Akatziren

Rouran-Epoche Göktürk-Epoche Uiguren-Epoche Kirgisen-Epoche

Rouran Erstes Khaganat Tang Zweites Khaganat Uiguren Kirgisen Hunnen Westgöktürken Türgesch Karluken Chasaren

Rouran 400–554
Erstes Khaganat 552–630
Tang 630–682
Zweites Khaganat 682–744
Uiguren 744–840
Kirgisen 840–924
Hunnen 370–469
Westgöktürken 552–659
Türgesch 699–766
Karluken 766–800
Chasaren 650–969

Die Akatziren waren im fünften Jahrhundert ein nomadisches Volk der Steppe nördlich des Schwarzen Meeres. Jordanes nennt sie „einen sehr tapferen Stamm, der den Ackerbau nicht kennt und von seinen Herden und von der Jagd lebt“.^[1] Priscus erzählt, wie Attila sie unter seine Herrschaft brachte.

Unter Attila

Die Akatziren, schreibt Priscus, hatten viele Herrscher, nach Völkern und Sippen. Kaiser Theodosius II. versuchte, sie mit Geschenken aus ihrem Bündnis mit Attila zu lösen, doch sein Gesandter verteilte sie nicht nach dem Rang. Kouridachos, der Älteste der Könige, erhielt sein Geschenk als zweiter und fühlte sich zurückgesetzt. Er rief Attila gegen die anderen Könige zu Hilfe. Attila schickte ein großes Heer. Es tötete einige der Könige und zwang die übrigen zur Unterwerfung. Attila lud dann Kouridachos ein, die Früchte des Sieges zu teilen. Kouridachos argwöhnte eine Falle und lehnte ab, und er nannte seinen Grund: Es sei für einen Menschen schwer, in die Sichtweite eines Gottes zu kommen, denn wenn niemand mit festem Blick auf die Scheibe der Sonne schauen könne, wie könne dann jemand dem größten der Götter unversehrt gegenübertreten? So behielt Kouridachos sein Königtum, und das übrige Land der Akatziren kam unter Attilas Herrschaft.^[2] In Kouridachos’ Worten hat man einen persischen Klang gehört. Nach dieser Deutung blickten zu Attila auf wie die Perser zu ihrem König.^[3]

Attila beschloss, seinen ältesten Sohn Ellak zum König über sie zu machen. Er schickte seinen Minister Onegesius, um ihn einzusetzen.^[4] Im Jahr 449 hörte Priscus, dass dieser Sohn über „die Akatziren und die anderen Völker, die in Skythien am Pontus wohnen“, herrschte.^[5] Ein griechischer Gefangener am Hof Attilas hatte seine Freiheit gewonnen, indem er für seinen hunnischen Herrn gegen die Römer und gegen die Akatziren kämpfte.^[6] In den frühen 440er Jahren war der Bund zwischen einer Partei für die Hunnen und einer Partei für die Römer zerrissen. Die Häuptlinge, die sich Attila widersetzten, wurden um 445 geschlagen.^[7]^[8] Manche Forscher datieren den Krieg auf 448, weil Priscus 449 von ihm als eben beendet spricht.^[9]

Karte der pontischen Steppe um 450: das Reich Attilas von der Donau bis zur Wolga, die Akatziren an zwei vorgeschlagenen Orten, die Alanen nördlich des Kaukasus sowie das Oströmische Reich und das sasanidische Persien als Nachbarn — Um 450: Das Reich Attilas reicht von der Donau in die Steppe. Die Akatziren stehen an zwei vorgeschlagenen Orten, nordwestlich des Schwarzen Meeres und am Asowschen Meer. Moderne Karte. Keine Quelle überliefert die Grenze.

Nach Attila

Um 463 kamen die Saraguren, von den Sabiren aus ihrem eigenen Land vertrieben, „zu den Akatzirischen Hunnen“. Sie kämpften viele Schlachten, besiegten die Akatziren und schickten Gesandte zu den Römern, um ein Bündnis zu schließen.^[10]^[7] Im Latein der Ausgabe verbanden sich die Saraguren dann mit den Akatziren und anderen Völkern und zogen gegen Persien.^[11] Es wurde die Ansicht vertreten, dass die Akatziren nicht mit ihnen zogen und dass die Stelle falsch übersetzt wurde.^[12] Die Akatziren gingen aller Wahrscheinlichkeit nach in den neuen ogurischen Stammesverbänden auf.^[7]

Identität und Name

Die Forschung ist uneins darüber, wer die Akatziren waren. Eine Antwort lautet, sie seien Hunnen, weil Priscus sie so nennt.^[13] Eine zweite behandelt sie als eigenes Volk. Sie hält es für unklar, ob die Akatziren schon in den Steppen des Schwarzen und des Kaspischen Meeres waren, als die Hunnen kamen. Im Jahr 375, fügt sie hinzu, waren sie den Hunnen noch nicht untertan.^[14] Eine dritte Antwort hält sie für ein Volk der Steppe, nicht für Waldbewohner, die am unteren Bug und Dnjestr lebten, vielleicht bis zum Pruth im Westen.^[15] Eine vierte verlegt sie 448 nahe an das Ostufer des Schwarzen Meeres oder des Asowschen Meeres und weist die Verortung durch Jordanes südlich der Aesti zurück.^[16]

Priscus schrieb wahrscheinlich Akatiroi. Die Form mit tz gibt die Schreibgewohnheit des Jordanes wieder.^[17] Der Name ist für das türkische ağač-eri, Waldleute, gehalten worden, für die Chasaren oder die Weißen Chasaren und für „älteres Heer“. Diese Etymologien bleiben kaum mehr als Vermutungen.^[18]^[19] Die alte und einfache Erklärung, türkisch ayac eri, „Waldmann“, könnte weiterhin die gute sein. In diesem Fall waren die Akatziren ein Volk des Waldgürtels, unbezwingbar und mit eigenen imperialen Ambitionen. Priscus nennt sie an einer Stelle skythischer Abkunft und an einer anderen Hunnen, und kein Wort hatte damals einen klaren Inhalt.^[20] Ihre Gleichsetzung mit den Chasaren ist eine von mehreren Hypothesen zum Ursprung der Chasaren.^[21] Der Name des Kouridachos ist vom türkischen qurt, Wolf, abgeleitet worden.^[22] Das wurde für unwahrscheinlich gehalten, da das Wort diese Bedeutung nur im Oghusischen hat.^[7]

Nachweise

^ Jordanes; Mierow 1915, § 36, p. 60
^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 82–83
^ Maenchen-Helfen 1973, p. 272–274
^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 83
^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 89
^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 86
^ a b c d Golden 1992, p. 88
^ Maenchen-Helfen 1973, p. 105
^ Thompson 1948, p. 95
^ Priscus; Müller 1851, fr. 30, p. 105
^ Priscus; Müller 1851, fr. 37, p. 107
^ Maenchen-Helfen 1973, p. 436–437
^ Thompson 1948, p. 11
^ Golden 1992, p. 87, 89
^ Maenchen-Helfen 1973, p. 433
^ Thompson 1948, p. 96
^ Maenchen-Helfen 1973, p. 435–436
^ Golden 1992, p. 87
^ Maenchen-Helfen 1973, p. 437
^ Sinor 1990, p. 191
^ Golden 1992, p. 234
^ Maenchen-Helfen 1973, p. 437–438

Quellen

Priscus
Jordanes (after Priscus and Ammianus Marcellinus)

Literatur

Karl Müller (ed.), Fragmenta Historicorum Graecorum, Bd. IV (darin: Menandri Protectoris fragmenta, griechisch mit lateinischer Übersetzung) (1851)
J. B. Bury, History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I to the Death of Justinian, vol. I (1923)
Charles Christopher Mierow, The Gothic History of Jordanes in English Version, with an Introduction and a Commentary (1915)
Otto J. Maenchen-Helfen, The World of the Huns: Studies in Their History and Culture (1973)
E. A. Thompson, A History of Attila and the Huns (1948)
Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)