Tengrismus

• Ahnenkult Die Verehrung der Ahnen und der Toten bei Xiongnu, Göktürken, Uiguren und Kirgisen: die Höhle der Vorfahren, die Totenopfer, die Male am Grab und das Gesetz der Ahnen.
• Animismus Moderner Name für den Glauben, dass Orte, Gewässer, Berge, Feuer, Tiere und Tote Geister oder Herren haben. Er ist die Grundschicht unter dem Schamanismus und über ihn unter dem Tengrismus.
• Asena, die Wölfin (Gök Börü) Ahnin in den chinesischen Berichten über die Herkunft der Göktürken, goldener Kopf auf dem Feldzeichen, Name der Leibwache des Khans. In der eigenen Schrift der Göktürken ist der Wolf ein Vergleich für ein Heer.
• Ay Ata Der Mond als männliche Gottheit der Turkvölker, der Mondvater neben der Sonnenmutter. Die Herrscher der Xiongnu verneigten sich vor ihm, die Göktürken zogen bei zunehmendem Mond zu Raubzügen aus, die uigurischen Khagane trugen ihn in ihren Titeln.
• Bestattung und Balbal Was die Göktürken am Grab taten. Der Leichnam lag im Zelt, und die Trauernden ritten siebenmal im Kreis und zerschnitten sich die Gesichter. Dann folgte, zur rechten Jahreszeit, die Verbrennung und die nach Osten laufende Reihe von Steinen.
• Dochia kurz Das eigene Wort der Göktürken für die Riten, die den Toten geschuldet sind, einmal auf Griechisch bei Menander überliefert. Er hörte es bei der Trauer um Istemi 576.
• Erklig Der Herr der Toten in den alttürkischen buddhistischen und manichäischen Texten und ein gewöhnliches Adjektiv für Macht in der älteren Sprache. In den Göktürk-Inschriften nicht vorhanden.
• Feuerverehrung Verehrung des Feuers bei den Göktürken. Ein chinesischer Pilger sah sie am westlichen Hof, wo niemand auf Holz saß, weil Holz Feuer enthielt, und Theophylaktos stellte das Feuer an die erste Stelle der Mächte, die sie ehrten.
• Totenfolge Gefolgsleute, die sich nach dem Tod ihres Herrn das Leben nahmen. Die Tang-Geschichtswerke verzeichnen zwei Göktürken, die Ilig Khan im Tod folgten, nachdem er 634 als Gefangener in Chang'an gestorben war.
• Der Donnerritus der Gaoche Ritus der Gaoche an einem Ort, den der Donner getroffen hatte, im Wei Shu verzeichnet. Im Herbst nach dem Einschlag vergruben sie einen Widder, entzündeten ein Feuer und ritten hundert Runden, während eine Schamanin betete.
• Das Gesichtsschneiden der Göktürken Der Trauerritus der Göktürken: Die Angehörigen des Toten schnitten sich mit Messern ins Gesicht, bis Blut und Tränen zusammenflossen. Beschrieben vom Zhou Shu und vom Sui Shu und 576 von römischen Gesandten vollzogen.
• Pferdeopfer Das Töten eines Pferdes als Opfer bei den Steppenvölkern. Die chinesischen Geschichtswerke nennen es beim Himmelsopfer, bei Begräbnissen und bei Eiden. Der vollständige Ritus mit Birke, Gans und Reise durch die Himmel ist erst aus dem Altai des 19. Jahrhunderts bekannt.
• Kam (türkischer Schamane) Der alttürkische Ritualspezialist. Chinesische Beobachter beschreiben das Amt, und eine byzantinische Gesandtschaft sah es 569 einmal bei der Arbeit.
• Kün Tengri Die Sonne als göttliche Macht bei den Steppenvölkern und der Sonnengott in den Titeln der uigurischen Khagane und in den altuigurischen Texten. Der Chanyu der Xiongnu verneigte sich vor der aufgehenden Sonne, das Zelt des Göktürk-Herrschers öffnete sich nach Osten, die uigurischen Khagane herrschten durch den Gott der Sonne oder des Mondes.
• Vorzeichen und Weissagung Zeichen und ihre Deutung bei den Göktürken. Theophylakt gibt ihnen Priester, die die Zukunft vorhersagten, und die chinesischen Geschichtswerke verzeichnen eine Weissagung am Hof eines Khans und Vorzeichen vor dem Tod von Khanen.
• Reinigung durch Feuer Ritus der Reinigung durch Feuer bei den Göktürken. Im Jahr 569 beräucherten Männer des Stammes das Gepäck einer römischen Gesandtschaft mit brennendem Weihrauch und führten den Gesandten Zemarchos durch das Feuer.
• Raubzüge bei Vollmond kurz Brauch der Göktürken, ihre Raubzüge nach dem Mond zu richten. Das Sui Shu sagt in einem Satz, dass sie warteten, bis der Mond fast voll war, und dann zum Plündern ausritten.
• Die Erhebung auf dem Filz Die Einsetzung eines neuen Khans bei den Göktürken. Seine Minister trugen ihn auf einem Filz, drehten ihn neunmal mit der Sonne, würgten ihn halb mit Seide und fragten, wie viele Jahre er herrschen werde.
• Der Umritt um die Toten Bestattungshandlung, bei der Reiter die Toten umkreisen. Jordanes verzeichnet sie bei Attilas Begräbnis im Jahr 453, das Zhou Shu bei den Göktürken, die siebenmal um das Zelt ritten, in dem der Leichnam lag.
• Heilige Berge Die Berge, die die Quellen der Göktürken, Uiguren und Kirgisen auszeichnen: der heilige Ötüken-Wald, ein kahler Berg namens Geist der Erde und die heiligen Häupter der Inschriften.
• Opfer und Jahr Das rituelle Jahr der Göktürken, wie die chinesische Überlieferung es festhält. Die Höhle der Ahnen einmal im Jahr, das Himmelsopfer in der Mitte des fünften Monats und eine Zeitrechnung nach dem Ergrünen des Grases.
• Schulterblattweissagung Weissagung aus den Rissen im Schulterblatt eines Schafs, das ins Feuer gehalten wird. Attilas Seher lasen vor der Schlacht von 451 in abgeschabten Knochen, der Mongolenkhan Möngke befragte 1254 vor jedem Vorhaben gebrannte Schulterblätter, und Kirgisen, Mongolen und Altaier lasen sie noch im neunzehnten Jahrhundert.
• Seelenwörter Die türkischen Wörter für Atem, Seele und Lebenskraft: tın, kut, sür, süne, tyula und üzüt. Die Inschriften der Göktürken gebrauchen kut für das Glück eines Herrschers, die altuigurischen Texte fügen tınlıg und üzüt hinzu, und die Altaier des neunzehnten Jahrhunderts nannten sechs Seelen mit je eigener Aufgabe.
• Steinfiguren Geschnitzte Steinstatuen der frühmittelalterlichen Steppe, meist ein stehender Mann mit Becher, Gürtel und Schwert, an der Ostseite von Gedenkanlagen vom Altai bis zum Siebenstromland aufgestellt.
• Strava kurz Das Totenmahl, das die Hunnen im Jahr 453 über dem Grab Attilas hielten, mit großem Gelage und großer Klage. Jordanes gibt das Wort als ihr eigenes an.
• Das Schwert des Mars kurz Das alte Schwert, das ein Hirte fand und zu Attila brachte, den Königen der Skythen heilig und dem Gott des Krieges geweiht. Priscus hörte die Geschichte 449 an Attilas Hof.
• Tengri Der Himmel der alttürkischen Inschriften und die Macht, die Khane einsetzt und absetzt. Der einzige göttliche Name, den die Göktürken selbst schrieben.
• Die drei Welten Der gestufte Kosmos aus oberer, mittlerer und unterer Welt in der rekonstruierten türkischen Religion, dem zweiteiligen Kosmos gegenübergestellt, den die Inschriften der Göktürken tatsächlich beschreiben.
• Ulukayın, der türkische Weltenbaum Der Baum im Mittelpunkt der Welt in der rekonstruierten türkischen Kosmologie. Die Quellen der Göktürk-Zeit kennen nur einen Baum: den Baum des Nachfolgekampfes im Zhou Shu.
• Umay Die Göttin der Geburt und der Kinder. Die Kül-Tegin-Inschrift nennt sie einmal, in einem Vergleich mit einer Königinmutter; die Tonyukuk-Inschrift nennt sie mit Tengri und dem heiligen Erde-und-Wasser unter den Mächten, die den Sieg gaben. Sie ist die einzige weibliche göttliche Gestalt im Schrifttum der Göktürken.
• Wasserkult Verehrung von Flüssen, Seen und Quellen als Mächte mit Besitzern: das heilige Erde-und-Wasser neben dem Himmel, ein Opferfluss im Zhou Shu und das Wasser, das Theophylaktos die Göktürken verehren lässt.
• Die Yer-Su-Geister Das heilige Erde-und-Wasser der Göktürk-Inschriften. Das Land selbst ist eine Macht, die neben Tengri spricht, und ein Besitz, der ohne Herrn gelassen werden kann.
• Yol Tengri Der Wegegott des Irk Bitig. Sein Name ist doppeldeutig: yol ist sowohl der Weg, den ein Mann zieht, als auch das Geschick, dem er unterwegs begegnet.

← Alle Religionen