762年十月、唐の王子で雍王の李适は、ウイグルの可汗牟羽可汗（ボグ）の陣営を訪ねるため、陝州で黄河を渡った。[1] 王子は、反乱者の史朝義に対する唐軍を指揮していた。ウイグルは唐の側で戦うために来ていた。[2] 可汗は、王子が天幕の前で臣従の舞を舞わなかったことをとがめた。[2] 王子の属官たちは、王子に代わってそれを拒んだ。朝廷は二人の皇帝の喪中にあり、唐の継承者が外国の可汗の前で舞うことはできなかった。[3] ウイグルは属官のうち四人に、それぞれ杖100回を加えた。[3] 二人はその夜のうちに死んだ。[3] 王子は自分の陣営に戻った。[2] 二十五年後、徳宗となった王子は、その日のことでなおウイグルに恨みを抱いていた。[4][5]

進軍するウイグル

756年に粛宗が即位して以来、ウイグルは安禄山の反乱に対して唐を助けていた。[3] 762年にも、反乱者の史朝義は、黄河と洛水の地をなお押さえていた。[2] 新帝の代宗は、宦官の劉清潭をウイグルに遣わし、旧来の友好を新たにして兵を求めた。[2] 史朝義が先に可汗のもとに着いていた。[2] 唐は皇帝を次々に失い、国は乱れて主がない。ウイグルは来て、その府庫を取るべきだと史朝義は言った。[2] 可汗は、『旧唐書』が登里可汗と呼ぶ人物で、八月に民を率いて南へ向かった。[2]

劉清潭が皇帝の書簡を携えて可汗のもとに着くと、可汗は、主のない家がなぜなお書簡を送るのかと尋ねた。[2] 劉清潭は、新帝はかつての広平王であると答えた。新帝はウイグルの葉護とともに、両京を取り戻した人である。[2] それは757年のことであった。[2] その間にウイグルは辺境の砦を過ぎ、町が空で守りのないのを見ていた。ウイグルは唐を侮るようになった。[3] 劉清潭は、可汗が全部族の10万の人数を率いて来ると報告した。都は恐れた。[2] 皇帝は、殿中監の薬子昂を遣わして迎えさせた。[2] 薬子昂は密かに数えた。戦える男は4,000人、老人、子ども、女は1万人余り、軍馬は4万頭であった。[3][6] 可汗の妻のカトゥンは、唐の将軍僕固懐恩の娘であった。カトゥンは可汗とともに馬に乗って来た。[2] 薬子昂は、可汗に陝州を通って進み、そこで唐軍に合流するよう説いた。[3]

そのとき皇帝は、長子で雍王の李适を全軍の元帥とした。[7] 薬子昂と魏琚が二つの翼を率いた。韋少華が王子の書記を務め、李進が行軍司馬を務めた。[8] 王子は二十歳であった。[9]

可汗の天幕の前で

可汗は、陝州の黄河の北岸に陣を置いた。[8] 王子は、幕僚と数十騎を連れてそこへ行った。[10] 可汗は、王子が天幕の前で臣従の舞を舞わなかったことをとがめた。また、傲慢な振る舞いもとがめた。[2] 四年前の758年には、唐の使者が、ウイグルの可汗に拝礼することを拒み、皇帝の詔を受けるために可汗を寝台から立たせていた。[2] 陝州では、席次の問題が逆の形で現れた。 ウイグルの可汗は、自らの権力が天、月の神、日の神に由来すると考えていた。十三の完全な称号のうち七つがそう述べている。可汗は、臣下にも外国人にも、儀礼の行いによって敬意を示すことを求めた。例外はなかった。[11]

舞は挨拶であった。 史書はそれを舞蹈または拝舞、すなわち拝礼して舞うことと呼ぶ。[8] 鉄勒の首長たちは、647年に太宗から贈り物を受けたとき、この形で太宗に挨拶した。725年には、ギョクテュルクの大臣が、泰山への道で玄宗にこの形で挨拶した。[12]

薬子昂が王子に代わって答えた。[2] 元帥は先帝の直系の孫である。二人の先帝はまだ葬られておらず、舞うのはふさわしくないと述べた。[3] 玄宗と粛宗は、この年の五月にともに没していた。[13] ウイグルの大臣たちと、車鼻という将軍が、薬子昂に迫った。[2] 唐の皇帝と可汗は兄弟の誓いをしている。したがって可汗は王子にとって叔父であり、甥は叔父に礼を尽くすべきだと言った。[3] 薬子昂はふたたび拒んだ。[2] 「元帥は唐の太子であり、太子は帝位の継承者である」と薬子昂は言った。「中国の継承者が、外国の可汗の前でどうして舞えようか。」[2]

言い争いは長く続いた。[2] やがて車鼻は、薬子昂、李進、韋少華、魏琚を引き出させ、それぞれ杖100回を加えさせた。[2] 韋少華と魏琚は、その夜のうちに殴打で死んだ。[14] ウイグルは、王子が若く、こうした事情を解さないとして、陣営に帰した。[8] 『新唐書』は、唐の将兵が王子を辱められたと感じたと付け加える。将兵はウイグルに一斉に襲いかかろうとした。[4] 王子は、反乱者がまだ滅びていないため、将兵を止めた。[4]

遠征

まもなく、軍は陝州から進み、僕固懐恩とウイグルの騎兵が先陣を務めた。[7] 軍は史朝義を破り、洛陽を取り戻した。[3] ウイグルは都市を略奪した。[3] 住民は聖善寺と白馬寺の塔に逃げ込んだ。ウイグルは塔に火を放った。[2] 死傷者は数万にのぼった。[2] 王子は霊宝へ退いた。[2] 可汗は河陽で数か月陣を張った。周囲100里の人々は、略奪され、虐げられた。[2]

皇帝は二人の死者を忘れなかった。[4] 韋少華と魏琚に死後、高い官を与え、子の一人に六品の官を与えた。[4]

皇帝となった王子

王子は徳宗として即位した。[9] 牟羽は先帝の喪に乗じて中国に侵入しようとした。[2] 宰相で従兄弟の頓莫賀達干が牟羽を殺し、自ら可汗となった。[3] 787年、ウイグルの使者が贈り物を携えて宮廷に来て、婚姻を求めた。[3] 皇帝は、なお古い恨みを抱いていた。[4][15] 皇帝は宰相の李泌に、婚姻は子孫の代に待てばよいと言った。自分は同意しないと述べた。[4] 李泌は、陝州の件をなお恨んでいるのかと尋ねた。[4] 皇帝は恨んでいると答えた。[4] 国はあまりに多難で、復讐する余裕がなかったと述べた。韋少華らを裏切ることはできないと述べた。[4]

李泌は皇帝に反論した。[4] 韋少華を辱めたのは牟羽であり、牟羽は現在の可汗に殺されたと述べた。[4] 皇帝を裏切ったのは韋少華らのほうであり、皇帝が韋少華らを裏切ったのではない。[4] 韋少華らは、会見の礼を前もって取り決めないまま、若い王子が川を渡って外国の君主の陣営に入るのを許したのである。[4] ウイグルは王子を害そうとはしなかった。李泌の話では、王子には貂の外衣が与えられ、騎兵が呼ばれて、王子は陣営の外へ送り出された。[16] 皇帝は折れた。咸安公主がウイグルの可汗に嫁した。[4]

証人たち

『旧唐書』は最も詳しい記述を載せ、殴打を命じた者として車鼻将軍の名を挙げる。[2] 『新唐書』はそれを縮める。殴打を可汗と大臣たちにまとめて帰し、唐軍の怒りと死者への栄誉を付け加える。[4] 『資治通鑑』は、この会見を十月の条に置き、丙寅の日と戊辰の日のあいだとする。[10] それは762年11月12日ごろにあたる。[17] 『冊府元亀』は、『旧唐書』の記述をほぼ一語一語伝える。『旧唐書』か、その典拠を写したのである。[18]

第二の伝えが、代宗の治世の実録にあった。[9] そこでは、王子は落ち着きを失わずにウイグルをとがめた。面目を失ったのはウイグルのほうである。[9] 司馬光は、これを『資治通鑑』の史料についての注に引いた。[9] 787年の李泌の言葉は、子が獄中で書いた李泌の生涯の回想録に由来する。これは価値の不確かな史料である。[19] 会見についてのどの記述も、唐の側の記述である。 陝州で誰が面目を失ったかについて、記述は分かれる。王子がその日を忘れなかったことでは、記述は一致する。

脚注

  1. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 222; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  5. ^ Mackerras 1972, p. 24, 95
  6. ^ Mackerras 1972, p. 70–71
  7. ^ a b Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 222; Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195
  8. ^ a b c d Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 222
  9. ^ a b c d e Mackerras 1972, p. 139
  10. ^ a b Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 222
  11. ^ Sinor 1990, p. 326
  12. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 198; Tongdian, juan 198
  13. ^ Mackerras 1972, p. 138
  14. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 222
  15. ^ Mackerras 1972, p. 95, 156
  16. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217; Mackerras 1972, p. 95
  17. ^ Mackerras 1972, p. 72
  18. ^ Mackerras 1972, p. 140
  19. ^ Mackerras 1972, p. 156

史料

文献

  • Colin Mackerras, The Uighur Empire According to the T'ang Dynastic Histories (1972)
  • Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)

関連項目

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風習と娯楽
Seating at the Feast

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Yavuz, Emre-E. “The Uyghur Demand for the Prince's Dance (762).” Turkic Atlas, revised 28 October 2026. https://turkicatlas.org/events/uyghur-demand-for-the-princes-dance-762/

最終更新: 2026年10月28日