ソグディアナ

柔然第一可汗国唐の支配第二可汗国ウイグルキルギスフン西ギョクテュルク突騎施カルルクハザール

柔然 400–554
第一可汗国 552–630
唐の支配 630–682
第二可汗国 682–744
ウイグル 744–840
キルギス 840–924
フン 370–469
西ギョクテュルク 552–659
突騎施 699–766
カルルク 766–800
ハザール 650–969

ソグディアナは、ソグド人の国である。砂漠に囲まれた肥沃な谷からなり、アムダリヤ川とシルダリヤ川のあいだにある。その中心は現在のウズベキスタンとタジキスタンにあるザラフシャン川の谷で、都市はサマルカンドとブハラである。 630年ごろ、巡礼者の玄奘は、この国をより広くとらえた。セミレチエのスイアブ川から、サマルカンドの南のケシュまでを国とし、土地、人、文字、言葉に一つの名、窣利を与えた。中国の正史はこの国を粟特と呼ぶ。『魏書』はパミールの西、康居の北西の広大な沼地にこれを置き、古い文献の奄蔡と同じものとする。

ギョクテュルク以前

ギョクテュルクが取った国は、その前の一世紀に再建されていた。通説に反して、フン族の侵入のあとに続いたのは荒廃ではなく、急速な発展であった。シルダリヤ川からの難民がソグド人と融合した。灌漑は、五世紀初めの平穏な時期に修復されたのかもしれない。新しい公国が現れ、440年から470年には強力な政治権力が町を建て、城壁を築いた。^[1] ある読みでは、この権力はキダーラであった。この読みは、彼らを『魏書』の匈奴と同一視する。匈奴は王を殺して国を取り、その第三代の君主フニ（忽倪）は457年にサマルカンドを保った。第二の読みは、この記事を黒海の北のアラン人とフン族にかかわるものとみる。^[2] 新しい町の建設者はバクトリアから来て、その技術と人々を連れてきた。彼らはパンジケント、パイケント、ブハラのような小さな計画都市を築いた。サマルカンドの城塞は、厚さ4メートルの版築の基壇の上に築いた。^[1] キダーラ、エフタル、サーサーン朝の戦争はバクトリアを荒らしたが、ソグディアナは免れた。ソグディアナは初めて、南の競争相手に対して優位に立った。南の相手は、古代には中央アジアの交易の中心であった。^[1] その美術、都市計画、地名までもがバクトリアの手本に従った。都市の支配層は、インドとクシャーンの趣味を受け継いだ。

509年、エフタルがソグディアナを取った。これを述べる文献はない。手がかりは、中国の宮廷に来るソグドの使節が、突然エフタルの使節に替わることである。パンジケントでは城壁と神殿が一部壊され、すぐに修復された。常駐の守備隊のための兵舎が加えられた。エフタルの銀は、484年のペーローズの死以後、サーサーン朝の王たちの貢納であった。それはこの国を流れ、二世紀のあいだ中央アジアの貨幣となった。ギョクテュルクの征服の前の一世紀、残る史料がソグディアナでの戦争の年を記すことは少ない。

壁画は、エフタルの一世紀についてもう一つの読みを示す。パンジケントの壁画の大半は、七世紀後半から八世紀前半のものである。エフタルと西ギョクテュルクがこの国を保っていた六世紀の壁画は少ない。^[3] この読みでは、エフタルはソグドの都市を荒らさず、再建を助けた。人口が増え、六世紀前半には新しい都市が興った。これが七世紀の開花を準備した。^[3] この読みは、ヒンドゥー・クシュの両側の地を統一したキダーラとエフタルが持ち込んだインドの要素を見いだす。パンジケントの第二神殿の北の礼拝室にある六世紀の女神像は、ヒンドゥー教の影響を示す。740年ごろの壁画にある英雄ロスタムの頭は、エフタルの貨幣の王の肖像と同じ形に変形している。エフタルには頭蓋変形の風習があった。^[4]

エフタルの王は有翼の冠をかぶり、それはソグディアナの王冠となった。パンジケントのデーワーシュティーチの宮殿にある八世紀初めの壁画の断片は、有翼の冠が頭に結ばれるところを示す。ある読みは、その広間の壁画を、712年のアラブによるサマルカンドの包囲と、デーワーシュティーチのソグディアナ王としての戴冠を描いたものとみる。^[5] 八世紀前半の商人の家の壁画は、悪魔の王を描く。彼は、二つの手に挟まれた髑髏の冠をかぶる。これは有翼の冠の部分を変えて作られたものである。このことは、有翼の冠が王冠の定型であったことを示唆する。^[5] ソグドの指導者は、六世紀にエフタルの王にならってこれを取り入れたらしい。その証拠は、同世紀の最後の三分の一に中国に葬られたソグド人の一部が、石棺の上でこれをかぶっていることである。^[5]

ギョクテュルクのもとで

ソグディアナは、軍をもたない商業都市の国であった。都市ごとに自らの王がいた。国はエフタルの宗主権と守備隊のもとにあり、最大の守備隊はブハラにあった。 560年ごろ、イステミがこれを取った。ホスロー1世と呼応しての行動で、ホスローはアムダリヤ川の西の国を取った。^[6] ある読みは、ギョクテュルクが563年から568年のあいだ、はじめは鉄門の北のエフタルの地だけを取ったとする。この読みによれば、ゼマルコスの報告は、彼らがソグディアナのみを保っていたことを示す。^[7] ギョクテュルク・エフタル戦争の決定的な戦いはブハラの戦いであった。その年は争われている。ギョクテュルクの征服は速く、ほとんど被害を出さなかった。ここから、ソグド人とギョクテュルクの本当の融合が始まる。七世紀の終わりまでに、パンジケントにはギョクテュルクの王がいた。現存する唯一の婚姻契約書では、一人のギョクテュルクがソグドの貴族の女性と結婚している。サマルカンドのアフラシアブの大壁画では、ギョクテュルクの戦士が王の足もとに座り、そこへ中国の使節とソグドの貴族が近づく。^[1] メナンドロスは、かつてエフタルの臣下で、いまはギョクテュルクの臣下であるソグド人が、王に、ペルシアで絹を売る許しを求めたと述べる。これがマニアフの物語の始まりである。^[8] この数世紀に、ソグドの圏域そのものが北へ移り、チャーチと、スイアブやタラスのあたりのセミレチエの植民地に及んだ。

『隋書』は、康国の王が、ギョクテュルクの可汗タルドゥシュの娘を妻にしていたと述べる。さらに、安、すなわちブハラの王は、康国の王の娘を妻にしていたとも記す。^[9]^[10]

ギョクテュルクはこの国をいつも保ったわけではない。ソグディアナとバクトリアの都市は、588年の最初のギョクテュルク・ペルシア大戦争でペルシアに奪われた。のちにギョクテュルクの支配に戻った。 659年以後、中央アジアは形式上、中国の支配下にあった。 715年から740年のあいだ、テュルギシュが西を支配した。彼らはソグディアナをアラブの軍に奪われた。 732年のキョル・テギン碑文は、なおブハラの市民を弔問者のなかに挙げている。^[11] トニュククは、ソグディアナへの襲撃から連れ帰ったラクダを誇った。

ブドウの木とブドウ酒

ブドウの木とブドウ酒は、ソグドの町の日用品であった。『隋書』は康について、その人々がブドウ酒を多く造ると述べる。裕福な家は千石を貯え、それは何年ももった。^[9] 『唐会要』は、その習俗にブドウ酒が多いと述べる。^[12] 康のソグドの指導者カン・イェンディエンは、貞観年間の627年から649年のあいだに、ロプ・ノールの南に植民地を築いた。その町の一つは、彼が内部にブドウの木を植えたため、ブドウの町と呼ばれた。^[13]^[14]

康は唐の宮廷に、この国の及ぶ範囲を示す品々を送った。647年には、ガチョウの卵ほどの大きさで色が金のような黄桃を献じた。これは金桃とも呼ばれた。^[15] 開元の初め、713年から、甲冑、水晶の杯、瑪瑙の瓶、ダチョウの卵、小人、踊り子を送った。^[16]^[17]

道と歓待

イスラーム以前のソグディアナに隊商宿はなかった。旅人は、ザーミンのように、貴族の城の大きな中庭に泊められた。ザーミンは、チャーチへの道とフェルガナへの道が分かれる所であった。^[1] この習慣の背後にある歓待の義務は、十世紀にイブン・ハウカルが書いたときにもなお生きていた。彼によれば、トランスオクシアナには、人の集まる場所にも水場にも、宿泊所のないところはなく、富者は競って、それを建てることで身代を傾けた。^[1] 道そのものはほとんど整備されなかった。飢えの草原を横切る貯水槽と、メルヴの道の工事は、九世紀のものである。

ソグド人はサマルカンドとブハラを建てた。のちに彼らは、イスラーム世界のイラン語を話す住民のなかに消えた。十世紀までに、アラブの地理学者はその言語の衰えを記している。アル＝ビールーニー、アル＝ファーラービー、アヴィセンナ、アル＝フワーリズミーはみな、ソグディアナか隣のホラズムで教育を受けた。

脚注

^ a b c d e f de la Vaissière 2005a
^ 内田吟風 1971, p. 254-255
^ a b Kageyama 2007, p. 11
^ Kageyama 2007, p. 11-12
^ a b c Kageyama 2007, p. 13
^ Yavuz 2025, p. 273
^ Markwart 1938, p. 148
^ Menander Protector
^ a b Sui Shu (Book of Sui), juan 83
^ Markwart 1938, p. 151
^ Kül Tegin inscription
^ Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 99
^ de la Vaissière 2005a, p. 123
^ Laufer 1919, p. 222
^ Cefu yuangui, juan 970
^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 221
^ Chavannes 1903, p. 136

史料

Sui Shu (Book of Sui), juan 83, 84
Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
Menander Protector
Kül Tegin inscription
Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 99
Cefu yuangui, juan 970 (after Tongdian and Jiu Tangshu)
Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 221 (after Jiu Tangshu)

文献

Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
Uchida Ginpū 内田吟風, 魏書西域傳原文考釋（中） (1971)
Etsuko Kageyama, The Winged Crown and the Triple-crescent Crown in the Sogdian Funerary Monuments from China: Their Relation to the Hephthalite Occupation of Central Asia (2007)
Berthold Laufer, Sino-Iranica. Chinese Contributions to the History of Civilization in Ancient Iran (1919)
Josef Markwart, Wehrot und Arang. Untersuchungen zur mythischen und geschichtlichen Landeskunde von Ostiran (1938)
Édouard Chavannes, Documents sur les Tou-Kiue (Turcs) occidentaux (1903)