Der Issyk-Kul ist der See, den der chinesische Pilger Xuanzang den Großen Klaren See nannte, 大清池.[1][2] Er liegt jenseits der Pässe des Tian Shan an der Straße von Kutscha nach Suyab.[3][4] Xuanzang folgte seinem Ufer bis zum Hof des Khans der westlichen Göktürken.[5]

Der See in Xuanzangs Bericht

Der Bericht über die westlichen Länder erreicht den See nach der Überquerung des Ling-Gebirges, des Nordrandes des Congling. Der Schnee bleibt dort durch Frühling und Sommer gefroren.[6] Vierhundert Li durch die Berge führen den Reisenden zum Großen Klaren See. Der Bericht nennt ihn auch das Heiße Meer und das Salzmeer.[6] Er misst mehr als tausend Li im Umfang. Er ist von Osten nach Westen lang und von Norden nach Süden schmal.[6] Berge umgeben ihn von allen Seiten. Viele Bäche münden in ihn.[6] Sein Wasser ist bläulich schwarz und schmeckt salzig und bitter. Große Wellen schlagen auf ihm.[6]

Drachen und Fische leben gemeinsam darin. Seltsame Geister erscheinen von Zeit zu Zeit.[6] Deshalb beten die Reisenden auf der Straße dort um Glück.[6] Der See birgt viele Lebewesen, aber niemand wagt, in ihm zu fischen.[6] Vom See führt die Straße etwa fünfhundert Li nach Nordwesten zur Stadt am Fluss Suye, Suyab.[6]

Der See in der Biographie

Die Biographie Xuanzangs erzählt dieselbe Etappe der Reise.[7] Die Überquerung des Ling-Gebirges dauerte sieben Tage. Viele aus der Gruppe starben an Hunger und Kälte, noch mehr von den Ochsen und Pferden.[7] Hinter dem Gebirge lag ein klarer See, der auch das Heiße Meer hieß.[8] Die Biographie erklärt, dass der See so heißt, weil er nicht zufriert, obwohl er dem Ling-Gebirge gegenüberliegt. Der Name bedeutet nicht, dass sein Wasser warm ist.[8] Die Biographie gibt einen Umfang von vierzehn- oder fünfzehnhundert Li an. Der See ist von Osten nach Westen lang und von Norden nach Süden schmal.[7] Wellen von mehreren zhang Höhe erhoben sich auf ihm auch ohne starken Wind.[9] Der Bericht gibt den Umfang mit mehr als tausend Li an. Die Biographie gibt ihn mit vierzehn- oder fünfzehnhundert an.

Am Ufer nach Nordwesten entlang kam der Pilger nach mehr als fünfhundert Li zur Stadt Suye.[10] Dort traf er den Yabgu Khan der Göktürken auf der Jagd. Er könnte Tong Yabgu sein.[10][11] Der Empfang an seinem Hof folgte.[12] Nach einer Berechnung erreichte der Pilger Suyab in den ersten Monaten des Jahres 630.[11]

Route und Gleichsetzung

Xuanzangs See wird mit dem Issyk-Kul gleichgesetzt. Die Gleichsetzung stützt sich auf die Lage des Sees jenseits der Berge von Kutscha, auf seinen Umfang und auf seine lange Gestalt von Osten nach Westen.[1] Die französische Übersetzung der Biographie gibt ihm die mongolischen und türkischen Namen Temurtu und Issyk-Kul.[13][1] Auch eine Route der Tang von Kutscha nach Suyab führt an einem Heißen Meer vorbei. Es könnte derselbe See sein.[14]

Wie der Pilger den See erreichte, ist umstritten. Er könnte über den Muzart-Pass gezogen sein.[15] Ein anderer Vorschlag lässt ihn von Aksu über den Bedel-Pass ziehen.[2][4] Die Straße nach Suyab ist ebenso umstritten. Die übliche Straße führt zuerst zum Ostende des Sees und dann um sein Nordufer.[2] Eine andere Route läuft am Südufer entlang.[2]

Der See und das westliche Khaganat

Eine moderne Darstellung rechnet die Länder um den See im heutigen Kirgisistan zusammen mit der Dsungarei und dem Balchasch-See zur westlichen Hälfte des Reiches nach dem Tod Bumins.[16] Zu Xuanzangs Zeit führte die Straße am See vorbei zum Lager des Khans bei Suyab, fünfhundert Li im Nordwesten.[6][10]

Runiforme Steine

1926 wurde bei Koy-Sary am Issyk-Kul ein Stein mit runiformen Zeichen gefunden.[17] Er war zu abgenutzt, um untersucht zu werden.[17] Eine unbekannte Hand trug ihn bald fort, und niemand weiß, wo er liegt.[17] Vor diesem Fund war aus den Gebieten des Issyk-Kul und des Chu kein runiformer Text bekannt.[18] Bis 2000 waren in Kirgisistan mehr als dreißig runiforme Inschriften bekannt.[19] Fast alle sind in Stein geschnitten.[19] Der Bericht über diese Funde datiert keine von ihnen.[20] Der Turkic Atlas stellt die Steine des Talas-Tals unter Talas dar. Die ganze Gruppe stellt er unter den runiformen Inschriften von Talas und dem Tian Shan dar.

Nachweise

  1. ^ a b c Julien 1853, xlv
  2. ^ a b c d Chavannes 1903, p. 9
  3. ^ Chavannes 1903, p. 8–10
  4. ^ a b Kaiyrken 2026, p. 6–7
  5. ^ Life of Xuanzang, juan 2; Beal 1911, p. 41–42
  6. ^ a b c d e f g h i j Record of the Western Regions, juan 1
  7. ^ a b c Life of Xuanzang, juan 2; Beal 1911, p. 41
  8. ^ a b Life of Xuanzang, juan 2
  9. ^ Life of Xuanzang, juan 2; Julien 1853, p. 54
  10. ^ a b c Life of Xuanzang, juan 2; Beal 1911, p. 42
  11. ^ a b Chavannes 1903, p. 194
  12. ^ Life of Xuanzang, juan 2; Beal 1911, p. 42–44
  13. ^ Julien 1853, p. 54
  14. ^ Chavannes 1903, p. 10
  15. ^ Beal 1911, p. 41
  16. ^ Yavuz 2025, p. 252–253
  17. ^ a b c Çetin 2000, p. 72
  18. ^ Çetin 2000, p. 72–73
  19. ^ a b Çetin 2000, p. 69
  20. ^ Çetin 2000, p. 69–74

Quellen

Literatur

  • Stanislas Julien (trans.), Histoire de la vie de Hiouen-Thsang et de ses voyages dans l'Inde (1853)
  • Samuel Beal (trans.), The Life of Hiuen-Tsiang by the Shaman Hwui Li (1911)
  • Édouard Chavannes, Documents sur les Tou-Kiue (Turcs) occidentaux (1903)
  • Tursynkhan Zakonuly Kaiyrken; Abdulvahap Kara, Xuan Zang'ın Seyahat Notlarında Batı Göktürk Kağanı Tong Yabgu'nun Devlet Adamı Portresi (2026)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Çumagulov, Çetin, Göktürk Harfli Yazıtların Kırgızistan’daki Araştırılması, Muhafazası ve Bugünkü Durumu (2000)

Verwandte Artikel

Was hierher verweist12

Personen
Irbis Ishbara Yabgu Khan · Sebüktegin
Schlachten und Ereignisse
Xuanzang's visit to Tong Yabgu
Orte
Dzungaria · Suyab · Tuz Köl of the Karluks
Völker
Sogdians · Tukhsi · Yueban
Einrichtungen und Titel
Trade Routes of the Steppe
Quellen
Dīvān Lughāt al-Turk · Talas and Tian Shan runiform inscriptions

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Issyk-Kul.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/places/issyk-kul/

Zuletzt geändert: 8. November 2026