Хэцинь Хань сарайы жетпіс жыл бойы солтүстік шекарада тыныштықты сатып алған келісім еді. «Ши цзи» оның төрт бөлігін бірге атайды. Император әулетінің бір әйелі шаньюйдың жұбайы болуға жіберілді. Хань мақта-жүн, жібек, шарап, күріш және басқа азық-түлікті жыл сайын белгілі мөлшерде жеткізіп тұрды. Шекара базарлары ашық ұсталды. Ант император мен шаньюйды аға мен іні етті.[1][2] Келісім б. з. б. 200 жылы Байдэнді қоршаудан кейін басталып, б. з. б. 133 жылы Майи түбіндегі сәтсіз торудан кейін аяқталды.[1]

Шарттар

Лю Цзин бірінші келісімді Байдэннен кейін бірден жасады. Жорықтар жалғасқанда, бірнеше жылдан кейін екінші, толығырақ келісім жасалды. Онда император әулетінің бір ханшасы шаньюйдың жұбайы болып жіберілуі, жыл сайын белгілі мөлшерде жеткізілімдер және бауырластық анты көзделді. «Ши цзи» нәтижені төрт иероглифпен баяндайды: Бағатур сонда аздап бәсеңдеді.[1] Лю Цзин императордың үлкен қызын жіберуге кеңес берген еді. Императрица Люй оны жібергісі келмеді және оның орнына император әулетінің бір қызы үлкен ханша ретінде жіберілді.[3] Келісім екі жақтағы әр билеуші ауысқан сайын және әр ауыр бұзушылықтан кейін жаңартылып тұрды. Императрица Люй оны өзі соғыспен жауап бергісі келген қарсыз хаттан кейін жаңартты. Хаттың «Хань шу» нұсқасында шаньюй өзін батпақтар мен мал мен жылқы жайылымдарында өскен жалғыз билеуші деп атайды және Қытайға келгісі келетінін айтады. Императрица жесір әйел, жалғыз тұрады, екі билеушінің де қуанышы жоқ, ал өзі өзіндегісін жетпейтінімен алмастырғысы келеді деп жазады.[4] Бір оқу неке туралы ұсынысты сыйлық алмасуға және неке сияқты екі сарайды жақындатуға ұсыныс деп санайды.[5] Император Вэнь келісімді таққа отырғанда жаңартты. Ол Лаошан таққа шыққаннан кейін тағы, б. з. б. 166 жылғы шабуылдан кейін тағы және Цзюньчэнь тұсында тағы жаңартылды.[1]

Екі оқу

Хань оқуының ең айқын мәлімдемесі б. з. б. 162 жылғы хатта.[1] Хатта айтылуынша, бұрынғы император бөлу сызығын белгілеген. Қабырғаның солтүстігінде садақ тартатын елдер шаньюйдан бұйрық алады. Қабырғаның ішінде бас киімді және белбеулі әулет, император билейді. Әрқайсысы өз жағында тұрсын, сонда екі жақтың халқы бір отбасының балалары сияқты болады.[1] Бұл екі егемен арасындағы келісім, және хат оны солай дейді.

Ғұн оқуы шаньюйлардың хаттарында, және ол бұрынғыдай емес. Б. з. б. 176 жылғы хат Көк орнатқан шаньюйдан басталады. Ол садақ тартатын барлық халықтың бір отбасына біріккенімен аяқталады. Содан кейін Чжунхан Юэ басқарған ғұн сарайы өзінің тақтайшасы мен мөрін екеуі де Хань тақтайшасы мен мөрінен үлкен болу үшін әдейі ұлғайтты. Ол сондай-ақ «Көк пен Жерден туған, Күн мен Айдың белгілегені» деген атауды қабылдады.[1] Бұл оқуда жеткізілімдер кіші сарайдың үлкен сарайға жібергені болады.

Үшінші оқу екі сарайға емес, Хань мұрағатына тиесілі. Ханьдар заттарды сыйлық деп атады және некені жақсылық деп санады. Есепті жүргізген шекара шенеуніктері әр жаңарту сайын артып отырған мөлшерлерді жазып отырды. Бір оқу ғұн жағы үшін «Ши цзи» тапсыру немесе алым ұсыну деген мағынадағы сөзді қолданатынын атап өтеді. Хань жағы үшін ол жіберу мен ұсынуды білдіретін сөздерді қолданады және кейінгі мәліметтерде жоғары тұрғанның сыйын білдіретін «беру» сөзінен аулақ болады.[6]

Қазіргі мәліметтер келісімнің үш оқуын қосады. Біріншісі бойынша, Хань қорлайтын келіссөздерден кейін тұрақты алым төледі. Сол оқуға сәйкес жібек, шарап, астық пен азық-түліктің субсидиясын алым деп атауға болады.[7][8] Екіншісі бойынша, ғұндар астық пен матаны бейбіт жолмен ала алмағанда шапты, ал Хань оларды неке, жыл сайынғы жеткізілімдер мен базарлар арқылы қамтамасыз еткенде шабуды тоқтатты.[9] Үшіншісі бойынша, құрылған кезде алмасылған заттар көбінесе достықтың белгісі болды, ал Ханьның берген мөлшері ғұндар бергеннен әлдеқайда асып түсті.[10]

Оған қарсы дәлел, ғұн сарайының ішінен

Хэцинь туралы жалғыз замандас сынды ешбір жақтың дипломаттары айтқан жоқ. Чжунхан Юэ Янь елінің еунухы еді. Ол б. з. б. 174 жылы шамасында Хань ханшасымен бірге солтүстікке жіберілді және келісімен шаньюйдың жағына өтті. Ол жаңа қожайынына ғұндар бір ғана Хань уезінің халқымен теңесе алмайтынын айтты.[11][12] Олардың бар күші басқаша тамақтануында, басқаша киінуінде және Ханьнан ештеңе қажет етпеуінде деді ол. Қытай заттары ғұндар пайдаланатынның оннан екі бөлігінен аспайды, бірақ оларға деген талғам ғұндарды түгелдей Хань қолына тапсырады.[1] Ол шаньюйды қытай жібегімен тікенді бұталардың арасынан, жібек жыртылғанша шаптырды, олар киізге тең емес екенін көрсету үшін.[1] Ол Хань елшілеріне де келісімнің өзі тұрған жерден қалай көрінетінін ашық айтты. Ханьдар енді сөз жібермесін, тек ғұндарға жіберілетін жібек, мақта-жүн мен астық толық өлшемде және жақсы сапада болуын қадағаласын, деді ол. Олай болмаса, күзгі егін пісіп жетілгенде ғұндар тұрған егіннің арасынан шауып өтеді.[1]

Соңы

Келісімді Хань аяқтады. Б. з. б. 133 жылы Майи көпесі қаланы шаньюйға сатуды ұсынды, ал қаланың айналасында үш жүз мың Хань әскері торуылда жатты.[1] Шаньюй қапқанды қалаға жүз ли жетпей байқап, кері шегінді.[1] Содан кейін, «Ши цзи» айтуынша, ғұндар хэциньді үзіп, жолдардағы асуларға шабуыл жасады, ал шабуылдарды санап болмайтын еді. Базарлар сонда да екі жақта ашық қалды. Ғұндар Хань заттарын әлі қалады, ал Хань базарларды сол арқылы оларды ұстап тұру үшін ашық ұстады.[1][13] Бауырластық анты ғасырлар өткен соң да есте қалды. 304 жылы Лю Юань Хань атауын қабылдады және ескі келісімдерге сүйеніп, ғұн әулеті мен Хань әулеті аға мен іні сияқты болған, сондықтан аға қайтыс болғанда іні мұрагер болады деп мәлімдеді.[14]

Ескертпелер

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m Shiji, juan 110
  2. ^ Jagchid 1989, p. 26,116–117
  3. ^ Jagchid 1989, p. 57–58,142
  4. ^ Han Shu, juan 94
  5. ^ Jagchid 1989, p. 26–27
  6. ^ Jagchid 1989, p. 117–118
  7. ^ Khazanov 1994, p. 224,254
  8. ^ Lattimore 1951, p. 467
  9. ^ Jagchid 1989, p. 24,40
  10. ^ Jagchid 1989, p. 27,41
  11. ^ Jagchid 1989, p. 25
  12. ^ Lattimore 1951, p. 487–488
  13. ^ Jagchid 1989, p. 28–29
  14. ^ Lattimore 1951, p. 526–527

Дерек көздері

Әдебиет

  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Nicola Di Cosmo, Ethnogenesis, Coevolution and Political Morphology of the Earliest Steppe Empire: The Xiongnu Question Revisited (2011)
  • Sechin Jagchid; Van Jay Symons, Peace, War, and Trade Along the Great Wall. Nomadic-Chinese Interaction through Two Millennia (1989)
  • Anatoly M. Khazanov, Nomads and the Outside World (1994)
  • Owen Lattimore, Inner Asian Frontiers of China (1951)

Байланысты

What links here26

Persons
Bagatur (Modu Chanyu) · Emperor Gaozu of Han · Emperor Wu of Han · Junchen Chanyu · Laoshang Chanyu · Princess Qianjin · Tanshihuai · Wuwei Chanyu · Yizhixie Chanyu · Zhonghang Yue
States
Han dynasty · Northern Zhou · Xiongnu Han
Conflicts
The Xiongnu–Han Wars
Battles & Events
Bilge Khan's Tent Banquet (725) · Göktürk Aid to Li Yuan (617) · Mayi ambush · Siege of Baideng · The Han–Xiongnu heqin treaties · The Marriage of Princess Qianjin (580) · The Uyghur Demand for the Prince's Dance (762)
Peoples
Eurasian Nomads
Institutions and Titles
Diplomacy of the Steppe Empires · Han Bestowals on the Chanyu · Women among the Turkic Peoples
Controversies
The Göktürks and the Xiongnu

Cite this article

Yavuz, Emre-E. “Хэцинь.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/institutions/heqin/

Last revised: 8 November 2026