Az · Turkic Atlas

Die Az lebten im Bergland zwischen dem westlichen Sajan und dem Altai.^[1] Die Göktürk-Inschriften nennen sie neben den Kırgız und den Türgesch. Ein Mann der Az führt das Heer Tonyukuks über den Kögmen. Die Az werden zusammen mit den Kırgız geordnet. Kül Tegin nimmt den Häuptling der Az mit eigener Hand gefangen.^[2]

Der Führer über den Kögmen

Tonyukuk wollte die Kırgız schlagen, bevor sich die drei feindlichen Khane vereinigen konnten. Er hatte gehört, dass nur ein Weg über den Kögmen führte und dass Schnee ihn gesperrt hatte.^[3] Er verlangte einen Führer und fand einen Mann der Az. „Mein eigenes Land ist Az“, sagte der Mann. Es gebe einen Rastplatz, sagte er, und man könne am Fluss Anı entlanggehen, wo ein einzelnes Pferd durchkomme.^[3] Zehn Nächte lang arbeitete sich das Heer am Berghang durch die Schneewehen. Der Führer hatte es falsch geleitet, und er wurde niedergehauen.^[4] Dass ein Mann der Az den Pass kannte, legt nahe, dass sein Land nahe am Kögmen lag. Der Text nennt keinen Ort dafür.

Unter den Türgesch und unter den Göktürken

In der Kül-Tegin-Inschrift haben die Az einen Herrscher, den ein Oberherr über sie gesetzt hat. Bei Bolču nimmt Kül Tegin „den Minister des Türgesch-Khans, den Statthalter der Az“ mit eigener Hand gefangen.^[5] Der Statthalter trägt den Titel Tutuk. Manche Forscher leiten ihn vom chinesischen dudu, „Militärgouverneur“, ab.^[1] Die Az waren daher dem Khan der Türgesch untertan.

Danach hatten die Göktürken zweimal mit den Az zu tun. Der Khan der Kırgız, Bars Beg, war im Feldzug über den Kögmen gefallen. Dann sagt der Khan: „Wir ordneten die Az und die Kırgız und kehrten heim.“^[5] Später wurden die Az zu Feinden. Kül Tegin, damals einunddreißig, kämpfte am Schwarzen See gegen sie. Er ritt den weißen Alp Šalčı und nahm den Elteber der Az mit eigener Hand gefangen. „Das Volk der Az hörte dort auf zu bestehen“, sagt die Inschrift.^[6] Bilge Khans eigener Bericht über seine Feldzüge hat eine beschädigte Stelle, an der er die Az erneut zur Unterwerfung bringt. Die Stelle folgt auf den Feldzug über den Fluss Kem gegen die Chik.^[7] Unter den Uiguren taucht das Wort wieder auf. Die Tariat-Inschrift des Bayanchur Khan hat az buyruk unter den Großen des Khans. Ihr Herausgeber übersetzt das als Az-Minister.^[8] Die Nordseite desselben Steins führt die Reiterei des Khans als die Neun Tataren, die Az und die Tongra auf.^[9]

Den braunen Hengst, den Kül Tegin in zwei Schlachten gegen die Neun Oguz ritt, nennt der Text az yagız. Die Übersetzung gibt das als „braunes Az-Pferd“ wieder.^[5] Der Text sagt nicht, ob es ein Pferd der Az war oder nur das Wort trägt.^[5]

Das Wort az

Az ist auch ein alttürkisches Wort für „wenig“. Die Arbeitsübersetzung der Kül-Tegin-Inschrift fasst es so auf, wo der Khan sagt, er habe „die Wenigen zu vielen“ gemacht. Als Ethnonym fasst sie es dort auf, wo das Wort neben den Kırgız steht oder einen Statthalter bezeichnet.^[5] Diese Entscheidung bestimmt, ob eine Stelle von einem Volk oder von einer Zahl handelt. Die Inschrift gibt kein Zeichen.

Lage und Herkunft

Manche Forscher setzen die Az südwestlich der Kirgisen zwischen das Sajan-Gebirge und den Altai, weil die Inschriften sie mehrmals mit den Kırgız und einmal mit den Türgesch nennen.^[10] Andere setzen sie in den westlichen Sajan und das westliche Tuwa.^[1]

Für ihre Herkunft bietet die Forschung drei Theorien. Die erste bringt sie mit den iranischen As und mit einem Volk Azi in Verbindung, das die muslimischen Geographen in die Nähe der Čigil und der Türgesch setzen. Die zweite hält sie für ein türkisches Volk. Die dritte hält sie für ein ketisches Volk, vergleichbar den Assan.^[1] Ein weiterer Vorschlag lautet, dass die Az zusammen mit den Chik und anderen in die Bildung der Tuwiner eingingen.^[11]

Zwei Theorien betreffen den Namen und nicht das Volk. Die erste hält die Az für den herrschenden Stamm der Jenissei-Kirgisen und den chinesischen Titel aco ihres Herrschers für eine Wiedergabe des Stammesnamens. Die zweite lehnt das ab, weil der chinesische Text den Titel nicht an einen Sippennamen knüpft.^[12] Die Artikel über Are und das Jenissei-Kirgisen-Khaganat behandeln den Titel. Nach einer dritten Erklärung gehören die Az zusammen mit den Chik zu den Abhängigen, die die Kirgisen Kyshtym nannten.^[13] Keine dieser Theorien ist entschieden, und die Inschriften geben den Az nicht mehr als die obigen Zeilen.

Nachweise

^ a b c d Golden 1992, p. 142
^ Tonyukuk inscription; Kül Tegin inscription; Tekin 1968, p. 270, 286
^ a b Tonyukuk inscription
^ Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 286
^ a b c d e Kül Tegin inscription
^ Kül Tegin inscription; Tekin 1968, p. 270
^ Bilge Khan inscription; Ross 1930, p. 873
^ Saadettin 1995, p. 75
^ Aydın 2013, p. 18
^ Barthold 1927, p. 14
^ Golden 1992, p. 415
^ Mokeev 2019, p. 31
^ Kocobekov 2015, p. 16

Quellen

Literatur

Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
V. V. Barthold, Kirgizy: istoričeskij očerk [Киргизы: исторический очерк] (1927)
E. Denison Ross (after Vilhelm Thomsen), The Orkhon Inscriptions; The Tonyukuk Inscription. Being a Translation of Professor Vilhelm Thomsen's Final Danish Rendering (1930)
Anvarbek Mokeev, Yenisey ve Altay Kırgızlarında siyasi unvan olarak aco ve idi terimlerinin menşesi ve anlamı (2019)
Muratbek Kocobekov, Kırgızların Sayan-Altay Bölgesi'ndeki Komşuları (2015)
Gömeç, Saadettin, Terhin Yazıtı'nın Tarihi Açıdan Değerlendirilmesi (1995)
Talât Tekin, A Grammar of Orkhon Turkic (1968)
Erhan Aydın, Tariat Yazıtı’nın kuzey yüzünün 5. satırı üzerine yeni okuma ve anlamlandırma önerileri (2013)