De administrando imperio

Rouran-Epoche Göktürk-Epoche Uiguren-Epoche Kirgisen-Epoche

Rouran Erstes Khaganat Tang Zweites Khaganat Uiguren Kirgisen Hunnen Westgöktürken Türgesch Karluken Chasaren

Rouran 400–554
Erstes Khaganat 552–630
Tang 630–682
Zweites Khaganat 682–744
Uiguren 744–840
Kirgisen 840–924
Hunnen 370–469
Westgöktürken 552–659
Türgesch 699–766
Karluken 766–800
Chasaren 650–969

Konstantin VII. Porphyrogennetos schrieb De administrando imperio um 948 bis 952 als Handbuch der Staatskunst für seinen jungen Sohn Romanos.^[1] Mehrere seiner Kapitel handeln von den Chasaren.

Sarkel

Kapitel 42 erzählt, wie die Byzantiner den Chasaren beim Bau von Sarkel am Don halfen.^[2] Der Khagan und der pech von Chasarien schickten Gesandte zu Kaiser Theophilos und baten um die Festung.^[3] Die beiden Titel werden als der Khagan und der Beg zusammen verstanden.^[4] Die Byzantiner schickten den Spatharokandidaten Petronas Kamateros. Er fand am Ort keinen Stein. Er brannte Ziegel in Öfen und machte Mörtel aus kleinen Flussmuscheln. Sarkel, sagt das Kapitel, heißt in der Sprache der Chasaren „weißes Haus“. Eine Besatzung von 300 Mann wurde dort aufgestellt und jedes Jahr abgelöst.^[2] Der Kaiser richtete dann die Statthalterschaft (strategos) von Cherson ein.^[5] Eine Datierung setzt die chasarische Bitte auf etwa 833.^[4] Eine andere setzt den Bau auf 838.^[6]

Die Kabaren

Kapitel 39 berichtet, dass die Kabaroi vom Geschlecht der Chasaren waren. Sie empörten sich gegen ihre Regierung, und ein Bürgerkrieg folgte. Ihre erste Regierung setzte sich durch. Einige von ihnen wurden getötet. Andere entkamen und ließen sich bei den „Türken“ im Land der Petschenegen nieder, wo sie sich mit ihnen anfreundeten und Kabaroi genannt wurden.^[7] Das griechische Wort für die Empörung ist apostasia, für den Krieg polemos emphylios.^[8] Das Kapitel stellt fest, dass die Kabaren die Ungarn die Sprache der Chasaren lehrten.^[7] Kapitel 40 führt die Stämme der daraus hervorgegangenen Vereinigung auf.^[9]

Das Kapitel nennt keinen Grund für den Aufstand, kein Datum und keinen Namen eines Anführers. Von Religion ist keine Rede.^[9] Viele neuere Leser bringen den Aufstand mit der Hinwendung der Chasaren zum Judentum in Verbindung, und diese Verbindung ist eine Vermutung.^[10] Andere lesen ihn als typischen Bruch von Stämmen innerhalb eines Nomadenstaats.^[11] Ein Datum zwischen 780 und 881 ist vorgeschlagen worden, und die Spanne entscheidet darüber, ob der Aufstand vor oder nach der Bekehrung stattfand.^[12]

Die byzantinische Sicht auf die Chasaren

Kapitel 10 stellt fest, dass neun Regionen Chasariens an Alanien grenzen. Der Alane kann sie, wenn er will, plündern und den Chasaren großen Schaden und Mangel zufügen, denn der ganze Lebensunterhalt und Reichtum Chasariens kommt aus diesen neun Regionen.^[13] Die Kapitel 10 bis 12 zeigen dasselbe Ziel. Die Usen, die Alanen und die Schwarzbulgaren können jeweils die Chasaren angreifen.^[14] Der Kaiser von 950 sah in Chasarien daher einen Staat, den man bedrängen sollte.

Kapitel 13 schreibt einem Kaiser Leo eine Heirat mit der Tochter des Khagans zu und verurteilt sie als Schande für das Reich und unrechtmäßige Tat.^[15] Es wurde angemerkt, dass kein Kaiser Leo eine chasarische Prinzessin heiratete. Der Kaiser der Stelle könnte Leo IV. sein, dessen Mutter die chasarische Braut Konstantins V. von 732 war, und der Verfasser könnte die Tatsachen verwechselt haben.^[16]

Zuverlässigkeit

Das Werk wurde mehr als ein Jahrhundert nach Sarkel geschrieben und zur Unterweisung des Kaisersohns. Es ist eine byzantinische Sicht, und sein Ziel ist Politik. Für die Abspaltung der Kabaren ist es die einzige Quelle, die die Geschichte erzählt, sodass sich sein Bericht nicht an einer anderen prüfen lässt.

Über die Religion sagt das Werk nichts. Es erwähnt das Judentum der Chasaren nicht.^[17] Dasselbe gilt für Theophanes, Nikephoros und Photios.^[18] Die byzantinischen Quellen sagen merkwürdigerweise nichts zur religiösen Frage in Chasarien.^[19]

Nachweise

^ De administrando imperio; Porphyrogenitus 1967 (New Revised Edition; Greek text and English translation), p. 11
^ a b De administrando imperio; Porphyrogenitus 1967 (New Revised Edition; Greek text and English translation), p. 183–185
^ De administrando imperio; Porphyrogenitus 1967 (New Revised Edition; Greek text and English translation), p. 183
^ a b Dunlop 1954, p. 186
^ De administrando imperio; Porphyrogenitus 1967 (New Revised Edition; Greek text and English translation), p. 185
^ Golden 1992, p. 239
^ a b De administrando imperio; Porphyrogenitus 1967 (New Revised Edition; Greek text and English translation), p. 174–175
^ De administrando imperio; Porphyrogenitus 1967 (New Revised Edition; Greek text and English translation), p. 174
^ a b De administrando imperio; Porphyrogenitus 1967 (New Revised Edition; Greek text and English translation), p. 175
^ Tóth 2012, p. 8
^ Tóth 2012, p. 10
^ Tóth 2012, p. 10–12
^ De administrando imperio; Porphyrogenitus 1967 (New Revised Edition; Greek text and English translation), p. 65
^ De administrando imperio; Porphyrogenitus 1967 (New Revised Edition; Greek text and English translation), p. 63, 65
^ De administrando imperio; Porphyrogenitus 1967 (New Revised Edition; Greek text and English translation), p. 73
^ Dunlop 1954, p. 177–178
^ De administrando imperio; Porphyrogenitus 1967 (New Revised Edition; Greek text and English translation)
^ Pritsak 1978, p. 267
^ Golden 1992, p. 242

Literatur

Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Douglas M. Dunlop, The History of the Jewish Khazars (1954)
Omeljan Pritsak, The Khazar Kingdom's Conversion to Judaism (1978)
S. L. Tóth, The Qavars (Qabars) and their Role in the Hungarian Tribal Federation (2012)
Gyula Moravcsik (ed.); R. J. H. Jenkins (trans.), Constantine Porphyrogenitus: De administrando imperio (Budapest 1949; Washington 1967)
Constantine Porphyrogenitus; Gyula Moravcsik (ed.); R. J. H. Jenkins (trans.), De administrando imperio (1967 (New Revised Edition; Greek text and English translation))