Bi Chanyu

Bi war ein Enkel Huhanyes. Er wurde zweimal bei der Thronfolge übergangen. Dann nahm er den Titel seines Großvaters an. Im Frühjahr 48 n. Chr. kamen die Häuptlinge von acht Stämmen der Südgrenze überein, ihn zum Chanyu zu machen. Im Winter erklärte er sich gegen den Hof im Norden zum Huhanye Chanyu.^[1] Der Han-Hof erkannte ihn an. Von da an gab es zwei Xiongnu-Reiche, eines innerhalb der Grenze und eines außerhalb.^[1] Er hielt den Titel neun Jahre. In seinem ersten Frühjahr schlug sein Bruder den nördlichen Hof im Feld. Als er 56 n. Chr. starb, schickten die Han Truppen zu seiner Bestattung.^[1]

Vor dem Thron

Bi war der Sohn des Wuzhuliu Chanyu. Nach Huhanye waren dessen Söhne einander auf dem Thron gefolgt. Unter Bis Onkel Yu hatte Bi das Amt des Rechten Yujian-Rizhu-Königs inne. Die Südgrenze und die Wuhuan unterstanden seinem Befehl.^[1]

Der Bruch, der zur Spaltung von 48 wurde, entstand aus Yus Umgang mit dem Nächsten in der Thronfolge. Yu tötete seinen eigenen jüngeren Bruder Yituzhiyashi, einen Sohn der Wang Zhaojun. Yituzhiyashi sollte Linker Weiser König werden. Das Hou Han Shu nennt dieses Amt als das des designierten Erben des Chanyu. Yu wollte den Thron an seinen Sohn weitergeben.^[1] Bi sagte, was das für ihn bedeutete. Gehe die Nachfolge nach Brüdern, hätte der Rechte Guli-König eingesetzt werden müssen. Gehe sie nach Söhnen, sei Bi selbst der älteste Sohn des früheren Chanyu und müsse eingesetzt werden.^[1] Die Wendung „ältester Sohn des früheren Chanyu“ kann den ältesten Sohn des Wuzhuliu bedeuten, dessen Mutter die am meisten geehrte Gemahlin Huhanyes war. Sie kann auch den ältesten der Enkel Huhanyes bedeuten. Es ist nicht klar, was gemeint ist.^[2] Bi kam immer seltener zu den Hofversammlungen. Der Chanyu schickte zwei Gudu-Marquis, um seine Truppen zu beobachten.^[1]

Yu starb 46 n. Chr. Yus Sohn Wudadihou bestieg den Thron und starb. Wudadihous Bruder Punu folgte. Bi wurde ein zweites Mal übergangen.^[1]^[3] Dürre und Heuschrecken verwüsteten dann das Land der Xiongnu. Punu bat die Han um einen Heiratsvertrag. Zugleich schickte Bi 47 n. Chr. einen Chinesen namens Guo Heng mit einer Karte der Xiongnu-Länder zum Gouverneur von Xihe. Bi bat darum, aufgenommen zu werden.^[1] Die beiden Gudu-Marquis ahnten das. Sie zeigten Bi beim Drachenopfer beim Chanyu an. Bis Bruder, der Jianjiang-König, war im Zelt des Chanyu. Er hörte die Anzeige und ritt los, um Bi zu warnen. Bi versammelte vierzig- oder fünfzigtausend Männer der acht Stämme seines Befehlsbereichs. Er wartete auf die Rückkehr der Marquis. Sie erfuhren davon und entkamen auf schnellen Pferden. Der Chanyu schickte zehntausend Reiter gegen Bi. Als er sah, wie stark Bi war, kehrte er um.^[1]

Acht Stämme und ein Titel, 48 n. Chr.

Im Frühjahr 48 n. Chr. kamen die Häuptlinge der acht Stämme überein, Bi zum Chanyu zu machen. Sie gaben ihm den Titel Huhanye, weil sein Großvater sich einst auf die Han gestützt und Sicherheit gefunden hatte. Sie wollten seinen Namen übernehmen.^[1] Sie kamen an die Grenze von Wuyuan. Sie baten, für immer ein Schirm für das Reich zu sein. Sie boten an, die nördlichen Banditen abzuwehren. Der Kaiser nahm auf den Rat des Geng Guo an, des Anführers der Herren der Fünf Ämter. Im Winter erklärte sich Bi zum Huhanye Chanyu.^[1]^[4]

Der Han-Hof war gespalten. Die Biographie des Geng Guo im Hou Han Shu berichtet, dass die meisten Beamten sagten, das Reich sei neu befriedet und leer. Sie sagten, die Aufrichtigkeit der Barbaren sei schwer zu beurteilen. Geng Guo allein antwortete, die Han sollten Bi aufnehmen, wie Kaiser Xuan Huhanye aufgenommen hatte. Er sagte, die Han sollten Bi gegen die Xianbei im Osten und die Xiongnu im Norden einsetzen. So würden die Han die Grenzkommandanturen wiederaufbauen.^[5] Die Aufnahme diente möglicherweise zwei Zwecken zugleich. Sie schuf einen starken Verteidiger der Nordgrenze. Sie hielt die Xiongnu auch davon ab, sich wieder zu vereinen.^[5]

Die ersten Jahre, 49 und 50 n. Chr.

Im Frühjahr 49 n. Chr. schickte Bi seinen Bruder Mo, den Linken Weisen König, mit mehr als zehntausend Reitern nach Norden. Mo nahm den Bruder des nördlichen Chanyu, den Linken Weisen König der Yujian, lebend gefangen. Er zerschlug das Lager des nördlichen Chanyu selbst. Er brachte insgesamt mehr als zehntausend Mann zurück, mit siebentausend Pferden und zehntausend Stück Rindern und Schafen. Der nördliche Chanyu war entsetzt. Er wich tausend li zurück.^[1] Das Kapitel fügt hinzu, dass die Han früher Kriegswagen mit Türmen gebaut hatten, von mehreren Ochsen gezogen. Die Han hatten sie gegen die Xiongnu an die Grenze gestellt. Wer sie sah, erinnerte sich an eine Weissagung. In der neunten Generation würden die Han die nördlichen Barbaren tausend li zurückdrängen. Nun sei das Land, heißt es, tatsächlich erweitert worden.^[1] Ein nördlicher Yujian-Gudu-Marquis und ein Rechter Gudu-Marquis kamen mit mehr als dreißigtausend Menschen herüber. Bi schickte Gesandte mit den Schätzen seines Landes an den Hof. Er erklärte sich zum Untertan. Er bat um einen Gesandten zur Aufsicht über ihn, um das Recht, einen Sohn als Geisel zu schicken, und um die Erneuerung der alten Vereinbarung.^[1]

Im Jahr 50 n. Chr. richteten die Han seinen Hof achtzig li vom westlichen Grenzposten Wuyuan ein. Der Gesandte befahl ihm, sich zum Empfang des Edikts niederzuwerfen. Bi zögerte eine Weile. Dann warf er sich nieder und erklärte sich zum Untertan. Er bat durch einen Dolmetscher, der Gesandte möge ihn nicht vor seinen eigenen Männern demütigen.^[1]^[6] Der Han-Hof erlaubte ihm dann, sich in Yunzhong niederzulassen. Er schickte zwei Kamele und zehn gescheckte Pferde.^[1]

In jenem Sommer verließ der nördliche Linke Weise König der Yujian, den Mo gefangen genommen hatte, Bi. Sein Volk und fünf der südlichen Gudu-Marquis gingen mit ihm, insgesamt mehr als dreißigtausend. Sie gingen an einen Ort dreihundert li vom nördlichen Hof zurück. Dort setzten sie den Linken Weisen König als Chanyu ein. Einen Monat später bekämpften sie einander. Die fünf Marquis starben alle, und der Linke Weise König tötete sich selbst. Die Söhne der Marquis behielten je ihre Truppen und hielten sich für sich.^[1] Im Herbst schickte Bi einen Sohn als Geisel an den Hof. Die Han antworteten mit einer Kappe und Schärpe, einem goldenen Siegel, einem bedeckten Wagen, einem Schwert und einem Bogen sowie zehntausend Ballen Brokat und Stoff. Aus Hedong schickten sie fünfundzwanzigtausend hu getrockneten Reis und sechsunddreißigtausend Stück Rinder und Schafe, um die Südlichen Xiongnu zu ernähren.^[1]^[7] Huhanye hatte 51 v. Chr. vierunddreißigtausend hu Getreide erhalten. Seine Geschenke an Seide und Seidenwatte stiegen von 8.000 Ballen und 6.000 Catties bei seinem ersten Besuch auf 30.000 Ballen und 30.000 Catties im Jahr 1 v. Chr.^[8] Eine moderne Darstellung stellt Bis 10.000 Ballen und 10.000 Catties der letzten dieser Zahlen gegenüber und sieht darin ein Zeichen, dass Bi der schwächere Herrscher war. Sie erklärt die 36.000 Stück Rinder und Schafe mit den Herden, die er auf der Flucht zurückgelassen hatte.^[9] Im Winter kamen die Söhne der fünf Marquis mit dreitausend Mann in den Süden zurück. Der nördliche Chanyu schickte Reiter hinter ihnen her und nahm sie alle gefangen. Bis Truppen trafen sie im Feld und schlugen sich nicht gut. Die Han ließen ihn dann nach Meiji in Xihe ziehen.^[1]

Verhandlungen mit dem Norden, 51 bis 53 n. Chr.

Im Jahr 51 n. Chr. schickte der nördliche Chanyu einen Gesandten nach Wuwei, um einen Heiratsvertrag zu erbitten. Der Han-Hof stritt und konnte sich nicht entscheiden. Der Kronprinz sagte, der Südliche Chanyu sei erst kürzlich an die Han gebunden. Er sagte, die nördlichen Barbaren fürchteten, angegriffen zu werden. Wenn die Han mit dem Norden verhandelten, bevor sie ein Heer schicken könnten, könne der Südliche Chanyu zwei Herzen bekommen. Die nördlichen Barbaren, die jetzt überliefen, würden dann aufhören zu kommen. Der Kaiser stimmte zu. Er befahl dem Gouverneur von Wuwei, den Gesandten nicht zu empfangen.^[1]

Im Jahr 52 n. Chr. schickte der nördliche Hof wieder einen Gesandten, mit Pferden und Pelzen. Er bat um den Heiratsvertrag und um Musik. Der Gesandte bat auch, die hu-Gäste der westlichen Staaten zur Audienz mitbringen zu dürfen.^[1] Diese Gäste waren vielleicht sogdische Kaufleute. Damit fiele der erste Kontakt zwischen Sogdern und Steppe in die Zeit der Xiongnu, auch wenn sich eine sogdische Kolonie innerhalb des Xiongnu-Reiches nicht nachweisen lässt.^[10] Der Beamte Ban Biao riet den Han, mit Geschenken von etwa gleichem Wert zu antworten wie die mitgebrachten. Er riet auch, den nördlichen Chanyu an das zu erinnern, was Huhanye und Zhizhi geschehen war.^[1] Die für den Kaiser entworfene Antwort legt Bis Fall so dar, wie die Han ihn sahen. Bi hielt sich für Huhanyes rechtmäßigen ältesten Erben, den Nächsten in der Ordnung, der eingesetzt werden sollte. Er glaubte, dass man ihm seinen Platz geraubt hatte und ihm misstraute. Immer wieder hatte er um Truppen und Befehlshaber gebeten, um zurückzukehren und den nördlichen Hof auszufegen. Die Han hatten der nördlichen Bitte noch nicht zugestimmt, sagt der Entwurf. Sie wollten die Treue des Chanyu zur Vollendung bringen.^[1] Der Kaiser übernahm Ban Biaos Rat ganz. Im Jahr 53 n. Chr. gab er Bi mehrere zehntausend Schafe.^[1]

Tod

Bi starb nach neun Jahren Herrschaft. Duan Chen, der Anführer der Hofherren, ging mit Truppen zur Bestattung. Er brachte Wein und Getreide dar. Er ließ Truppen zur Bewachung des Hofes zurück.^[1] Sein Bruder Mo, der Linke Weise König, wurde eingesetzt. Der Kaiser schickte einen Gesandten mit einem versiegelten Brief, einem Siegel mit Band, einer Kappe und einem Kopftuch, roten Gewändern, einem Knabenmesser samt Gürtel und viertausend Ballen Seide. Mo sollte sie den Königen und den Gudu-Marquis geben. Das Hou Han Shu sagt, dass dies zur Regel für die Bestattungen späterer Chanyus wurde.^[1]

Mo herrschte ein Jahr. Sein Bruder Han herrschte zwei Jahre. Im Jahr 59 n. Chr. kam der Thron an Bis eigene Linie zurück, an seinen Sohn Shi.^[1]

Name und Titel

比ChinesischHou Han Shu 89
醢落尸逐鞮單于ChinesischHou Han Shu 89
呼韓邪單于ChinesischHou Han Shu 89

Bi ist der einzige Name, den ihm das Hou Han Shu gibt. Das Kapitel führt ihn als den Hailuo Shizhudi Chanyu Bi ein. Nach 48 n. Chr. nennt es ihn den Südlichen Chanyu. Der Titel Huhanye erscheint nur bei der Ausrufung.^[1] Das Kapitel schreibt den Familiennamen des Chanyu Xuliandi, eine andere Form als das Luandi des Han Shu.^[1]

Bewertung

Das abschließende Urteil des Kapitels sagt, dass die Xiongnu über die Nachfolge in Streit gerieten. Der Rizhu-König kam herüber und wollte die Freundschaft Huhanyes erneuern. Die Han nahmen ihn auf. Danach waren die Xiongnu in zwei Teile gebrochen. Zum ersten Mal gab es einen südlichen und einen nördlichen Hof.^[1] Dieselbe Tatsache lässt sich auch von der anderen Seite betrachten: Das südliche Reich wurde zunehmend unter chinesische Herrschaft gebracht und gegen seine eigenen Verwandten eingesetzt.^[11] Die Quellen sagen nicht, was Bi von den Han über den Schutz gegen den Norden hinaus erwartete.

Nachweise

^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae Hou Han Shu, juan 89
^ 内田吟風 1933, p. 108
^ Ögel 2015, p. 233–235
^ Ögel 2015, p. 234–235
^ a b 内田吟風 1933, p. 110
^ Jagchid 1989, p. 66
^ Jagchid 1989, p. 169–170
^ Han Shu, juan 94
^ Jagchid 1989, p. 119–120, 169–170
^ Mori 1983, p. 347
^ Golden 1992, p. 63

Quellen

Hou Han Shu, juan 89

Literatur

Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Uchida Ginpū 内田吟風, 後漢光武帝の對南匈奴策に就て下篇：匈奴の分裂と光武帝の南匈奴統御 (1933)
Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi II (2015)
Sechin Jagchid; Van Jay Symons, Peace, War, and Trade Along the Great Wall. Nomadic-Chinese Interaction through Two Millennia (1989)
Masao Mori (護雅夫), Soğdluların Orta-Asya'daki Faaliyetleri (1983)