Nach dem Sturz Ilig Khans im Jahr 630 fragte ein Edikt den Hof der Tang, wie die Grenze zu sichern sei.[1] Ein Teil von Iligs Leuten war zu den Xueyantuo oder in die Westgebiete geflohen. Sehr viele hatten sich den Tang ergeben.[1] Der Hof musste entscheiden, wo sie leben und wie sie regiert werden sollten.[1] Kaiser Taizong übernahm den Plan Wen Yanbos, des Direktors des Sekretariats. Wen Yanbo wollte die Stämme der Göktürken geschlossen unterhalb der Grenze halten, als Schild für China.[1][2] Sein schärfster Gegner war Wei Zheng, der Direktor der Kaiserlichen Bibliothek. Wei Zheng wollte die Göktürken nördlich des Gelben Flusses zurückschicken.[1] Die Debatte entschied, wie die Tang die sich ergebenden östlichen Göktürken zuerst regieren würden.

Die Frage

Das Tongdian sagt, die meisten der sich ergebenden Göktürken seien damals im Land Shuofang gewesen. Fast zehntausend Haushalte seien in die Hauptstadt gezogen.[3] Wei Zheng setzte die Zahl derer, die übergegangen waren, auf fast hunderttausend.[1][4] Das Xin Tang Shu sagt, mehr als hunderttausend, und das Zizhi tongjian sagt, hunderttausend Menschen.[5]

Die Mehrheit

Die meisten Beamten wollten die Göktürken zerstreuen.[1][6] Die Göktürken hätten sich lange auf ihre Stärke verlassen und China beunruhigt, sagten sie. Nun habe der Himmel sie vernichtet, und sie seien aus Not gekommen und nicht aus Liebe zum Recht.[1] Ihre Stämme sollten zerschlagen und als Gefangene in Yan und Yu angesiedelt werden, den Provinzen südlich des Gelben Flusses. Sie sollten unter die Präfekturen und Kreise verstreut werden.[1][6] Im Pflügen und Weben unterwiesen, würde eine Million Fremder zu chinesischen Untertanen.[1] China gewänne Haushalte, und das Land jenseits der Grenze bliebe für immer leer.[1] Das Tongdian nennt Yan und Xu statt Yan und Yu.[3]

Wen Yanbo und Wei Zheng

Wen Yanbo antwortete mit einem Vorbild der Han.[1][7] In den Jianwu-Jahren hatten die Han die sich ergebenden Xiongnu unterhalb der Grenze bei Wuyuan angesiedelt.[1][8] Mit den Göktürken solle ebenso verfahren werden. Ihre Stämme sollten als Schild geschlossen gehalten und ihre Bräuche ihnen belassen werden.[1] Das fülle das leere Land und zeige, dass die Tang keinen Verdacht hegten. Sie nach Yan und Yu zu schicken, gehe dagegen gegen ihre Natur.[1] Wen Yanbo war nach dem Feldzug von 625 selbst Gefangener der Göktürken gewesen.[9]

Wei Zheng sprach gegen ihn.[1][8] Die Göktürken seien nie so völlig gebrochen gewesen, sagte er, und der Himmel habe sie abgeschnitten.[1] Sie hätten China über Generationen überfallen, und das Volk hasse sie. Wenn der Kaiser sie nicht vernichten wolle, solle er sie nördlich des Flusses in ihr eigenes Land zurückschicken.[1] Sie hätten menschliche Gesichter und die Herzen von Tieren und seien nicht von chinesischer Art. Wenn sie stark seien, überfielen sie. Wenn sie schwach seien, unterwürfen sie sich. Güte bedeute ihnen nichts.[1] Die Qin und die Han hätten ihnen das Land südlich des Flusses genommen und zu Kommandanturen gemacht.[1] Fast hunderttausend seien nun hereingekommen. In wenigen Jahren würden sie sich nahe der Hauptstadt vervielfachen, eine Krankheit im Herzen.[1]

Wen Yanbo erwiderte, der Sohn des Himmels müsse wie der Himmel, der bedeckt, und die Erde, die trägt, alles nähren, was zu ihm komme.[1] Ein gebrochenes Volk abzuweisen, das sich unterwerfen wolle, schließe den Weg zu allen Völkern der vier Himmelsrichtungen.[1] Sie südlich des Flusses anzusiedeln, heiße den Toten das Leben und den Verlorenen eine Heimat zu geben. Sie würden sich der Gunst erinnern und sich nie erheben.[1]

Wei Zheng griff auf die Jin-Dynastie zurück.[1] Fremde Stämme seien seit den Wei in den Kommandanturen nahe der Hauptstadt angesiedelt worden.[1] Nachdem die Jin Wu erobert hatten, hätten Guo Qin und Jiang Tong Kaiser Wu gedrängt, sie hinter die Grenze zu treiben. Er habe nicht gehört, und wenige Jahre später hätten sie Luoyang gestürzt.[1] Wen Yanbo zu folgen, sagte Wei Zheng, heiße ein Tier aufziehen und die Gefahr für sich behalten.[1] Das Xin Tang Shu lässt ihn Tiger sagen.[10]

Wen Yanbo hatte das letzte Wort.[1] Der Weg des Weisen reiche überallhin, sagte er, und in der Lehre gebe es keine Klassen von Menschen.[1] Die Tang würden den Rest der Göktürken aufnehmen und sie Riten und Gesetz lehren. In wenigen Jahren seien sie alle Bauern.[1] Ihre Häuptlinge könnten in der Palastwache dienen.[1] Der Kaiser Guangwu habe die südlichen Chanyu in den inneren Kommandanturen als Bollwerk der Han angesiedelt, und bis zum Ende jener Zeit sei es zu keiner Rebellion gekommen.[1]

Weitere Stimmen

Das Zizhi tongjian und das Xin Tang Shu verzeichnen weitere Redner.[11] Yan Shigu, ein stellvertretender Direktor des Sekretariats, wies darauf hin, dass die Göktürken und die Tiele nie Untertanen einer früheren Dynastie gewesen waren.[12][6] Er wollte sie alle nördlich des Flusses ansiedeln, unter ihren eigenen Häuptlingen geteilt, jeder an der Spitze seines eigenen Stammes.[12] Li Baiyao, ein stellvertretender Präsident des Ritenamts, sagte, die Göktürken seien nur dem Namen nach ein Staat, aus Stämmen mit je eigenem Häuptling gebildet.[12][13] Jeder Häuptling solle seinen eigenen Stamm regieren, und keiner solle einem anderen untertan sein. Selbst die Ashina sollten, wenn man sie behalte, nur ihren eigenen Clan regieren.[12] Ein geteilter Staat sei schwach und leicht zu halten, und ein Protektorat bei Dingxiang könne sie beaufsichtigen.[12] Das Xin Tang Shu fügt diesen beiden Du Chuke hinzu und nennt ihren Plan den Weg, aus der Ferne am langen Zügel zu lenken.[10]

Dou Jing, der Generalgouverneur von Xiazhou, hielt, dass die Steppenvölker weder durch Strafe einzuschüchtern noch durch Güte zu belehren seien. Sie würden ihre Heimat nicht vergessen.[12][7] Er riet, ihren Häuptlingen die Titel von Königen und Fürsten und Frauen aus dem Kaiserhaus zu geben. Er riet auch, ihr Land und ihre Stämme zu teilen, damit sie schwach blieben.[12]

Das Tongdian stellt der Debatte eine Denkschrift Li Daliangs an die Seite, des Generalgouverneurs von Liangzhou.[3] Die Häuptlinge, die hereingekommen seien, hätten alle den Rang von Generälen inne, heißt es. Die vom fünften Rang aufwärts zählten mehr als hundert, fast die Hälfte des Hofes. Nur die Zhejie seien nicht gekommen, und ein Edikt sei geschickt worden, sie herbeizurufen.[3] Li Daliang hielt die Mühe für verschwendet.[3] Jeder neu Unterworfene erhalte fünf Ballen Seide und ein Gewand, und die Häuptlinge erhielten hohe Ämter und reichen Sold.[3] Chinas Steuern, schrieb er, nährten einen alten Feind, dessen Zahl nur wachse.[3]

Die Entscheidung

Wen Yanbo war beredt und führte ein Vorbild nach dem anderen an, und der Kaiser nahm seinen Plan an.[1][14] Im Land Shuofang wurden vier Generalgouvernements eingerichtet, von Youzhou bis Lingzhou: Shun, You, Hua und Chang.[1][15] Iligs eigenes Land wurde in sechs Präfekturen geteilt, unter dem Kommando von Dingxiang zur Linken und dem Kommando von Yunzhong zur Rechten.[1] Das Zizhi tongjian sagt, die vier Generalgouvernements seien aus dem Land gebildet worden, das Töles beherrscht hatte.[12] Töles selbst wurde Generalgouverneur von Shunzhou und geschickt, sein Volk zu führen.[5] Ashina Simo, der bis zuletzt bei Ilig geblieben war, wurde über Iligs alte Stämme gesetzt.[16]

Die Häuptlinge, die hereinkamen, wurden zu Generälen und Palastoffizieren gemacht.[1] Das Jiu Tang Shu zählt mehr als hundert vom fünften Rang aufwärts und mehrere tausend Haushalte, die nach Chang’an zogen.[1] Das Zizhi tongjian zählt dieselben hundert, fast die Hälfte des Hofes, und fast zehntausend Haushalte.[12] Das Xin Tang Shu zählt fünfhundert Häuptlinge, die zu Generälen und Palastoffizieren gemacht wurden, fast hundert bei Hof, und mehrere tausend in Chang’an registrierte Haushalte.[10]

Eine moderne Darstellung nennt die Ordnung Realpolitik.[17] Taizong stellte sich als Befreier der Stämme von Iligs Tyrannei dar. In Wirklichkeit, sagt die Darstellung, trennte er alle Stämme der Göktürken voneinander und nahm ihnen die zentrale Autorität.[17] Dieselbe Darstellung sagt, Taizong habe den größeren Teil der Ashina im Nordwesten Chinas angesiedelt, südlich des Gelben Flusses und der Mauern.[18] An anderer Stelle spricht sie von Tausenden Ashina, die zwangsweise in Nordchina angesiedelt wurden, während die anderen türkischen Völker unter chinesische Protektorate kamen.[19]

Die Umkehr

Die Ordnung hielt neun Jahre. Im Jahr 639 griff Jieshe Shuai, ein Bruder Töles’, mit mehr als vierzig Mann den Reisepalast Taizongs an.[1] Von da an, sagt das Jiu Tang Shu, begann der Kaiser sich um die Einrichtung zu sorgen. Viele Denkschriften führten an, es sei unklug, die Göktürken innerhalb Chinas zu halten.[20] Die Göktürken wurden nördlich des Flusses angesiedelt, und Ashina Simo wurde ihr Khan.[1] Die Tang taten damit zum Teil, was Wei Zheng geraten hatte, neun Jahre zu spät. Das Interregnum und die Präfekturen der losen Zügel erwuchsen aus der Entscheidung von 630.

Nachweise

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194
  2. ^ Taşağıl 1999, p. 20–24
  3. ^ a b c d e f g Tongdian, juan 197
  4. ^ Taşağıl 1999, p. 20, 23
  5. ^ a b Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 193
  6. ^ a b c Taşağıl 1999, p. 21
  7. ^ a b Taşağıl 1999, p. 22
  8. ^ a b Taşağıl 1999, p. 22–23
  9. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 191
  10. ^ a b c Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  11. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 193; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  12. ^ a b c d e f g h i Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 193
  13. ^ Taşağıl 1999, p. 21–22
  14. ^ Taşağıl 1999, p. 23–24
  15. ^ Taşağıl 1999, p. 24
  16. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 193
  17. ^ a b Yavuz 2025, p. 379
  18. ^ Yavuz 2025, p. 380
  19. ^ Yavuz 2025, p. 386
  20. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194; Tongdian, juan 197

Quellen

Literatur

  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Ahmet Taşağıl, Gök-Türkler, Bd. II (1999)

Verwandte Artikel

Was hierher verweist6

Kriege
Tang conquest of the eastern Khaganate, 626–630
Schlachten und Ereignisse
The Göktürk Campaign of 625
Orte
Lingzhou · Shanyu Protectorate · Youzhou · Yunzhong

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “The Court Debate of 630.” Turkic Atlas, revised 7 November 2026. https://turkicatlas.org/events/court-debate-of-630/

Zuletzt geändert: 7. November 2026