Die Geschichte des Theophanes von Byzanz ist verloren. Erhalten ist die Zusammenfassung, die Photios von ihren zehn Büchern in seiner Bibliotheca angefertigt hat.[1] Nach Photios begann das erste Buch mit dem Perserkrieg, der auf den Bruch des Vertrags zwischen Justinian und Chosrau folgte. Chosrau und Justin II. brachen ihn am Ende des zweiten Regierungsjahres Justins. Die Erzählung reichte bis zum zehnten Kriegsjahr.[2] Theophanes erwähnt auch, dass er über die Regierung Justinians geschrieben hatte. Er fügte offenbar weitere Bücher zu den zehn hinzu, die Photios las.[2]

Die zehn Bücher umfassten die Regierungszeiten Justins II. und des Tiberius, von 566 bis 581, und verweilten vor allem bei den Kriegen mit Persien.[3] Theophanes schrieb nach 581.[4] Sein Herausgeber setzte die Abfassung in die letzten Jahre des Kaisers Maurikios.[3]

Die Göktürken in den Fragmenten

Die erste Stelle über die Göktürken nennt sie. Östlich des Tanais, heißt es dort, wohnen „die Türken, die in alter Zeit Massageten genannt wurden und die die Perser in ihrer eigenen Sprache Kermichiones nennen“.[2] Damals schickten sie Gesandte mit Geschenken zu Justin II. und baten ihn, die Awaren nicht aufzunehmen. Der Kaiser nahm die Geschenke an, behandelte die Gesandten freundlich und schickte sie heim. Später kamen die Awaren und baten um Siedlungsland in Pannonien und um Frieden. Er wies sie ab, wegen des Wortes, das er den Göktürken gegeben hatte, und wegen der Abmachungen, die er getroffen hatte.[2]

Die zweite Stelle beginnt mit der Seide. Unter Justinian brachte ein Perser, der aus dem Land der Serer gekommen war, die Eier der Seidenraupe in einem hohlen Rohr versteckt nach Byzanz. Er zeigte den Römern, wie die Raupen aufgezogen wurden. Später zeigte Justin II. den Göktürken, wie Seide gezüchtet und verarbeitet wurde. Die Göktürken staunten, denn sie beherrschten damals die Märkte und Häfen der Serer.[5] Die Perser hatten diese Märkte und Häfen zuvor beherrscht. Dann besiegte Ephthalanus, der König der Hephthaliten, nach dem das ganze Volk seinen Namen erhielt, Peroz und die Perser. Die Hephthaliten wurden die Herren. Wenig später besiegten die Göktürken die Hephthaliten in einer Schlacht und nahmen ihnen diese Orte ihrerseits ab.[5] Justin schickte Zemarchos als Gesandten zu den Göktürken. Zemarchos bewirtete sie, wurde mit aller Höflichkeit empfangen und kehrte nach Byzanz zurück. Aus diesem Grund, so fährt das Fragment fort, zog Chosrau gegen die Homeriten, die Freunde der Römer waren.[5]

Deutungen

Neuere Darstellungen haben die erste Stelle benutzt, um zu zeigen, dass die Kermichiones oder Hermichiones der byzantinischen Schriftsteller die Göktürken selbst waren. Daraufhin hat man die Gesandten, die Theophanes der Bekenner für 563 von Askel, dem König der Hermichiones, berichtet, für Göktürken gehalten.[6] Andere meinen, die Stelle sage nur, dass die Massageten, die Göktürken und die Kermichiones nacheinander dasselbe Land bewohnten. Sie hält die Kermichiones für das Volk, das als die Awaren nach Europa kam.[7]

Verhältnis zu den anderen Quellen

Theophanes ist einer von fünf Schriftstellern des späten sechsten Jahrhunderts, die von der Gesandtschaft des Zemarchos erzählen, neben Johannes von Ephesos, Menander, Johannes von Epiphania und Theophylaktos Simokates.[4] Die griechischen Berichte sind nur in Bruchstücken erhalten, daher lässt sich nicht entscheiden, wer von wem entlehnt hat.[4] Die Ausgabe stellt die Fragmente neben den Bericht Menanders über den Sieg der Göktürken über die Hephthaliten und über die Gesandtschaft des Zemarchos.[8]

Zuverlässigkeit

Theophanes schrieb in der Generation der Ereignisse. Die Zusammenfassung bewahrt den persischen Namen der Göktürken, ihre Bitte, Justin möge die Awaren abweisen, und eine Verbindung zwischen der Eroberung der Hephthaliten durch die Göktürken und dem Handel der Serer. Erhalten ist jedoch die Kurzfassung des Photios, nicht der Text des Theophanes.

Die Textstelle

Theophanes von Byzanz, Fragment 2: die Türken, die Kermichionen und die Awaren

τὰ πρὸς εὖρον ἄνεμον τοῦ Τανάϊδος Τοῦρκοι νέμονται οἱ πάλαι Μασσαγέται καλούμενοι, οὓς Πέρσαι οἰκείᾳ γλώσσῃ Κερμιχίωνάς φασι.

Καὶ αὐτοὶ δὲ ἐν τῷ τότε δῶρα καὶ πρέσβεις πρὸς βασιλέα Ἰουστῖνον ἔστειλαν, δεόμενοι μὴ ὑποδέξασθαι αὐτὸν τοὺς Ἀβάρους.

Ὁ δὲ τὰ δῶρα λαβὼν καὶ ἀντιφιλοφρονησάμενος, ἀπέλυσεν εἰς τὰ οἰκεῖα.

Τοῖς δὲ Ἀβάροις ὕστερον ἐλθοῦσι καὶ Παννονίαν οἰκῆσαι καὶ εἰρήνης τυχεῖν δεομένοις, διὰ τὸν πρὸς τοὺς Τούρκους λόγον καὶ τὰς συνθήκας οὐκ ἐσπείσατο.

Gegen den Ostwind vom Tanais her wohnen die Türken, die vor alters Massageten hießen und die die Perser in ihrer eigenen Sprache Kermichionen nennen.

Auch sie schickten damals Geschenke und Gesandte zum Kaiser Justin und baten ihn, die Awaren nicht aufzunehmen.

Er nahm die Geschenke an, erwiderte die Freundlichkeit und entließ sie in ihre Heimat.

Als die Awaren später kamen und darum baten, in Pannonien wohnen und Frieden erlangen zu dürfen, schloss er wegen seines Wortes an die Türken und der Abmachungen keinen Vertrag mit ihnen.

[9] Theophanes of Byzantium; Müller 1851, p. 270

Theophanes von Byzanz, Fragment 3: der Seidenwurm, die Märkte der Serer und der Sieg der Türken über die Ephthaliten

τὴν τῶν σκωλήκων γένεσιν ἀνὴρ Πέρσης, βασιλεύοντος Ἰουστινιανοῦ, ἐν Βυζαντίῳ ὑπέδειξεν, οὔπω πρότερον ἐγνωσμένην Ῥωμαίοις.

Οὗτος δὲ ἐκ Σηρῶν ὁρμηθεὶς ὁ Πέρσης, τὸ σπέρμα τῶν σκωλήκων ἐν νάρθηκι λαβὼν μέχρι Βυζαντίου διεσώσατο, καὶ τοῦ ἔαρος ἀρξαμένου ἐπὶ τὴν τροφὴν τῶν συκαμίνων φύλλων ἐπαφῆκε τὰ σπέρματα·

τὰ δὲ τραφέντα τοῖς φύλλοις ἐπτεροφύησέ τε καὶ τἄλλα εἰργάσατο.

Ὧν τήν τε γένεσιν καὶ τὴν ἐργασίαν ὁ βασιλεὺς Ἰουστῖνος ὕστερον τοῖς Τούρκοις ὑποδείξας ἐθάμβησεν.

Οἱ γὰρ Τοῦρκοι τότε τά τε Σηρῶν ἐμπόρια καὶ τοὺς λιμένας κατεῖχον·

ταῦτα δὲ πρὶν μὲν Πέρσαι κατεῖχον·

Ἐφθαλάνου δὲ τοῦ Ἐφθαλιτῶν βασιλέως, ἐξ οὗ καὶ τὸ γένος ἔσχε τὴν κλῆσιν, Περόζην καὶ Πέρσας νικήσαντος, ἀφηρέθησαν μὲν τούτων οἱ Πέρσαι, δεσπόται δὲ κατέστησαν Ἐφθαλῖται.

Οὓς μικρῷ ὕστερον μάχῃ νικήσαντες Τοῦρκοι ἀφεῖλον ἐξ αὐτῶν καὶ ταῦτα.

Ἰουστῖνος δὲ Ζήμαρχον ἐς τοὺς Τούρκους πρέσβιν ἀπέστειλεν, ὃς καὶ λαμπρῶς ἑστιάσας τε τοὺς Τούρκους, καὶ ἐς τὰ μάλιστα φιλοφρονηθείς, ἐς τὸ Βυζάντιον ἐπανήει.

Ein Perser zeigte unter der Herrschaft Justinians in Byzanz, wie die Seidenraupen entstehen, was den Römern zuvor noch unbekannt gewesen war.

Dieser Perser war aus dem Land der Serer aufgebrochen. Er nahm den Samen der Würmer in einem hohlen Rohr mit, brachte ihn heil bis Byzanz, und als der Frühling begann, setzte er die Samen auf die Blätter der Maulbeerbäume, damit sie davon fraßen.

Die mit den Blättern genährten Würmer bekamen Flügel und verrichteten auch das Übrige.

Als der Kaiser Justin später den Türken zeigte, wie diese entstehen und wie sie arbeiten, versetzte er sie in Staunen.

Denn die Türken hielten damals die Märkte und die Häfen der Serer.

Diese hatten zuvor die Perser innegehabt.

Als aber Ephthalanos, der König der Ephthaliten, von dem das Volk auch seinen Namen hat, Peroz und die Perser besiegte, wurden den Persern diese Plätze genommen, und die Ephthaliten wurden ihre Herren.

Wenig später besiegten die Türken sie in einer Schlacht und nahmen ihnen diese Plätze ebenfalls ab.

Justin schickte Zemarchos als Gesandten zu den Türken. Dieser bewirtete die Türken glanzvoll, wurde aufs Freundlichste behandelt und kehrte nach Byzanz zurück.

[10] Theophanes of Byzantium; Müller 1851, p. 270–271

Nachweise

  1. ^ Dickens 2021, p. 538
  2. ^ a b c d Theophanes of Byzantium
  3. ^ a b Müller 1851, p. 270
  4. ^ a b c Dickens 2021, p. 539
  5. ^ a b c Theophanes of Byzantium
  6. ^ Scott 1997, p. 352
  7. ^ Chavannes 1903, p. 231–232
  8. ^ Müller 1851, p. 270–271
  9. ^ Theophanes of Byzantium; Müller 1851, p. 270
  10. ^ Theophanes of Byzantium; Müller 1851, p. 270–271

Quellen

Literatur

  • Karl Müller (ed.), Fragmenta Historicorum Graecorum, Bd. IV (darin: Menandri Protectoris fragmenta, griechisch mit lateinischer Übersetzung) (1851)
  • Mark Dickens (Turkish trans.), Zemarkhos'un elçiliği hakkında Efesli Yuhanon (John of Ephesus on the Embassy of Zemarchus) (2021)
  • Édouard Chavannes, Documents sur les Tou-Kiue (Turcs) occidentaux (1903)
  • Cyril Mango, Roger Scott (trans.), The Chronicle of Theophanes Confessor: Byzantine and Near Eastern History AD 284–813 (1997)

Artikel, die auf dieser Quelle beruhen 8

Askel · Istemi · Katulph · Maniakh's embassy to Constantinople, 568 · Subjugation of the Alans and Onogurs (before 576) · The embassy of Zemarchos, 569 · Valentinos · Zemarchos

Verwandte Artikel

Was hierher verweist3

Personen
Askel · Istemi
Quellen
John of Ephesus

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Theophanes of Byzantium.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/sources/theophanes-of-byzantium/

Zuletzt geändert: 8. November 2026