Tengrismo

• El culto a los antepasados Veneración de antepasados y muertos entre xiongnu, göktürk, uigures y kirguises: la cueva de los antepasados, las ofrendas funerarias, los monumentos de la tumba y la ley de los antepasados.
• Animismo Nombre moderno de la creencia en que lugares, aguas, montañas, fuego, animales y muertos tienen espíritus o dueños. Es el estrato de base del chamanismo y, a través de él, del tengrismo.
• Asena la loba (Gök Börü) Antepasada en los relatos chinos del origen de los göktürk, cabeza dorada en el estandarte, nombre de la guardia del khan. En la propia escritura de los göktürk el lobo es un símil para un ejército.
• Ay Ata La luna como deidad masculina de los pueblos túrquicos, el Padre Luna junto a la Madre Sol. Los soberanos xiongnu se inclinaban ante ella, los göktürk salían a saquear cuando crecía, los kaganes uigures la llevaron en sus títulos.
• El entierro y el balbal Lo que hacían los göktürk ante una tumba. El cuerpo yacía en la tienda, y los deudos daban siete vueltas a caballo y se cortaban el rostro. Después venía la cremación, a su debido tiempo, y la hilera de piedras que corría hacia el este.
• Dochia breve La propia palabra de los göktürk para los ritos debidos a los muertos, conservada una sola vez, en griego, por Menandro. La oyó en el duelo por Istemi en 576.
• Erklig El señor de los muertos en los textos budistas y maniqueos en túrquico antiguo, y un adjetivo corriente para el poder en la lengua más antigua. Ausente de las inscripciones göktürk.
• El culto al fuego La reverencia al fuego entre los göktürk. Un peregrino chino la vio en la corte occidental, donde nadie se sentaba sobre madera porque la madera contenía fuego, y Teofilacto puso el fuego en primer lugar entre los poderes que honraban.
• El acompañamiento en la muerte Servidores que se quitaron la vida tras la muerte de su señor. Las historias Tang registran a dos göktürk que siguieron a Ilig Khan en la muerte después de que este muriera cautivo en Chang'an en 634.
• El rito del trueno de los gaoche Rito de los gaoche en un lugar alcanzado por el trueno, registrado en el Wei Shu. En el otoño siguiente al impacto enterraban un carnero, encendían un fuego y daban cien vueltas a caballo mientras una chamana rezaba.
• El corte del rostro göktürk El rito göktürk de duelo: los parientes del muerto se cortaban el rostro con cuchillos hasta que la sangre y las lágrimas corrían juntas. Lo describen el Zhou Shu y el Sui Shu, y lo practicaron enviados romanos en 576.
• Sacrificio de caballos La muerte de un caballo como ofrenda entre los pueblos de la estepa. Las historias chinas la registran en el sacrificio al cielo, en los funerales y en los juramentos. El rito completo, con su abedul, su ganso y su viaje por los cielos, solo se conoce por el Altái del siglo XIX.
• Kam (chamán túrquico) El especialista ritual del túrquico antiguo. Lo describen observadores chinos y lo vio una vez una embajada bizantina, y está ausente de las inscripciones que los göktürk grabaron para sí mismos.
• Kün Tengri El sol como poder divino entre los pueblos de la estepa, y el dios del sol en los títulos de los kaganes uigures y en los textos uigures antiguos. El chanyu xiongnu se inclinaba ante el sol naciente, la tienda del khan göktürk se abría al este, los kaganes uigures reinaban por el dios del sol o de la luna.
• Presagios y adivinación Los signos y su lectura entre los göktürk. Teofilacto les atribuye sacerdotes que predecían el futuro, y las historias chinas registran una adivinación en la corte de un khan y presagios antes de la muerte de varios khanes.
• Purificación por el fuego Rito göktürk de limpieza por el fuego. En 569 hombres de la tribu incensaron el equipaje de una embajada romana con incienso ardiente y condujeron al enviado Zemarco a través del fuego.
• Incursiones con la luna llena breve Costumbre de los göktürk de fijar las incursiones según la luna. El Sui Shu dice en una sola frase que esperaban a que la luna estuviera casi llena y entonces salían a saquear.
• La elevación sobre el fieltro Entronización göktürk de un nuevo khan. Sus ministros lo llevaban sobre un fieltro, lo hacían girar nueve veces con el sol, lo semiestrangulaban con seda y le preguntaban cuántos años reinaría.
• La cabalgata en torno al muerto Acto funerario de jinetes que rodean al muerto. Jordanes lo registra en el funeral de Atila en 453, y el Zhou Shu entre los göktürk, que cabalgaban siete veces alrededor de la tienda en que yacía el cuerpo.
• Montañas sagradas Las montañas que apartan las fuentes de los göktürk, uigures y kirguises: el bosque sagrado de Ötüken, una montaña pelada llamada espíritu de la tierra y las cabezas sagradas de las inscripciones.
• El sacrificio y el año El año ritual göktürk tal como lo registran los chinos. La cueva de los antepasados una vez al año, el sacrificio al cielo a mediados del quinto mes y un cómputo por el reverdecer de la hierba.
• Escapulomancia Adivinación por las grietas del omóplato de una oveja pasado por el fuego. Los adivinos de Atila leyeron huesos raspados antes de la batalla de 451, el khan mongol Möngke consultaba en 1254 omóplatos carbonizados antes de cada empresa, y kirguises, mongoles y altaicos los leían todavía en el siglo XIX.
• Palabras del alma Las palabras túrquicas para el aliento, el alma y la fuerza vital: tın, kut, sür, süne, tyula y üzüt. Las inscripciones de los göktürk usan kut para la fortuna de un soberano, los textos uigures antiguos añaden tınlıg y üzüt, y los habitantes del Altái del siglo XIX nombraban seis almas, cada una con su función.
• Figuras de piedra Estatuas de piedra talladas de la estepa altomedieval, en su mayoría un hombre de pie con copa, cinturón y espada, erigidas en el lado este de recintos conmemorativos desde el Altái hasta Semirechie.
• Strava breve El banquete fúnebre que los hunos celebraron sobre la tumba de Atila en 453, con gran jolgorio y lamentación. Jordanes da la palabra como suya.
• Espada de Marte breve La espada antigua que un pastor encontró y llevó a Atila, sagrada para los reyes escitas y consagrada al dios de la guerra. Prisco oyó la historia en la corte de Atila en 449.
• Tengri El cielo de las inscripciones túrquicas antiguas, y el poder que entroniza y depone a los khanes. El único nombre divino que los göktürk escribieron ellos mismos.
• Los tres mundos El cosmos escalonado de mundo superior, medio e inferior en la religión túrquica reconstruida, frente al cosmos de dos partes que las inscripciones göktürk describen en realidad.
• Ulukayın, el árbol del mundo turco El árbol en el centro del mundo en la cosmología túrquica reconstruida. Las fuentes de la época göktürk dan un solo árbol: el árbol de la contienda sucesoria en el Zhou Shu.
• Umay La diosa del nacimiento y de los niños. La inscripción de Kül Tegin la nombra una sola vez, en una comparación con una reina madre; la de Tonyukuk la nombra con Tengri y la sagrada Tierra-y-Agua entre las potencias que dieron la victoria. Es la única figura divina femenina del corpus göktürk.
• El culto al agua Veneración de ríos, lagos y manantiales como poderes con dueño: la sagrada Tierra-y-Agua junto al Cielo, el río de sacrificio del Zhou Shu y el agua que según Teofilacto veneran los göktürk.
• Los espíritus Yer-Su La sagrada Tierra-y-Agua de las inscripciones göktürk. La tierra misma es un poder que habla junto a Tengri, y una posesión que puede quedar sin señor.
• Yol Tengri El dios del camino del Irk Bitig. Su nombre es ambiguo: yol es tanto el camino que recorre un hombre como la fortuna que encuentra en él.

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