シェクター書簡

柔然第一可汗国唐の支配第二可汗国ウイグルキルギスフン西ギョクテュルク突騎施カルルクハザール

柔然 400–554
第一可汗国 552–630
唐の支配 630–682
第二可汗国 682–744
ウイグル 744–840
キルギス 840–924
フン 370–469
西ギョクテュルク 552–659
突騎施 699–766
カルルク 766–800
ハザール 650–969

シェクター書簡は、名を伝えないハザール人のユダヤ教徒によるヘブライ語の書簡である。カイロのゲニザから出たもので、1912年にソロモン・シェクターによって初めて公刊された。^[1] 写本は写しである。図書館の目録は、これを、ハスダイ・イブン・シャプルートに宛てたとされる書簡の写しと説明している。書き手はハザール人のユダヤ教徒で、ハザール人の改宗を述べている。^[2] 書き手はハザリアを「我らの地」と呼び、ヨセフを「我が主」と呼ぶ。^[3] 本文は十世紀半ば、ヨセフの治世の年代とされる。ある読みは、これがコンスタンティノープルで書かれたとする。^[4]

改宗

書簡は、改宗について、ハザール書簡とほとんどすべての点で異なる話を伝える。ユダヤ人は早い時期にアルメニアからハザリアに来て、ハザール人と混ざった。そのころハザール人には王がなく、戦いのために選ばれた将軍がいるだけだった。一人のユダヤ人が将軍になった。^[5] ギリシア人の王たちとアラブ人の王たちは、ユダヤの信仰を非難する言葉を添えて、ハザリアの諸侯に使者を送った。大公であるユダヤ人は、三つの信仰の賢者を呼ぶよう求め、続く論争は不和に終わった。ハザリアの諸侯はそこで、ティズルの谷の洞窟を指し示した。そこにはモーセの律法の書があり、イスラエルの賢者たちがそれを説明した。大公はサブリエルと改名し、王に立てられた。^[6] 国の人々は一人の賢者を裁き人に選び、ハザリアの言葉で彼を カガン と呼んだ。^[7]

この最後の点は、可汗国を改宗から生まれたものにする。ある読みは、これを明らかな誤りとする。ハザールの可汗は、それよりずっと前から存在したからである。ユスティニアヌス2世は、その一人に会った。^[8] したがって書簡は、ブランの話と競い合う第二の建国伝承を伝えている。この伝承には、外部からの裏づけがない。^[2]

ルーシおよびビザンツとの戦い

書簡は戦いも伝える。ビザンツ皇帝ロマノスは、ルーシの公HLGWに、タマタルハを攻めるよう促した。^[9] ハザールの将軍ペサハはこれを知ると、ロマノスの諸都市に向かって進軍し、そのうち三つを取った。ペサハはそれからケルソンに向かった。書簡はこの町をショルスンと綴る。^[10] ペサハはのちにHLGWと戦い、これを破った。HLGWはコンスタンティノープルを攻めることを強いられ、その後ペルシアに逃れた。^[11] コンスタンティノープルへの攻撃は、941年のルーシの遠征と読まれている。^[12] HLGWは、ヘルグ、すなわちオレグと読まれている。^[13]

書簡によれば、ビザンツはハザールの隣人たちをハザールに敵対させようと動いた。ある読みは、これを皇帝ロマノス・レカペノスの反ユダヤ政策に結びつける。^[14] コンスタンティン・ズッカーマンは、ある困難から出発する。『ルーシ原初年代記』によれば、941年にはオレグの死からすでに30年近くが経っている。そこでズッカーマンは、オレグとイーゴリの治世を年代づけ直し、ハザールの改宗を861年より後に置く。^[15]

証人としての価値

ある読みは、書簡には歴史上の事実もあるが、誤りも多いとする。この読みは、書簡がアラン、ルーシ、ケルソンとの戦いについて述べる点を評価し、用いるには注意が要るとする。^[16] ココフツォフは、書簡を『セフェル・ヨシッポン』から導いた。この導き方は退けられている。^[17] 2013年の研究は、書簡の名前とモチーフが失われた部族の伝承に似ているため、書簡の信頼性は低いとする。^[18]

ハザール側については、書簡は現存する数少ない文書の一つである。匿名であり、年代も場所も定まらない。それでも、十世紀にハザールの起こりについて語られた話が一つではなかったことは、書簡が示している。

脚注

^ Dunlop 1954, p. 156
^ a b The Schechter letter
^ The Schechter letter; Schechter 1912, p. 216–219
^ Dunlop 1954, p. 156–157
^ The Schechter letter; Schechter 1912, p. 213
^ The Schechter letter; Schechter 1912, p. 214–216
^ The Schechter letter; Schechter 1912, p. 215–216
^ Dunlop 1954, p. 159
^ Dunlop 1954, p. 162, 166
^ The Schechter letter; Schechter 1912, p. 217–218
^ The Schechter letter; Schechter 1912, p. 218–219
^ Schechter 1912, p. 196–197
^ Schechter 1912, p. 196
^ Golden 1992, p. 243
^ Zuckerman 1995, p. 237
^ Dunlop 1954, p. 161–166
^ Dunlop 1954, p. 162–163
^ Stampfer 2013

文献

Douglas M. Dunlop, The History of the Jewish Khazars (1954)
Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Constantin Zuckerman, On the Date of the Khazars’ Conversion to Judaism and the Chronology of the Kings of the Rus Oleg and Igor (1995)
Sh. Stampfer, Did the Khazars Convert to Judaism? (2013)
Golb; Pritsak, Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century (1982)
Solomon Schechter, An Unknown Khazar Document (1912)