柔然の時代ギョクテュルクの時代ウイグルの時代キルギスの時代
柔然第一可汗国唐の支配第二可汗国ウイグルキルギスフン西ギョクテュルク突騎施カルルクハザール
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エフタルは、フン系の出で中央アジアを支配した最後の勢力であった。また、ギョクテュルクが西で最初に行った大きな征服の相手でもあった。六世紀の初め、最盛期のエフタルは、ソグディアナと、アフガニスタンからタリム盆地のオアシス都市に至る地を押さえていた。インド北西部から貢納を取った。サーサーン朝の王位に誰が就くかを、二度決めた。可汗国の建国から数年のうちに、エフタルは姿を消した。イステミとホスロー1世が、反対の側から動いて、エフタルを滅ぼした。

名と構成

  • White Hunsギリシア語
  • 嚈噠中国語
  • 滑中国語Liang Shu 54
  • 挹怛中国語Sui Shu 83
  • Hayāṭilaアラビア語
  • Ebodaloバクトリア語

この名は、一つの点を見えにくくしている。エフタルは、そもそも一つの独立した民族集団として読むべきではない。遊牧および半遊牧の諸集団の連合であり、アルタイ系、イラン系、そしておそらくほかの系統の集団からなった。ヘフタル朝とウアル・フンの諸部族の中核が、連合をまとめていた。[1] 史料でのエフタルの名は、エフタルを集めた支配家の名である。支配家を生んだ民族の名ではない。 この解釈は、百年前にさかのぼる。[2] エフタルという名で理解すべきは、支配する政治的な主体だけである。国の大部分は、キダーラ族、クシャーン、キオン、フン族からなっていた。[1] 『梁書』は、この民を滑と呼ぶ。後に嚈噠と読まれる名は、王にだけ用いる。[3][4] 言語についてのわずかな資料は、テュルク語の要素、イラン語の要素、そのどちらでもない要素を示す。この混合は、きわめて混ざった言葉を示唆する。[1] 現代のある概観は、諸説の検討を、多くの意見が競い合っており、現時点では全般的な合意は不可能だという言葉で閉じる。[1]

前史は、二つの先行する波を経ている。四世紀なかば、中期ペルシア語でXiyōn、ラテン語でChionitaeと呼ばれる民が、サーサーン朝の国境に圧力をかけ始めた。この名は、中国人が匈奴と書いたのと同じ民族名の写しである可能性がきわめて高い。 360年ごろ、その首長グルンバテスは、シャープール2世のローマとの戦争に、ペルシアの同盟者として加わって戦った。 第二の集団が、キダーラという首長のもとで形成された。ビザンツの史料は、この集団をキダーラ・フンと呼ぶ。 世紀の終わりごろ、おそらくウアル・フンの新しい集団がこの地域に入った。この集団はキダーラ族を、西のバルフと北インドの方へ押しやった。そこでインドの碑文は、トーラマーナとミヒラクラのもとにある彼らを、Śveta Hūṇa、すなわち白いフンとして知る。 この動きから、おそらく柔然の圧力とも結びついて、ヘフタル朝が五世紀なかばまでに現れた。 創始者はキンギラである。キンギラは、キオンとウアルを統合した。両者は、烏孫に追われて西へ逃れていた。その烏孫は、台頭する柔然に追われていた。[5] この解釈によれば、のちのエフタルと柔然の近さは、政治の問題である前に、血縁の問題である。 柔然が実際にエフタルの宗主であったのかどうかは、定まっていない。 初期については、『梁書』ははっきり述べる。魏がまだ桑乾に住んでいたころ、滑は柔然に従う小国であった。のちになって初めて強くなり、周囲の地を取った。[3][6]

五世紀の北インドのエフタルの王の銀貨にある肖像は、高い帽子をかぶり、人為的に変形させた頭蓋骨を示していない。カーブル北方のベグラムにある500年ごろのキオンの墓から出た二つの頭蓋骨も、変形していない。[7] この証拠から、プロコピオスが白いフンと呼ぶキオンは、ヨーロッパのフン族とは無関係であったと、古い解釈は考える。[7]

言語と起源

意見の対立は古い。『梁書』は、エフタルの言葉は吐谷渾の言葉の話者にしか通じなかったと伝える。別の記述は、その言葉は柔然の言葉と異なっていたと述べる。柔然は、同じ鮮卑の系統の言葉を話したと考えられている。 『梁書』は、滑の言葉が河南の人々の通訳を経て初めて理解されたと述べる。河南は、『梁書』が吐谷渾に与える名である。『魏書』は、その言葉が柔然、高車、ほかの胡の言葉と異なると述べる。[8] 『梁書』自身は、滑をトルファンの車師に由来させる。車師の八滑は、126年に、漢の将軍班勇のために北方の異民族と戦った。[3] 勢力が定まると、エフタルはバクトリア語を用いた。それは、征服した住民と官僚機構の言葉であった。これは、エフタルが何を支配したかを示すものであり、エフタルが何者であったかを示すものではない。

一つの語は、逆の方向を指すかもしれない。čamūk という要素は、ソグドの数人の支配者の名と、『ブハラの歴史』にある都市の名に入っている。唐は、これをソグド人に与えた姓の昭武と写した。ある解釈は、これをソグド語ではなくエフタルの語とみる。根拠は、それが現れる場所と時期である。[9] この解釈は提案である。エフタルの言語はあまりに知られておらず、検証できない。

『魏書』は、その条のうち魏収にさかのぼる部分で、エフタルを高車の別の一派と呼ぶ。北の国境の外から出て、金山、すなわちアルタイから南へ移った。[10] この章は、現在の形では宋代に『北史』から復元されたものである。後の史書の文を取り込んでいるため、どの一文も魏収自身の文に帰すのは推定である。[11] 条はさらに、柔然と婚姻を結んだこと、そして太安年間（455–459年）以降、魏に使節を送ったことを述べる。[12] ある解釈は、この北方起源を文字どおりに受け取る。エフタルを、アルタイから来た東アジアの民とし、征服した地で初めてイラン化したとみる。[13]

『周書』は、エフタルを大月氏に由来させる。王の座を、ホータンの西の城壁のある都市に置く。刑法と習俗は、ギョクテュルクとだいたい同じだと述べる。[14] 兄弟が一人の妻を共有すると記す。夫に兄弟がいなければ、妻は帽子に角を一本つけ、夫に兄弟がいれば、一人につき角を一本増やす。[14] ホータン、パルティア、大小二十余りの国が、エフタルに服属していた。ギョクテュルクが破ったのち、その民は散り、貢納は絶えた。[14] プロコピオスは、エフタルをフン系の民と呼ぶ。さらに、エフタルはフン族から長く離れて良い地に住み、体も顔も白いフン族はこの民だけだと付け加える。また、貴族の周りにいる私的な従者の一団、すなわちイランとテュルクの世界でなじみ深いコミタトゥスを述べる。

隋の煬帝は、韋節を同僚とともに西の国々へ遣わした。[15] 『通典』は、韋節の言葉を一文だけ引く。韋節がその国の人々に自ら尋ねたところ、みな自らを挹闐と呼んだという。[16] 続く判断は、『漢書』との比較を経た杜佑自身のものである。遠い地と異なる言葉から来た情報は、歪んでおり、ごく古い時代にかかわるため、エフタルの起源は決められない、というものである。[16] 『隋書』は、エフタルとの出会いを記さない。使節は罽賓に達した。王舎城という都市で、仏典を受け取った。「王の居所の城」の意である。さらに、史国から十人の舞女、獅子の皮、石綿を得た。[15] ある解釈は、王舎城をエフタルの都とみる。『魏書』は、その都の中国語の名を同じ言葉で注している。第二の解釈は、これをインドのラージャグリハとみる。[17][18] 千五百年がたった今も、この問いは開かれている。困難は史料の状態だけにあるのではない。連合には、一つの起源がないからである。

ソグディアナの支配

ソグディアナのエフタルによる征服は、509年にあたる。[19] 年を述べる文書の記録はない。この年は、二つの観察から出る。この年、中国の宮廷では、ソグドの使節に代わって、エフタルの使節が突然現れた。パンジケントでは、城壁と神殿の一部が壊され、すぐに修復された。外壁には、常駐の守備隊のための三階建ての兵舎が加えられた。[19] エフタルが追ったキダーラ朝は、おそらく470年代から衰えていた。サーサーン朝とエフタル自身がキダーラ朝を破り、エフタルは456年からバクトリアの拠点を追い出していた。 征服者は、途方もなく富んでいた。484年にはペーローズを殺していた。その後継者カワードをイランの王位に就け、一度ならず復位させた。数十年のあいだ、少なくともホスロー1世の治世の初めまで、サーサーン朝はエフタルに莫大な貢納を払った。 あるとき、ペーローズは、30頭のラバが運べるだけの銀貨を送った。その銀貨は、今もアフガニスタンの市場で何千枚と見つかる。 サーサーン朝の貨幣の供給の大部分が、こうして中央アジアへ流れた。サーサーン朝の黙示文書は、ソグドの兵をイランの略奪者に数える。 ソグド人は主人が変わっただけで、中国での交易を続けた。銀を帝国中に広めた。この帝国は、最盛期の520年に、名目上はメルヴからトルファンとガンダーラまで及んだ。 サーサーン朝の銀は、二世紀近くのあいだ、中央アジア全域から甘粛までの通貨となった。ソグドの商人は、そこに交易を広げる資本を見いだした。 滅亡後の年々のエフタルで、西方の史料に名が挙がる人物は、カトゥルフただ一人である。カトゥルフは、ペルシアの宮廷で、ホスロー1世にギョクテュルクの絹を買って燃やすよう勧めた。この場面は、マニアフの項目が扱う。[20]

王の座

中国の史書は、エフタルの王の都の名を抜底延とする。この名を、王の居所の城と注している。[21] 『周書』は、ホータンの西に置く。『魏書』と『隋書』は、烏滸河の南200里余りに置く。烏滸河はオクサス川と読まれている。[22][23] 王は一か所にとどまらなかった。『魏書』によれば、王は妻たちを、200里か300里離れた別々の陣営に置き、それぞれに一か月ずつ滞在して回った。冬の寒さのなかでは、三か月動かなかった。[24]

抜底延がどこにあったかは争われており、解釈は大きく離れている。ある解釈は、ヘラートの近くのバードギースに置く。アラビア語の地理学者は、バードギースをエフタルの古い都と呼ぶ。中国語の名もそれに対応する。[18] 第二の解釈は、バードギースを退ける。エフタルの王子ネザクの後の戦いは、バルフと上トハリスタンを目標としていた。そのためこの解釈は、都を活国、のちのクンドゥズに置く。アラビア語の地理学者は、これをWar-walizとして知る。[25] 第三の解釈は、バダフシャーンのファイザーバードに置く。519年の中国の使節の道筋と、玄奘がヒマタラと呼ぶ国から論じる。[26]

ある解釈は、後の史書が都に帰する寺院とストゥーパを、後の層とみる。それを、国が滅んだ後の607年に裴矩が行った報告に帰する。最も古い記述、519年の使節の記述は、仏法を信じず、巡礼者が異端と呼んだ多くの神々に仕える民に出会ったと考える。[27] 『梁書』は、天と火の神霊を拝んだと述べる。『梁書』と『魏書』は、フェルトの天幕に住んだと述べる。[8]

中国への使節

エフタルは、太安年間以後、北魏に使節を送った。正光年間の末には、獅子を送った。万俟醜奴の反乱が、獅子を高平で止めた。醜奴が敗れたのち、獅子は都へ送られた。永熙年間ののち、貢納は止まった。[24] 梁の朝廷は、516年、520年、526年にエフタルの使者を迎えた。520年には、黄色い獅子、白い貂の皮、ペルシアの錦をもたらした。[3] ギョクテュルクが国を破ったのちにも、大業年間（605–618年）に、使者が隋の朝廷に来た。[15][28]

美術の痕跡

エフタルのソグディアナ支配は、一部は図像から読み取られ、二つの冠が結びつけられる。第一は、サーサーン朝の王ペーローズが476/477年に三つ目の冠として取った有翼の冠である。[29] サーサーン朝は、ペーローズのドラクマ銀貨を大量にエフタルへ払った。エフタルは、それを模して自らの貨幣を打った。[29] ペーローズのあと、100年以上のあいだ、有翼の冠をかぶったサーサーン朝の王はいなかった。次は590年のホスロー2世である。この根拠から、ペーローズの冠は、エフタルの王の冠の手本とされる。[29] 第二は、三日月を三つ付けた冠である。貨幣では、460年から490年ごろのキンギラのもとで初めて見られる。後継者たちは、これに変化をつけた。[30]

スルハンダリヤ川流域の六世紀と七世紀のテラコッタの人形は、二つの冠、三角の襟の付いたカフタン、特定の髪型を身につけている。同じ種類の人物像は、バーミヤン、クチャ近郊のキジル、ソグディアナに描かれている。[29] ある解釈は、この服装を、エフタルの支配がソグディアナからタリム盆地に至る地にもたらした文化的統一の印とみる。この服装がサーサーン朝イランから来たという見方は退ける。[29]

中国に住んだソグド人は、墓に冠を描かせた。580年に西安に葬られた史君の石棺の北壁では、史君が隊商とともに、ユルトに座り有翼の冠をかぶった王のもとへ来る。[29] ユルトは遊牧の君主を示す。安伽の石榻の同じ場面でギョクテュルクを示す、背に垂らした長い髪は、ここにはない。サーサーン朝の王がユルトに描かれることはない。[29] そのため、この王はエフタルの君主と読まれてきた。エフタルの国が滅んで間もなく打たれた、カーピシーのネザク・シャー朝の貨幣にある有翼の冠は、エフタルがこの流行を作ったことを示すとされる。同じ解釈によれば、579年に終わった史君の生涯は、ギョクテュルクの時代ではなく、エフタルの時代にあった。[29]

冠はエフタルだけの印ではない。同じ石棺の有翼の冠をかぶった第二の人物は、宴と狩りの主役として三度現れる。その冠には、翼のあいだに小さな円と三日月がある。ある解釈は、この人物をもう一人のエフタルの君主とみる。第二の解釈は、史君自身とみる。[31] 592年に太原に葬られた虞弘は、石棺の板に有翼の冠をかぶっている。寧夏の固原に近いジウロンシャンの墓では、隋または唐の時代の死者の頭に、有翼の冠の形をした金箔の頭飾りが置かれていた。[30] 三日月を三つ付けた冠も現れる。陝西北部のジンビエンにあるディー・ツァオミンの墓の門では、中国人でない二人の守衛がこれをかぶっている。ディー・ツァオミンは579年に葬られ、その称号である夏のティエンチューは、ゾロアスター教の司祭の称号と読まれている。[30] これらの発見を結びつける解釈によれば、中国のソグド人の指導者は、中央アジアの征服者の冠を取り入れた。1950年代からサーサーン朝の型に数えられてきた三日月を三つ付けた冠は、エフタルの型である。[32]

サーサーン朝ペルシアとの関係

サーサーン朝イランとの関係は、定住帝国のそばにある遊牧の勢力に何ができたかを示す、もっとも明らかな例である。エフタルは国境地帯を襲った。王位を争う者に騎兵を売った。財宝を求めて来た王を殺した。 ペーローズは、エフタルの助けを借りて、兄弟のホルミズド3世から王冠を奪った。484年には、その同じ同盟者との戦いで死んだ。カワードは、エフタルの援助で王位を取り戻した。そのためにエフタルの宗主権を認めなければならなかったかもしれない。 この時点で、エフタルは事実上、サーサーン朝の王位継承の裁定者であった。

ギョクテュルクとペルシアによる滅亡

そこへギョクテュルクが来た。イステミは、兄弟であるブミンの西方の総督として、ホスロー1世と同盟してエフタルに向かった。ギョクテュルクは北東から、ペルシア人は南西から攻めた。エフタルの国は滅ぼされ、その君主は殺された。 勝者は、領土をオクサス川に沿って分けた。この取り決めは、一世代のうちにギョクテュルク・ペルシア戦争へとこじれた。 『隋書』は、エフタルの国が乱れたとき、ギョクテュルクがトン・シャドを遣わして力で取らせたと付け加える。[15] 本文はさらに字詰の二字を加えている。ある解釈は、この二字を合わせて名とし、「字詰」とする。[33] しかし同じ章では、zi（字）という語が外国の君主の名を導く。この用法によれば、名は「詰」だけになる。[15]

エフタルの国は560年ごろ滅んだ。[5] 決定的な戦いであるブハラの戦いは、その年々のうちに起こった。イステミがホスロー1世と同盟を結んだのは、侵攻の少し前にすぎない。[5] 他に二つの年代づけがある。一つの計算は、滅亡を557年に置く。[34] 第二の計算は、この分野の提案を検討し、557年、558年、563年、565年のすべてが論じられてきたとする。そして、終わりを563年から567年のあいだに置く。その根拠は、568年のメナンドロスの使節が、皇帝の「エフタルをすべて服属させたのか」という問いに、「すべて」の一語で答えられたことにある。[1] 十年の差は、中国、ペルシア、アラビア、ギリシアの年代計算が接する点にある。

この遠征のもっとも詳しい復元は、フェルドウスィー、タバリー、ディーナワリー、そしてギリシアの史料から組み立てられている。それは次のとおりである。[1] 555年、ギョクテュルクはアラル海とエフタルの国境に達した。[1] サーサーン朝とギョクテュルクの同盟は、ホスロー1世とイステミの娘の結婚で固められた。ある計算は、この結婚を554年とし、別の計算は勝利の後とする。[1] 最初の衝突は、ムカンのもとで555年にあった。二度目は、イステミのもとで558年にあった。[1] エフタルの王ガトファルには、戦いに反対する助言者カトゥルフがいた。カトゥルフは侮辱され、ホスロー1世のもとへ移った。エフタルは、ソグドを通るギョクテュルクの使節を、一人を除いて殺し、戦いは避けられなくなった。[1] ギョクテュルクはチャーチュを取り、チルチク川を渡った。ガトファルは、バルフ、シュグナーン、テルメズ、そして国のほかの地から、ブハラの近くに兵を集めた。平原での戦いを避け、ナサフの丘で戦った。そこで八日の後、ギョクテュルクが勝った。[1] 生き残った者たちは、チャガーニヤーンの支配者ファガニシュを選んだ。ファガニシュはサーサーン朝に服属した。[1] ホスロー1世はアムダリヤの南の地を取った。ギョクテュルクは、ソグド、チャーチュ、フェルガナ、東トルキスタンを取った。566年か571年とされる協定が、この分割を定めた。アムダリヤが国境となり、北トハリスタンは、ギョクテュルクに貢納するエフタルの緩衝地帯となった。[1] この記述のすべての要素は、二次的な史料からの復元である。[1]

最後の王の名も確かではない。タバリーはWrzと伝える。マスウーディーはAxsunwāzと伝え、これはペーローズの時代のエフタルの君主が帯びた称号または名Axsunwārを思わせる。[35] フェルドウスィーはGhatfarと呼ぶ。[36] 古い研究の一つの流れは、カトゥルフを最後の王とした。実際には、カトゥルフは宮廷の貴族であり、王位に就いたことはない。[37]

560年ごろのアジアの地図。満洲からカスピ海に至るギョクテュルク可汗国、チャーチュを通ってブハラの戦いへ進むイステミ、南からバルフへ進むホスロー1世、そしてサーサーン朝ペルシア、北周、北斉、陳。
現代の地図。560年ごろ、イステミはチャーチュを通ってソグディアナに進み、ブハラの戦いでエフタルを滅ぼす。一方、ホスロー1世は、オクサス川の南、バルフに至るまでのエフタルの地を取る。オクサス川は、ギョクテュルクとペルシアの国境となる。イステミの進路は描き込んだものである。
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その後と遺産

この崩壊は、ウアル・フンの連合の最後のものを終わらせた。西の草原がギョクテュルクに開かれた。 残存者はバクトリアにとどまり、ギョクテュルクの臣下として、そのかたわらでサーサーン朝と戦った。エフタルの貴族の一部は、のちにペルシアの支配下に移った。ギョクテュルクの勝利のあと、エフタルの王が国全体を再び治めることはなかった。南では、ヘラート、タールカーン、トハリスタンは、アラブ人が来るまで、あるときはペルシア人の手に、あるときは地方の諸侯の手にあった。ペルシアの史料は、これらの諸侯のなかで、クシャーンとエフタルの王を特に挙げる。[38] エフタル出身の小さな支配者が、何世代にもわたってこの地方に続いたかもしれない。 バードギースの領主ネザク・タルカンは、あるアラビア語の史料で、エフタルの王と呼ばれる。アラブ人は、703年か704年にその城を取った。ネザク・タルカンは、705年か706年にクタイバ・イブン・ムスリムと和を結んだ。708年か709年には、もう一度アラブ人を追い出してエフタルの国を復興しようとし、これが経歴の終わりとなった。[39] ネザクの最初の登場から最期までの60年間のアラビア語の記事は、すべてが一人の人物にかかわるとは限らない。[40] 644年、玄奘はキシムの東の国を通った。玄奘はこれをヒマタラと呼ぶ。これはエフタルの残存者とされる。その民はフェルトの天幕に住み、国境はギョクテュルクの国境に接し、その習俗を取り入れていた。[41][42]

エフタルが文化的な単位として存在しなくなった時期は、誰にも言えない。その住民が初めから混ざっていたからである。 その痕跡は、パシュトゥーン人の民族形成、アフガニスタンのテュルク系のカルルクとハラジの民族形成、東トルキスタンのエイヌの民族形成に主張されてきた。フワーリズミーは、ハラジとカンジナをエフタルに結びつけていると読まれてきた。[43] ある解釈は、チャガーニヤーンのカミジ、すなわち十一世紀にもなお名が挙がるテュルク系の部族を、やはりエフタルの残存者とみる。[43] これらは提案であって、確定した結果ではない。

脚注

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n Kurbanov 2010
  2. ^ Markwart 1938, p. 45
  3. ^ a b c d Liang Shu, juan 54
  4. ^ Herrmann 1925, p. 565,571
  5. ^ a b c Yavuz 2025
  6. ^ Herrmann 1925, p. 569
  7. ^ a b Werner 1956, p. 11
  8. ^ a b Liang Shu, juan 54; Wei Shu, juan 102
  9. ^ Kageyama 2007, p. 11
  10. ^ Wei Shu, juan 102; 内田吟風 1972, p. 375
  11. ^ Herrmann 1925, p. 566
  12. ^ Wei Shu, juan 102; 内田吟風 1972, p. 377
  13. ^ 内田吟風 1972, p. 376
  14. ^ a b c Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  15. ^ a b c d e Sui Shu (Book of Sui), juan 83
  16. ^ a b Tongdian, juan 193
  17. ^ Herrmann 1925, p. 579
  18. ^ a b Chavannes 1903, p. 224
  19. ^ a b de la Vaissière 2005a
  20. ^ Menander Protector
  21. ^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50; Wei Shu, juan 102
  22. ^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50; Wei Shu, juan 102; Sui Shu (Book of Sui), juan 83
  23. ^ Markwart 1938, p. 47–48
  24. ^ a b Wei Shu, juan 102
  25. ^ Markwart 1938, p. 43–45
  26. ^ Herrmann 1925, p. 572–576
  27. ^ Herrmann 1925, p. 568–571,577
  28. ^ Herrmann 1925, p. 578–579
  29. ^ a b c d e f g h Kageyama 2007, p. 12
  30. ^ a b c Kageyama 2007, p. 13
  31. ^ Kageyama 2007, p. 12-13
  32. ^ Kageyama 2007, p. 13-14
  33. ^ Markwart 1938, p. 148
  34. ^ Golden 1992
  35. ^ Tabari
  36. ^ Felföldi 2001, p. 197
  37. ^ Felföldi 2001, p. 199
  38. ^ Herrmann 1925, p. 565
  39. ^ Markwart 1938, p. 41–43
  40. ^ Markwart 1938, p. 41
  41. ^ Record of the Western Regions
  42. ^ Herrmann 1925, p. 575–576
  43. ^ a b Markwart 1938, p. 93

史料

文献

  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Aydogdy Kurbanov, The Hephthalites: Archaeological and Historical Analysis (2010)
  • Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
  • Szabolcs Felföldi, A prominent Hephthalite: Katulph and the fall of the Hephthalite Empire (2001)
  • Uchida Ginpū 内田吟風, 魏書西域傳原文考釋（中） (1971)
  • Uchida Ginpū 内田吟風, 魏書西域傳原文考釋（下） (1972)
  • Etsuko Kageyama, The Winged Crown and the Triple-crescent Crown in the Sogdian Funerary Monuments from China: Their Relation to the Hephthalite Occupation of Central Asia (2007)
  • Josef Markwart, Wehrot und Arang. Untersuchungen zur mythischen und geschichtlichen Landeskunde von Ostiran (1938)
  • Albert Herrmann, Die Hephthaliten und ihre Beziehungen zu China (1925)
  • Joachim Werner, Beiträge zur Archäologie des Attila-Reiches (1956)
  • Édouard Chavannes, Documents sur les Tou-Kiue (Turcs) occidentaux (1903)

関連項目

この項目へのリンク70

人物
Afuzhiluo · Istemi · Katulph · Kayen · Khosrow I · Maniakh · Nagai Khan · Pei Ju · Poluomen Khan · Tardu Shad · Wei Jie · Wuti Khan
国家
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戦争
Göktürk Expansion along the Silk Road · Göktürk Expansion into Europe · Göktürk–Persian war, 588–589 · The Göktürk–Hephthalite war, 555–563 · The Göktürk–Sasanian Trade Conflict
戦闘と出来事
Abrui and Shir-i Kishvar · Battle of Bukhara · Flight of the Avars (557) · Maniakh's embassy to Constantinople, 568 · The embassies to Ctesiphon, 568 · The khan's letter to Maurice
地名
Bactria · Chach · Gate of Sul · Gurgan · Herat · Huo · Iron Gate · Jiuquan · Khorasan · Oxus · Panjikent · Samarkand · Sogdiana · Tarim Basin
民族
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氏族
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制度と称号
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史料
aṯ-Ṯaʿālibī · Liang Shu · Procopius · Record of the Western Regions · Sogdian inscriptions of the upper Indus · Sui Shu (Book of Sui) · Tabari · Theophanes of Byzantium · Theophylact Simocatta · Tomb of Shi Jun
論争
The origin of the Avars · The Turkic ethnogenesis debate · Turkic-Sogdian Synthesis

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Yavuz, Emre-E. “Hephthalites.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/ethnicities/hephthalites/

最終更新: 2026年11月8日