка Эрфу хан кылып, иниси Рудан хандын бир уулун батышка Були хан кылып койду. Эки орун басар тең ушул наамды алып жүрдү.^[2] Хандын бийлиги сырттан көрүнгөндөй өкүмдарлык эмес болгон. Ал Ашина иерархиясынын төмөнкү тепкичтерине берилген жана Turkic Atlas даражаларды наам макаласында баяндайт. Бул кадамдын Таспар каалабаган натыйжасы болду. Ал чыгышта койгон кичи хан тогуз жылдан кийин анын акыркы каалоосун четке каккан киши болду.

Ал кытай императорлорун өз уулдары деп атаган. Түштүктөгү эки балам ата-энесин сыйлап турса, дейт Чжоу шу анын ээрчүүчүлөрүнө, эмне үчүн мага бир нерсе жетпей калат деп коркушум керек?^[1] Башка жерде ал урушуп жаткан Чжоу менен Цини бири-бирине каршы урушууну токтотууга чакырган катары көрсөтүлөт. Бул Чжоу шуда жок.^[3] Тон эки кытай мамлекетин өзүнө кардар кылып, муну билген башчынын тону.

Ци каршылыгы (577–580)

577-жылы Чжоу Циге басып кирип, бул жолу көк түрктөрдүн жардамысыз, аны дээрлик толугу менен алды.^[4] Таспар Чжоу менен союзду, агасы Мукан сыяктуу, расмий түрдө жаңыртып койгон. Эми Чжоу кагандыктын чек арасынын дээрлик баарын кармады жана ал жашыруун тарап алмаштырды.^[4] Бир окуу себеп катары күчтөр тең салмагын эсептейт. Таспар Кытайды бир мамлекет бириктиргенден көрө бөлүнгөн бойдон калтырууну чечкен болмок жана окуу анын отуз жылдык ишенимди тобокелге салышына башка себеп таппайт. Булактардын өздөрү эч кандай себеп бербейт.

Курал Ци үй-бүлөсүнүн ханзаадасы Гао Шаои болду. Ал Чжоунун басып алуусуна каршы күрөшкөн, Чжоу генералы Шэньцзюйдан жеңилген жана үч миң ээрчүүчү менен Таспардын сарайына качкан.^[4] Ал аларга адегенде варварга кызмат кылбай артка кайтууга уруксат берген.^[4] 578-жылдын жайында Ин провинциясында кармалып турган тууганы Гао Баонин Өтүкөнгө кат жазды. Ал Шаоидан Ци императордук наамын алууну жана Таспардан жардам сурады. Чжоу тыңчылары жетимиш ат жөнөтүлгөнүн көрдү, ал эми Таспар аскер даярдады.^[4] Шаои өзүн сүргүндөгү Ци императору деп жарыялады. 578-жылдын апрелинде Чжоу императору У өлдү жана көк түрктөр чыгыш түндүктөгү Юючжоуга кирди. Ошол эле учурда Шаои жана Лу Чанци аттуу дыйкан башчы Цзичэнге чабуул койду.^[4] Чжоу жооп кайтарды жана Лу өлтүрүлдү. Шаои көк түрк жерине чегинди, ал эми көк түрктөр чабуулду уланта берип, башка жерлер менен бирге Сучжоуну тоноду.^[4]

Андан кийин Таспар аны өткөрүп берди. Чжоунун жаңы императору Сюань ханга ханбийке Цяньцзинди сунуш кылды, Шаои тапшырылышы шартында.^[4] Чжоу агенти Өтүкөн токоюнда аңчылык уюштуруп, ушул амал менен Шаои кармалды жана Таспардын макулдугу менен тапшырылды.^[4] Көк түрктөр менен Чжоу жарым жыл согуштан кийин тынчтык түздү.^[4] Шаои Сычуаньга сүргүнгө айдалды, ал жерде аялына кат жазып, варварларды чыккынчылыгы үчүн каргады.^[4] Цзычжи тунцзянь Гао Баониндин меморандумун жана Шаоинин жарыялоосун 577-жылдын он экинчи айына коёт. Ал Таспардын Шаоини түштүк чек арада жасалма аңчылыкта кармаганын айтат.^[5] Бир окуу боюнча тапшыруу Ци ишине мындан ары ишенбеген жана күчөгөн Чжоу менен толук согушка барбаган хандын иши болгон. Эки жолдуу саясат аны менен 580-жылы аяктады. Чжоу эми бүтүн чек араны кармады жана Ашина менен чогуу жашоого туура келди.

Буддизм

Ци сүргүндөрү Өтүкөнгө дагы бир нерсе алып келишти. Бийликтеги убагынын белгисиз бир учурунда Цидан алынып келинген кытай кечили Хуэйлин Таспарга Ци Будданын мыйзамына ээ болгондуктан бай жана күчтүү экенин айтты. Ал ханга себеп менен кайтарым жөнүндөгү окууну үйрөттү.^[2] Хан ага ишенип, монастырь курду. Ал Цидан Вималакирти, Нирвана жана Аватамсака сутраларын жиберди.^[2] Ал орозо кармап, ступаны айланып жүрдү жана Кытайда төрөлбөгөнүнө өкүндү.^[2] Бир окуу хандын сутраларды сурашын 572-жылга коёт. Ошол жылы көк түрктөрдүн белектери Ци сарайына жеткен жана Чжоу буддизмди куугунтуктап жаткан.^[6] Булактар китептер хандын өз тилине которулганын же ал аларды өзү окуганын айтпайт.^[6] Ошол эле он жылдыкта гандхаралык кечил Джинагупта Таспардын жана анын мураскорунун сарайында он жылдан бир аз ашык, 575-жылдан 585-жылга чейин жашады. 581-жылы Индияда болгон он кытай кечили ага кошулду жана алар чогуу санскрит чыгармаларын изилдеп, кытайчага которушту.^[7] Анын эли аны Будданын мыйзамына ээрчиген жок. Бул жылдары Ашинанын бир да мүчөсү, бир да бек жана бир да карапайым киши динге киргени жазылган эмес жана көк түрктөр Теңирге ишенгенин улантты.

Бир окуу бул динге өтүүнү ката катары карайт. Ал окуу боюнча бул өз элинин жашоо ыңгайына такыр туура келбеген динге өтүү болгон. Ушул эле окуу Таспар кабыл алган кытай буддизми өзү менен талаа үчүн коркунуч болгон кытай идеяларын алып келгенин белгилейт. Бул бир позиция жана ал ошондой катары жазылган. Кылымдын бирден-бир көк түрк эстелиги экинчи тарапты колдойт. Бугут жазуусу болжол менен 584-жылы согд жазуусу менен тургузулган. Ал Таспар үчүн жасалган жана мазмуну боюнча буддисттик деп эсептелет. Эгер ошондой болсо, хандын ишеними жеке четтөө эмес, кагандык көрсөтүүнү тандаган ачык жүз болгон.^[8] Алгачкы жарыяланган окуу болсо таш Муканын иниси Махан тегин үчүн тургузулган деп эсептейт. Таспарга байланыш андыктан кийинки окууга гана таянат.^[9] Анын дини буддизм болгон, бирок булактар бир кишинин динге киргенин гана көрсөтөт.

Өлүмү жана 581-жылдагы жыйын

Таспар 581-жылы, Суй шу он жыл деп эсептеген бийликтен кийин, оорудан өлдү.^[2] Ал отуз жылдын ар бир кризисине туруштук берген империяны калтырды. Багынган элдердин бир да көтөрүлүшү, бир да экономикалык кыйынчылык жана бир да коомдук тартылуу жазылган эмес. Ал ошондой эле бир каалоо калтырды. Ал өз уулу Амракты эмес, Муканын уулу Төрөмөндү мураскор кылгысы келди.^[2] Көк түрктөрдүн ханынын мураскорун атоо укугу болгон эмес. Мураскорлук каптал боюнча өттү, ошондо бир да линия тактыны өзүндө сактай албасын деп.^[2] Текеберлер Өтүкөнгө жыйынга чогулду. Кичи хан Ишбара Төрөмөндүн энеси көк түрк да, текебер да болбогонуна каршы чыкты жана Төрөмөн тандалса, көтөрүлүш менен коркутту.^[2] Жыйын Амракты тандады, бирок Төрөмөн көтөрүлдү жана Амрак Ишбаранын пайдасына тактыдан баш тартты. Андан кийинки согуш кагандыкты биротоло бөлдү.^[2] Таспардын каалоосу бузган эрежени Turkic Atlas Төрө макаласында баяндайт. Каалоодон эмне чыкканын ал кризис макаласында айтат.

581-жылдагы Азия картасы: Кара деңизден кидандарга чейинки бөлүнбөгөн Көк түрк кагандыгы, сарайы Өтүкөндө, салык төлөгөн катары Тарим оазис мамлекеттери жана эфталит ханзаадалыктары, жанында Чыгыш Рим империясы, Сасани Персиясы, Суй, Чэнь, Тугухун жана Когурё, ал эми талаа менен Кытайдын ортосунда Түндүк Циинин дубалы жана штрихтелген чек ара тилкеси — Таспар өлгөн жылы, 581-жылы көк түрк кагандыгы, Кара деңизден кидандарга чейин дагы эле бөлүнбөгөн, сарайы Өтүкөндө. Анын жанында ошол жылы бийлиги башталган Суй, Чэнь, Сасани Персиясы жана Чыгыш Рим империясы. Талаа менен Кытайдын ортосунда Түндүк Циинин дубалы (556) жана эки тарап тең кармабаган чек ара тилкеси турат. Заманбап карта. Чек аралар болжолдуу.

Баа

Кытайлар императорлорду өз уулдары деп атаган ханды эстеп калышты. Бир баа аны Гао Шаои анын сарайына жеткен учурда Евразиядагы эң таасирдүү адам жана дүйнөдөгү эң кубаттуу башкаруучу деп атайт. Ал дароо кошумчалайт: ал бул атактуулукка татыктуу болбой калышы мүмкүн, анткени ал өз агасынын изине гана түштү. Бул бийликке чыгарылган өкүм мындай: анын Чжоуну Циге каршы олдоксон ойнотуусу кагандыктын жай ыдырашын баштады жана анын өлүмүндөгү жыйын жаңы бөлүмдү ачты. Экөө тең баалоо, табылга эмес. Жазуу өз доорунун эң чоң мамлекетин тогуз жыл башкарып, андан эч нерсе жоготпогон ханды берет, жана өзүнөн кийинки нерсени калыптандыруудагы жалгыз аракети ал өлгөн күнү ийгиликсиз болду.

Эскертүүлөр

^ a b c Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
^ a b c d e f g h i j Sui Shu (Book of Sui), juan 84
^ Yavuz 2025
^ a b c d e f g h i j k Yavuz 2025, p. 308–309
^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 173; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 174
^ a b Ecsedy 1968, p. 161
^ Sinor 1990, p. 314
^ Bugut inscription
^ Çağatay 1976, p. 247

Булактар

Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
Sui Shu (Book of Sui), juan 84
Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 173, 174 (after Wei Shu, Zhou Shu, Sui Shu and Bei Shi)
Bugut inscription

Адабият

Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
Ildikó Ecsedy, Trade-and-War Relations between the Turks and China in the Second Half of the Sixth Century (1968)
Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)