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Johannes von Ephesos schrieb eine Kirchengeschichte auf Syrisch, in der Sprache seiner Landsleute in Nordmesopotamien.[1] Nur ihr dritter Teil ist im Wesentlichen erhalten. Ihr sechstes Buch enthält fast alles, was er über die beiden Steppenvölker sagt, die Byzanz zu seiner Zeit beschäftigten, die Awaren und die Göktürken.[2]

Der Verfasser

Johannes wurde in Amid in Nordmesopotamien geboren.[1] Eine Rechnung setzt seine Geburt um 516 an.[1] Eine zweite setzt sie um 507 an.[3] Er war Monophysit, einer von denen, die das Konzil von Chalcedon ablehnten.[4] Unter Justinian lebte er in Konstantinopel und genoss dreißig Jahre lang die Gunst des Kaisers. 542 wurde er ausgesandt, um die Heiden Asias, Lydiens, Kariens und Phrygiens zu bekehren, und von dieser Mission nahm er den Titel eines Bischofs von Ephesos.[5] Ab 571 wurden er und andere monophysitische Führer eingekerkert, verbannt oder unter Hausarrest gestellt. Er starb 588 oder 589.[6]

Das Werk

Die Geschichte hatte drei Teile. Der erste begann mit Julius Caesar und ist verloren. Der zweite ist in Auszügen in späteren syrischen Chroniken erhalten.[1] Der dritte Teil umfasst die Jahre von 571 bis 588.[2] Johannes begann ihn vor dem Ende der Regierung Justins II. im Jahr 578.[2] Er schrieb ihn unter Verfolgung und vertraute die fertigen Blätter Freunden an. Diese versteckten die Blätter zwei oder drei Jahre lang, sodass er das Geschriebene selten noch einmal durchgehen konnte.[2] Er fand nie die Zeit, das Werk neu zusammenzufügen, und es ist stellenweise fragmentarisch.[1] Das sechste Buch hatte einst neunundvierzig Kapitel. Die einzige vollständige Handschrift endet mit dem siebenunddreißigsten.[2]

Der englische Übersetzer verband abgebrochene Stellen mit eigenen Zeilen. Er rückte verstreute Kapitel über dasselbe Ereignis zusammen und zerlegte die langen Sätze des Johannes. Buch und Kapitel am Rand zeigen, wo die eigenen Worte des Johannes beginnen.[7]

Zemarchos bei den Göktürken

In Buch VI, Kapitel 23, nennt Johannes zwei Ursachen für den Krieg zwischen Rom und Persien. Die erste war, dass die Persarmenier zu Rom übergegangen waren. Die zweite war, dass der römische Kaiser Gesandte „zu den barbarischen Stämmen, die im Inneren der persischen Herrschaftsgebiete leben und die sie Turchios nennen“, geschickt hatte.[8] Justin II. schickte diese Gesandtschaft im siebten Jahr seiner Regierung, und an ihrer Spitze stand „ein Fürst namens Zemarchos“. Nie zuvor, schreibt Johannes, war eine römische Gesandtschaft zu diesen zahlreichen und mächtigen Völkern gegangen.[9]

Nach einem Jahr auf der Straße erreichten die Gesandten das Land der Göktürken. Einer der Göktürk-Könige erfuhr, dass Gesandte der Römer gekommen waren, und begann bitterlich zu weinen. Die Göktürken hatten acht weitere Häuptlinge weiter im Landesinneren. Keiner seiner Adligen wagte, ihn anzusprechen.[9] Schließlich erklärte er es. Es sei bei ihnen von alters her überliefert, dass die ganze Welt zu Ende gehe und alle ihre Reiche einander vernichten würden, wenn römische Gesandte ihr Land beträten.[10] Dann breiteten die Gesandten ihre Geschenke aus Gold und Silber, Perlen und Staatsgewändern aus. Der König wählte die schönsten Stücke und sagte: „Das sind wahrhaftig die Geschenke eines großen Königs.“[10]

Zur selben Zeit waren persische Gesandte am Hof. Der König fragte die Römer, ob es wahr sei, wie die Perser sagten, dass der römische Kaiser der Sklave des Perserkönigs sei und ihm Tribut zahle. Zemarchos antwortete, römische Kaiser seien oft in Persien eingefallen. Er fügte hinzu, die Perser zitterten noch immer vor der Statue, die der Kaiser Trajan in ihrem Land aufgestellt habe. Die Perser wurden herbeigerufen und gaben es zu, und der König schickte sie im Zorn fort.[11] Als der Perserkönig davon hörte, ließ er die Statue umstürzen. Er verdächtigte die Römer, diese Völker gegen ihn aufzuhetzen.[12] Die Gesandten kehrten nach zwei Jahren zurück. Sie berichteten von der Zahl dieser Völker, von ihrem Land, von ihrer Kriegsordnung und von der Rechtschaffenheit ihrer Sitten.[13]

Verhältnis zu den griechischen Quellen

Fünf Quellen des späten sechsten Jahrhunderts berichten von der Gesandtschaft des Zemarchos. Johannes und Menander erzählen sie ausführlich. Theophanes von Byzanz, Johannes von Epiphania und Theophylaktos Simokates erzählen sie kurz.[14] Es ist nicht entschieden, wer von wem entlehnt hat. Der Bericht des Johannes, vor 581 abgeschlossen, muss vor den anderen geschrieben worden sein.[14] Menander datiert die Gesandtschaft auf das vierte Jahr Justins, 569, wo Johannes das siebte hat.[14] Für die Regierungszeit Justins II. hat Theophanes der Bekenner einige Stücke, die der Geschichte des Johannes merkwürdig nahestehen, vielleicht durch einen späteren syrischen Schriftsteller.[15]

Zuverlässigkeit

Johannes schrieb, solange die Ereignisse nah waren, in Konstantinopel, nach dem, was die Gesandten bei ihrer Rückkehr berichteten. Er gibt, was die griechischen Fragmente nicht geben: den weinenden König, die Prophezeiung vom Ende der Welt und den Streit mit den persischen Gesandten über die Statue Trajans. Er erzählt auch von den zweitausend gefangenen Jungfrauen, die Chosrau I. nach dem Fall von Dara zu den Göktürken schickte.[16] Den Herrscher der Göktürken nennt er nicht.[17]

Nachweise

  1. ^ a b c d e Smith 1860, vi
  2. ^ a b c d e Dickens 2021, p. 535
  3. ^ Dickens 2021, p. 534
  4. ^ Smith 1860, viii
  5. ^ Smith 1860, vi–vii
  6. ^ Dickens 2021, p. 534–535
  7. ^ Smith 1860, ix
  8. ^ John of Ephesus
  9. ^ a b John of Ephesus
  10. ^ a b John of Ephesus
  11. ^ John of Ephesus
  12. ^ John of Ephesus
  13. ^ John of Ephesus
  14. ^ a b c Dickens 2021, p. 539
  15. ^ Scott 1997, lxxxvii
  16. ^ John of Ephesus; Smith 1860, p. 387–390
  17. ^ John of Ephesus

Quellen

Literatur

  • R. Payne Smith (trans.), The Third Part of the Ecclesiastical History of John, Bishop of Ephesus (1860)
  • Mark Dickens (Turkish trans.), Zemarkhos'un elçiliği hakkında Efesli Yuhanon (John of Ephesus on the Embassy of Zemarchus) (2021)
  • Cyril Mango, Roger Scott (trans.), The Chronicle of Theophanes Confessor: Byzantine and Near Eastern History AD 284–813 (1997)

Artikel, die auf dieser Quelle beruhen 7

Captives and the Unfree · Diplomacy of the Steppe Empires · Envoys and Embassies · Istemi · Khosrow's gift of maidens (573) · The embassy of Zemarchos, 569 · Zemarchos

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Personen
Istemi
Quellen
Theophanes of Byzantium · Theophanes the Confessor

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “John of Ephesus.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/sources/john-of-ephesus/

Zuletzt geändert: 8. November 2026