Chosrau I.

Chosrau I. Anuschirwan herrschte von 531 bis 579 über das sasanidische Persien. Er ist der persische König, dem die Göktürken zuerst begegneten, als Partner und dann als Feind. Mit Istemi zerstörte er das Reich der Hephthaliten und teilte dessen Länder entlang des Oxus. Gegen Istemi befestigte er die Pässe und sperrte seine Märkte. Die Seide, die er vor den Augen der sogdischen Gesandten verbrannte, schickte die Göktürken nach Konstantinopel.^[1] Tabari und Menander Protektor sind die beiden Zeugen für seinen Umgang mit den Göktürken. Die chinesischen Geschichtswerke geben den Sieg über die Hephthaliten allein den Göktürken. Sie kennen seinen Namen nicht.^[2]

Herrschaft

Jahrzehntelang, mindestens bis zum Beginn von Chosraus Herrschaft, hatten die Sasaniden den Hephthaliten einen gewaltigen Tribut gezahlt. Die Hephthaliten hatten König Peroz 484 in der Schlacht getötet, und sie hatten seinen Nachfolger Kawad mehr als einmal auf den Thron zurückgeführt.^[3] Ein großer Teil des sasanidischen Silbers ging in jenen Jahren nach Osten. Es findet sich noch heute zu Tausenden auf den Märkten Afghanistans.^[3] Bei Tabari ist Chosrau der König, der damit Schluss machte. Er baute Städte, Burgen, Mauern und viele andere Werke in der Gegend von Sul. Die Bewohner konnten sich in ihnen vor plötzlichem Angriff in Sicherheit bringen.^[4] Er siedelte zehntausend gefangene Räuber in Aserbaidschan an. Er befestigte auch das Tor von Sul und die Straßen und Pässe, durch die ein Feind aus dem Norden ziehen musste.^[4] Tabari hat möglicherweise die Befestigungen von Gurgan, gegen die Steppe östlich des Kaspischen Meeres, mit denen des Kaukasus verwechselt. Das Ziel des Khagans wäre dann Chorasan gewesen und nicht der Kaukasus.^[5] Der spätere Name der arabischen Überlieferung für ihn, der gerechte König, wäre dann nicht unbegründet. Sie fügt hinzu, die Gerechtigkeit eines persischen Monarchen sei eine ganz eigentümliche Abwandlung der Gerechtigkeit als solcher gewesen.^[6]

Der Krieg gegen die Hephthaliten

Chosrau hat die Hephthaliten möglicherweise 557 im Bündnis mit dem Khagan der westlichen Göktürken Sinjibu zerschlagen, das heißt mit Istemi. In dieser Fassung erschlägt Chosrau ihren Herrscher, den Tabari Wrz und Masʿūdī Axšunwāz nennt. Die Sieger teilen dann das Gebiet.^[7] In einer von Tabaris Fassungen ist der Krieg allein Sache des Khagans: Sinjibu, „der kühnste und mächtigste aller Türk mit den zahlreichsten Truppen, war es, der Warz, den König der Hayāṭila, tötete; ohne ihre Zahl und Stärke zu fürchten, tötete er den König mit dem größeren Teil seines Heeres, nahm ihren Reichtum als Beute und eroberte ihr Land, außer den Teilen, die in Chosraus Hand gefallen waren“.^[8] In der anderen Fassung verbündete sich Chosrau zuerst durch Heirat mit dem Khagan und bat ihn, ebenfalls zu ziehen. Dann tötete Chosrau den König der Hephthaliten selbst und drang über Balch hinaus vor.^[9] Dinawari lässt Chosrau den Hephthaliten Tocharistan, Zabulistan, Kabulistan und Chaghaniyan abnehmen. In seiner Darstellung besetzte Sinjibu Chach, Fergana, Samarkand, Kesh und Nasaf bis Buchara.^[6] Dinawari fügt hinzu, Chosrau habe seinen Sohn Hormizd gegen den Khagan geschickt. Der Khagan habe dann alles aufgegeben.^[6] Die letzte Behauptung ist nach Menanders Zeugnis falsch, denn die Sogder waren nach dem Fall der Hephthaliten Untertanen der Göktürken.^[6] Chosrau rückte etwa bis Balch und Tocharistan vor, während Istemi die Hephthaliten vom Norden angriff. Die beiden Eroberer standen dann so nah beieinander, dass sie zwangsläufig in Streit geraten mussten.^[6] Von der Seite der Göktürken gesehen, gab dieselbe Teilung alles nördlich und östlich des Oxus den Göktürken und alles westlich davon den Persern, mit Buchara dazwischen. Wie und wo Chosrau und Istemi zu ihrer Abmachung kamen, ist nicht bekannt.^[10] Der Fall der Hephthaliten wird auf etwa 560, auf 557 oder auf die Zeit zwischen 563 und 567 datiert. Die entscheidende Schlacht des Krieges war die Schlacht bei Buchara.

Die Fortsetzung von 560 schloss sich an den Krieg an.^[10] Chosrau und Istemi trafen sich in Gurgan. Die Grenze wurde am Oxus festgelegt, und der Hephthalitenherrscher Faganish wurde ausgeliefert.^[10] Eine Tochter Istemis wurde mit Chosrau verheiratet und Mutter von Hormizd IV. Der König, der 588 gegen die Göktürken kämpfte, war also der Enkel eines Khans der Göktürken.^[10] Eine Rechnung datiert den Abschluss der Heirat auf 554, eine andere auf die Zeit nach dem Sieg. Die Grenzvereinbarung wird auf 566 oder 571 datiert.^[11]

Sinjibu am Tor von Sul

Tabari setzt mit dem Streit fort. Der Khagan gewann die Abchasen, die Bangar und die Balangar für sich. Sie sagten ihm, die Könige von Persien hätten sie immer mit Zahlungen abgefunden, damit sie nicht plünderten.^[12] Er brach mit hundertzehntausend Kriegern auf und kam in die Nähe des Landes Sul. Dann schickte er Chosrau eine drohende und hochmütige Botschaft. Sie forderte Geld für ihn selbst und den Tribut für die drei Völker, andernfalls werde er das Land überrennen und den König persönlich angreifen.^[12] Chosrau schenkte der Drohung keine Beachtung und gewährte keine der Forderungen. Der Grund war, dass er die Gegend des Tores von Sul befestigt und die Straßen und Pässe gesichert hatte, durch die Sinjibu ziehen musste.^[12] Er wusste die armenische Grenze von fünftausend Mann zu Fuß und zu Pferd gehalten.^[12] Als Sinjibu hörte, wie stark die Befestigungen bei Sul waren, ging er mit seinen Leuten heim, ohne etwas erreicht zu haben.^[12] Dieser Sinjibu ist der Silzibulos Menanders und der Sizabul des Theophanes.^[6] Der Zusammenstoß von Göktürken und Persern wurde erst nach dem Fall des hephthalitischen Reiches möglich. Silzibul unternahm 569 oder 570 einen solchen Feldzug gegen Persien, während Zemarchos bei ihm war.^[6] Menander erzählt diesen Feldzug von der Seite des römischen Gesandten Zemarchos aus.^[1]

Seide und Sogder

Menander erzählt die Episode des Streits um die Seide, der die Göktürken nach Westen wandte. Die Sogder, einst Untertanen der Hephthaliten und nun der Göktürken, baten Istemi um eine Gesandtschaft nach Persien, um dort ihre Rohseide zu verkaufen. Istemi stimmte zu, und Maniach führte sie.^[1] Chosrau war nicht bereit, den Sogdern freien Zugang nach Persien zu geben. Er folgte dem Rat des Hephthaliten Katulph, kaufte die Seide zu einem angemessenen Preis und verbrannte sie vor den Augen der Gesandten. Er tat es, damit ihm kein Unrecht nachgesagt wurde und damit offenkundig wurde, dass er keine Rohseide von den Göktürken wollte.^[1] Istemi schickte dann eine zweite Gesandtschaft, diesmal eine der Göktürken. Chosrau ließ die Gesandten vergiften, bis auf drei oder vier, und ließ sagen, sie seien an der persischen Hitze gestorben.^[1] Katulph sagte ihm, die Freundschaft mit den Göktürken sei gegen das Interesse Persiens, da den Skythen nicht zu trauen sei.^[1] Istemi durchschaute die Geschichte. Auf Maniachs Rat wandte er sich an die Römer.^[1]

Die Verbrennung war Politik, keine Blockade. Die Sasaniden legten den Handel an Grenzstädten durch Genehmigung fest und schützten eine eigene Kaufmannsschicht.^[3] Die Sogder konnten die Seide an der Westgrenze nicht verkaufen. Beschlagnahmt, ließ sie sich auch am Hof Chosraus nicht verwenden, denn sie war das Symbol von Reichtum und Macht des neuen Feindes, das Erzeugnis des Tributs, den China den Göktürken zahlte.^[3] Die Weigerung war politisch. Sie zielte auf die Göktürken und nicht auf die Sogder, deren Kaufleute die Mittelsmänner der Drachmen waren, die die Währung Zentralasiens ausmachten.^[3] Eine zweite Erzählung derselben Szene hat mehr Farbe. Istemi meldet die Verbrennung in Buchara und schickt eine zweite Abordnung „jetzt mehr denn je“. Das Ergebnis war eine den Sogdern verweigerte Lizenz und eine den Göktürken verweigerte Durchreise.^[10] Als Zemarchos aus Istemis Lager über Talas zurückkam, war ein persischer Gesandter vor ihm dort. Istemi setzte den Römer höher als den Perser und zog gegen Persien aus.^[1]

Nachwirkung

Chosrau starb 579 und hinterließ die Frage der Göktürken seinem Sohn. Zwei Ereignisse markieren die Enden der Politik, die er begann. Das eine ist der erste große Krieg zwischen Göktürken und Persern, von 588, in dem Hormizd IV. Bahram Chobin gegen das Heer der Göktürken bei Herat schickte. Das andere ist das Bündnis, das Herakleios 627 vor Derbent und Tiflis mit den Göktürken schloss. Diese Politik war eine befestigte Grenze gegen die Steppe und ein an der Grenze durch Genehmigung gehaltener Handel. Auf seinen Tod folgten drei große Kriege zwischen Göktürken und Persern, 588, 606 und 627. Der erste von ihnen war der Krieg von 588.^[13]

Würdigung

Chosrau ist der einzige persische König, mit dem ein Khan der Göktürken als Gleicher verhandelte. Der Umgang durchlief in einem Jahrzehnt die ganze Strecke vom Bündnis bis zum Gift. Die Göktürken erinnerten sich an das Gift. Tabari erinnerte sich an die Mauern bei Sul, die Sinjibu heimkehren ließen. Die sogdische Seide, die Chosrau verbrannte, um sie aus seinen Märkten herauszuhalten, ging stattdessen nach Konstantinopel, und die Göktürken gingen mit ihr.

Nachweise

^ a b c d e f g h Menander Protector
^ Sui Shu (Book of Sui), juan 84
^ a b c d e de la Vaissière 2005a
^ a b Tabari; Nöldeke 1879
^ Nöldeke 1879, p. 158
^ a b c d e f g Nöldeke 1879
^ Golden 1992, p. 83
^ Tabari; Nöldeke 1879, p. 158–159
^ Tabari; Nöldeke 1879, p. 167
^ a b c d e Yavuz 2025
^ Kurbanov 2010
^ a b c d e Tabari
^ Yavuz 2025, p. 428

Quellen

Literatur

Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
Aydogdy Kurbanov, The Hephthalites: Archaeological and Historical Analysis (2010)
Theodor Nöldeke, Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden. Aus der arabischen Chronik des Tabari übersetzt und mit ausführlichen Erläuterungen und Ergänzungen versehn (1879)