Chik

Die Chik lebten am oberen Jenissei, zwischen dem Fluss und dem Sajangebirge.^[1] Bekannt sind sie aus Bilge Khans Bericht über seine eigenen Feldzüge, wo sie neben den Az und den Kırgız stehen. Sie erscheinen auch auf dem uigurischen Stein von Šine-Usu.^[2]^[3]

Bilge Khans Feldzug über den Kem

Bilge Khan war sechsundzwanzig, als die Chik zusammen mit den Kırgız seine Feinde wurden. Er zog über den Fluss Kem gegen sie zu Felde. Bei Orpin kämpfte er und schlug ihr Heer.^[2]^[3] Der folgende Satz ist beschädigt. Er besagt, dass die Az wieder unterworfen wurden.^[2]^[3] Mit siebenundzwanzig zog der Khan gegen die Kırgız. Er bahnte sich einen Weg durch Schnee von Lanzentiefe, überquerte das Kögmen-Gebirge und überfiel sie im Schlaf.^[2]^[3]

Der Feldzug gegen die Chik lässt sich auf 709 datieren, das Jahr vor dem Feldzug gegen die Kırgız.^[4] Die Inschrift nennt kein Jahr.^[5]

Unter den Uiguren

Der Stein von Šine-Usu des Bayanchur Khan verzeichnet Kriege mit oder unter Beteiligung der Neun Tataren, der Chik, der Karluk, der Basmıl und der Türgesch, unter anderen Völkern.^[6] Darin könnten Zusammenstöße der Uiguren mit den Chik und den Kirgisen am Jenissei in den Jahren 750 und 751 verzeichnet sein. Dann nennt der Stein einen kirgisischen Khan.^[7] Teile des Steins sind nicht gut erhalten.^[6]

Lage

Die Göktürken überquerten für den Feldzug den Kem, sollen aber den Sajan nicht überquert haben. Deshalb könnten die Chik südlich des Sajan gelebt haben, an den Bächen, die die Quellflüsse des Jenissei bilden.^[4] Oder sie lebten zwischen dem oberen Jenissei und dem Sajan. Sie weist darauf hin, dass sie meist zusammen mit den Az und den Kırgız genannt werden.^[1] Neuere Darstellungen nennen außerdem das obere Jenissei-Becken in Zentral-Südsibirien als Gebiet der Stämme der Kırgız und Chik. Die dort gefundenen runiformen Grabinschriften stehen meist in derselben Schrift wie die Orkhon-Steine.^[8]

Spätere Deutungen

Keine Quelle beschreibt die Chik, ihre Sprache oder ihre Bräuche.^[5] Drei Bemerkungen betreffen ihr späteres Schicksal. Die erste zählt sie zusammen mit den Az zu den türkischen und anderen Abhängigen, die die Kirgisen Kyshtym nannten.^[9] Die zweite sieht in ihnen eine der Gruppen, die in die Bildung der Tuwiner eingingen.^[10] Die dritte kommt von der Archäologie: Die ortsansässige tuwinische Bevölkerung der Uigurenzeit, höchstwahrscheinlich die Chik, hatte eine Kultur altürkischen Charakters.^[11] Die Überlieferung zu den Chik beruht auf diesen beiden Inschriften und ihren Lesungen.

Nachweise

^ a b Golden 1992, p. 143
^ a b c d Bilge Khan inscription; Ross 1930, p. 873
^ a b c d Tekin 1968, p. 276
^ a b Barthold 1927, p. 14
^ a b Bilge Khan inscription
^ a b Golden 1992, p. 158
^ Barthold 1927, p. 15
^ Erdal 2004, p. 4,7
^ Kocobekov 2015, p. 16
^ Golden 1992, p. 415
^ Savinov 1978, p. 210

Quellen

Bilge Khan inscription

Literatur

Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
V. V. Barthold, Kirgizy: istoričeskij očerk [Киргизы: исторический очерк] (1927)
E. Denison Ross (after Vilhelm Thomsen), The Orkhon Inscriptions; The Tonyukuk Inscription. Being a Translation of Professor Vilhelm Thomsen's Final Danish Rendering (1930)
Muratbek Kocobekov, Kırgızların Sayan-Altay Bölgesi'ndeki Komşuları (2015)
D. G. Savinov, Etnokul'turnye svjazi enisejskich kyrgyzov i kimakov v IX–X vv. [Этнокультурные связи енисейских кыргызов и кимаков в IX–X вв.] (1978)
Marcel Erdal, A Grammar of Old Turkic (2004)
Talât Tekin, A Grammar of Orkhon Turkic (1968)