ブランは、ヨセフ王がハスダイ・イブン・シャプルートへの返書で示すハザールの支配者の系譜で、最初の王である。[1] 返書では、ブランはハザールをユダヤ教に導いた支配者である。[2] 改宗を述べるほかの叙述は、この名を挙げない。[3] ユダ・ハレヴィは、信仰を改めたハザールの王について語るが、名は記さない。[4] シェクター書簡では、ユダヤ教に転じたハザールの大公が、サブリエルと改名され、王とされる。[5] ある解釈はサブリエルをオバデヤとみる。第二の解釈は、ヘブライ語の名を持つブランとみる。[6]

ヨセフ王の返書の叙述

ブランは賢く、神を畏れる。占い師と偶像崇拝者を国から追い払う。[7] 夢に天使が現れ、祈りが聞き届けられたと告げる。[8] ブランはまず、ハザールの大公を味方につける。近代のある叙述は、返書の二つの版で将軍と呼ばれるこの大公を、軍事指導者で共同統治者のベグとみる。[9] 次にブランは大臣と民を集め、彼らは律法を受け入れる。[8]

天使は神のための家を建てるよう命じる。ブランはロドランとアルディルに向かって進軍し、そこで財宝を見つける。その財宝から、天幕、櫃、燭台、机、祭壇を作らせる。ヨセフは、これらの品が今も保たれていると記す。[8] ある解釈は、この攻撃を730年のハザールによるアルダビール攻撃とみる。[10]

ローマの王とイシュマエル人の王は、贈り物と賢者を携えた使節を送る。[7] ブランはユダヤ人の賢者を宮廷に連れてこさせる。まず司祭に、次にムスリムの権威に問う。後者を、ある翻訳はイマームと呼び、別の翻訳はカーディーと呼ぶ。どちらも、イスラエルの律法のほうがすぐれていると言う。[11] ブランは、自分はアブラハムの律法であるイスラエルの律法を選ぶと結論する。[11] ここで用いた二つの翻訳はどちらも、ブランが全民とともに割礼を受けたと述べる。[11] イブン・ルスタとイスタフリーは、ハザールを異なって描く。その叙述では、支配者と宮廷はユダヤ教徒であり、ほかのハザール人は別の宗教に従う。[12]

年代と同一性

返書の長い版は、この出来事を書簡の340年前に置く。これは620年ごろにあたる。[13] この年代は成り立たない。物語に、王の宮廷にいるムスリムの裁判官が登場するからである。[13] 一つの提案は、写字生がこの数字を加えたというものである。第二の提案は、240が意図されていたとするもので、そうなれば720年ごろにあたる。[13] ハレヴィの『クザリ』は、改宗をユダヤ暦4500年、すなわち740年ごろとする。[14] 改宗についての近代のある叙述は、これをハールーン・アッラシードの時代、786年から809年に置く。[15] 別の近代の叙述は、二つの書簡を二つの段階と読む。この読みでは、ブランの段階は730年代と740年代にあたる。[16]

ジョージア年代記は、730年の襲撃のハザールの指揮官の名としてブルハンを挙げるとされる。[17] ブランとブルハンが同一人物であれば、可汗はその遠征に加わったことになる。[17] ジョージア年代記は、公女スサンの物語のなかで、ハザールの将軍ブルチャンの名も挙げる。ある年代づけはこの物語を800年ごろに置き、別の年代づけは764年の襲撃に置く。[18] オメリャン・プリツァクは、ブランを可汗ではなく軍事指揮官、すなわちベグと読む。プリツァクの見方では、ブランは730年から740年ごろのあいだ、アルダビールへの遠征のあとに、ひそかにユダヤ教を受け入れた。[19]

名にはいくつかの意味が提案されている。ある解釈は「賢者」とし、ほかの解釈はこれを否定する。第二の解釈は、「鷹」や「豹」のようなトルコ語の動物名を提案する。[17] 第三の解釈は、テュルク語のbulan「ヘラジカ」を読み取り、トーテム名とみる。[20]

支配者の前での三つの信仰の討論を語るのは、ここだけではない。『クザリ』とシェクター書簡も討論を語り、ジュヴァイニーはウイグルの改宗について、それ自体が別の出来事である似た物語を語る。[21] ある解釈は、返書は大筋で真正であり、その事実の内容に対して決定的な反証はないとする。[22] この名の王が実在したかどうか、いつ実在したかは、未解決のままである。

脚注

  1. ^ The Khazar correspondence; Marcus 1938, p. 229–231
  2. ^ The Khazar correspondence; Marcus 1938, p. 229–230
  3. ^ Dunlop 1954, p. 155, 158
  4. ^ Dunlop 1954, p. 155
  5. ^ The Schechter letter; Schechter 1912, p. 216
  6. ^ Dunlop 1954, p. 158
  7. ^ a b The Khazar correspondence; Marcus 1938, p. 229
  8. ^ a b c The Khazar correspondence
  9. ^ Dunlop 1954, p. 149
  10. ^ Dunlop 1954, p. 148
  11. ^ a b c The Khazar correspondence; Marcus 1938, p. 230
  12. ^ Dunlop 1954, p. 92, 104
  13. ^ a b c Dunlop 1954, p. 151
  14. ^ Dunlop 1954, p. 119
  15. ^ Golden 1992, p. 241
  16. ^ Mızrak 2023, p. 327
  17. ^ a b c Dunlop 1954, p. 161
  18. ^ Golden 1980, p. 171
  19. ^ Pritsak 1978, p. 274–275
  20. ^ Golden 1980, p. 170–171
  21. ^ Dunlop 1954, p. 154–158
  22. ^ Dunlop 1954, p. 153–154

史料

文献

  • Douglas M. Dunlop, The History of the Jewish Khazars (1954)
  • Omeljan Pritsak, The Khazar Kingdom's Conversion to Judaism (1978)
  • Jacob R. Marcus (ed., trans.), The Jew in the Medieval World: A Source Book, 315–1791 (1938)
  • Peter B. Golden, Khazar Studies, Vols. I–II (1980)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Egemen Çağrı Mızrak, Hazar Kağanlığının Kutsal-İkili Yönetiminin Judaik Şifreleri (The Judaic Codes of the Khazar Qaganate’s Sacred Diarchy) (2023)
  • Solomon Schechter, An Unknown Khazar Document (1912)

関連項目

この項目へのリンク6

人物
Joseph of Khazaria · Obadiah of Khazaria
戦闘と出来事
Conversion of the Khazars to Judaism
制度と称号
Khazar Dual Kingship
史料
The Khazar correspondence · The Schechter letter

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “Bulan.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/bulan/

最終更新: 2026年11月8日