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上インダス川のソグド語碑文は、ソグド人の旅人がインドへ向かう途中、ギルギットより下流のインダス川の谷の岩に刻んだ落書きである。[1] その数は650を超える。中央アジアとインドを結ぶ道から出た、ソグド語の文としては最大のまとまりである。[1] 碑文が与えるのはほとんど名だけである。もっとも多く現れる名の一つが、フンを意味する xwn である。[2]
遺跡と資料群
岩は、パキスタンと中国を結ぶカラコルム・ハイウェイの建設後に見つかった。上インダス川沿いの人里離れたいくつかの場所にあり、おもにギルギットの下流である。[1] ストゥーパやアイベックスの絵を刻んだ岩もある。多くの岩には、インドのブラーフミー文字やカローシュティー文字など、いくつもの文字の落書きがある。[1] 数ではソグド語の落書きが最多で、シャティアルに約550、ダダム・ダスに55、オシバトに26、トールに19、タルパンに8、フンザ・ハルデイキシュに6、カンバリとキャンプサイトに各1ある。[1] シャティアルでは、ソグド語の落書きが、ブラーフミー文字の碑文410、カローシュティー文字の12から15、バクトリア語の9、パルティア語と中期ペルシア語の各2を上回る。[1]
内容
碑文は決まった型に従う。「XはYの子」、または「XはYの子でZの孫」である。[1] 最長のものは祈りである。「私、ナリサフの子ナナイ・ヴァンダクは、十日目にここに来て、聖所の霊 K’rt に願った。タシュクルガンにより早く着き、兄弟が元気でいるのを喜びとともに見られますように。」[2] 碑文を書いたのは商人たちであった。碑文は、三世紀以降、インドへの道にソグド人がいたことを示している。[3]
年代
文字から見て、碑文の一部は、313年ごろの古代書簡より古い。ほかは、早くても五世紀のものである。[3] シャティアルでは、少なくとも8人が、マイムルグにもとづく名をもつ。『魏書』は、ソグディアナのこの町を、五世紀の第二の三分の一期に初めて記す。[4] 早くても五世紀に置ける碑文は24、三世紀または四世紀のものは4である。[4] 文字は七世紀初めより後にはなりえない。ギョクテュルクの名をもつ碑文は一つもなく、このこともまた、より後の年代を除外する。[4]
ある解釈は、さらに踏み込む。ソグド語の落書きの終わりを、五世紀前半に置くのである。この解釈は弱い徴候にもとづいており、そのことを自ら認めている。xwn の名を挙げる16の碑文のうち、父の名としてこの名を用いるものは一つもない。[4] 同じ解釈は、終わりの理由を、ソグディアナの南でエフタルが拡大し、ソグディアナと上インダス川を結ぶ道に勢力を広げたことに求める。[5]
xwn という名
ナナイ・ヴァンダクに次いで、碑文でもっとも多い名は、フンを意味する xwn である。16の碑文にあり、大半はシャティアルにある。ほかはオシバトとダダム・ダスにある。[2] xwn という男たちの父は、ソグド人である。ヴァルザクの子 xwn、ナナイ・ヴァンダクの子 xwn がいる。[2] ソグド人の父が息子にフンの名をつけたなら、ソグディアナにフンがいたことになる。ある解釈は、この名を、ソグディアナへのフンの征服の痕跡とみなす。そのあと静かな時期が続き、ソグド人と侵入者が混じり合った。それは四世紀の終わりより前ではなく、おそらく五世紀のことである。[4] 『魏書』は、匈奴がソグディアナを取り、匈奴の王が457年にサマルカンドを治めたと記す。この匈奴は、440年以降にソグディアナに達したキダーラのほかにありえない。[6]
証人としての価値
碑文は旅人自身の言葉であり、立ち止まった場所に刻まれている。この道から出た、そのような言葉はこれしかない。 碑文に叙述も年もない。与えるのは名である。名からは二つのことが分かる。三世紀から五世紀のあいだ、ソグド人の商人は大勢でインドへ行った。五世紀には、一部のソグド人がフンの名を帯びていた。[3]
脚注
史料
文献
- Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
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- 民族
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この項目を引用する
Yavuz, Emre-E. “Sogdian inscriptions of the upper Indus.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/sources/upper-indus-sogdian-inscriptions/
最終更新: 2026年11月8日
