Anfang 647 gab der Kaiser Taizong der Tang ein Bankett für die Häuptlinge der Uiguren und der anderen Tiele-Stämme, bevor sie heimkehrten.[1] Die Stämme hatten die Xueyantuo vernichtet und sich den Tang unterworfen. Ihre Länder waren soeben zu Statthalterschaften der Tang gemacht worden.[2] Das Xin Tang Shu sagt, Wein sei aus einer verborgenen Quelle in einen silbernen Krug auf einem hohen Gestell vor der Halle aufgequollen. Mehrere tausend Uiguren hätten daraus getrunken, ohne ihn zur Hälfte zu leeren.[3] Nach dem Bankett baten die Häuptlinge um eine Straße durch ihre Länder zum Hof des Kaisers.[3]

Die Tiele am Hof

646 brachen die Uiguren unter ihrem Häuptling Tumidu und die anderen Stämme die Xueyantuo und nahmen ihre Länder.[4] Elf Stämme ließen ausrichten, die Xueyantuo hätten ihren Untergang selbst herbeigeführt. Sie baten den Kaiser um Beamte der Tang.[2] Taizong reiste nach Lingzhou, um ihre Unterwerfung entgegenzunehmen.[5] Ende 646 kamen die Häuptlinge an den Hof. Der Kaiser bewirtete sie in der Fanglan-Halle und ließ sie an jedem fünften Tag unterhalten.[6]

Im ersten Monat des Jahres 647 machte ein Edikt das Land der Uiguren zur Statthalterschaft Hanhai. Es machte die Länder der anderen Stämme zu Statthalterschaften und Präfekturen, jede unter ihrem eigenen Häuptling.[2] Die Tang verwendeten dieselbe Form für andere Steppenvölker, die sich unterworfen hatten, die Präfekturen der losen Zügel. Die Häuptlinge erhielten fischförmige Tesserae aus schwarzem Metall, mit Gold beschriftet. Der Kaiser ließ für sie Gewänder aus purpurnem und gelbem Brokat, kostbare Schwerter und seltene Gefäße anfertigen.[3] Die Tiele hatten dergleichen nie gesehen.[7] Sie hielten die Geschenke über ihre Köpfe, jubelten, verneigten sich und tanzten. Sie wälzten sich im Staub.[1]

Der Brunnen

Der Hof war damals in Chang’an.[6] Das Xin Tang Shu setzt das Bankett in eine innere Halle des Palastes. Der Kaiser saß dort, während die zehn Musikarten des Hofes gespielt wurden.[3] Vor der Halle stand ein hohes Gestell mit einem silbernen Krug darauf, 朱提瓶.[3] Wein quoll auf wie aus einer verborgenen Quelle.[3] Er lief in einer verdeckten Rinne von der linken Seitenhalle zum Fuß des Gestells. Er stieg in den Krug und floss weiter in ein silbernes Becken, das hundert hu fasste, ein chinesisches Hohlmaß.[3] Mehrere tausend Uiguren tranken.[3] Als sie fertig waren, war das Becken noch nicht zur Hälfte leer.[3] Der Kaiser befahl außerdem den Zivil- und Militärbeamten vom fünften Rang aufwärts, ihnen in der Behörde für Staatsangelegenheiten ein Abschiedstrinken auszurichten.[3]

Die Straße zum Himmlischen Khan

Die Häuptlinge sprachen dann gemeinsam zum Kaiser.[3] Sie seien in einem wilden und rauen Land geboren, sagten sie. Nun habe der Kaiser ihnen Ämter und Ränge gegeben und sie zu seinem Volk gemacht, und sie blickten zu den Tang auf wie zu Vater und Mutter.[3] Sie baten um eine große Straße durch die Länder der Uiguren und der Göktürken. Sie versprachen, für alle Generationen Untertanen der Tang zu sein.[3] Das Xin Tang Shu nennt sie die Straße für die Aufwartung beim Himmlischen Höchsten. Das Zizhi tongjian nennt sie die Straße für die Aufwartung beim Himmlischen Khan.[2] Der Kaiser ließ südlich der Wüste, bei der Pelikanquelle, achtundsechzig Poststationen einrichten. Sie wurden für die Gesandten mit Pferden, Milch und Fleisch versorgt.[3] Die Stämme sollten jährlich eine Steuer in Zobelfellen zahlen.[2] Im Zizhi tongjian stehen an den Stationen Wein und Fleisch statt Milch und Fleisch.[6]

Tumidu wurde General und Statthalter von Hanhai.[5] Im Privaten nannte er sich schon Khan. Seine Beamten benannte er, wie es die Göktürken getan hatten.[4]

Die Zeugen

Der Brunnen steht allein im Xin Tang Shu.[3] Das Zizhi tongjian und das Cefu yuangui verzeichnen ein Abschiedsbankett in der Tiancheng-Halle, mit den zehn Musikarten, aber ohne Brunnen.[1] Das Bankett in der Tiancheng-Halle ist dasselbe Bankett wie das im Xin Tang Shu. Das Xin Tang Shu spricht nur von einer inneren Halle und nennt keinen Namen. Das Jiu Tang Shu sagt nur, die Gesandten der Uiguren seien 646 in der inneren Halle bewirtet worden, für ihren Anteil an der Vernichtung der Xueyantuo.[8] Das Cefu yuangui, das Xin Tang Shu und das Zizhi tongjian wurden alle im elften Jahrhundert aus älteren Aufzeichnungen des Hofes der Tang zusammengestellt. Nur das Xin Tang Shu behielt den Brunnen.

Nachweise

  1. ^ a b c Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 198; Cefu yuangui, juan 974
  2. ^ a b c d e Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 198
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  4. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 198
  5. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  6. ^ a b c Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 198
  7. ^ Cefu yuangui, juan 974
  8. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195

Quellen

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Was hierher verweist10

Personen
Shiboqu Azhan
Reiche
Xueyantuo Khaganate (Syr Tardush)
Schlachten und Ereignisse
The Ten Steeds of 647 · The Uyghur Demand for the Prince's Dance (762)
Orte
Anbei Protectorate
Einrichtungen und Titel
Furs and Musk among the Turkic Peoples · Post and Communication · Trade Routes of the Steppe
Religionen
Manichaean Diet of the Uyghurs
Speisen und Getränke
Grape Wine in Central Asia

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Banquet of the Wine Fountain (647).” Turkic Atlas, revised 7 November 2026. https://turkicatlas.org/events/wine-fountain-banquet-647/

Zuletzt geändert: 7. November 2026