Tong Yabgu herrschte von 618 bis 630 zwölf Jahre lang über die westlichen Göktürken. In diesem Jahrzehnt war das westliche Khaganat zum letzten Mal eine Großmacht.[1] Er einte den zerstrittenen Westen neu. Er brachte die Tiele zur vollständigen Unterwerfung und dehnte seine Herrschaft über Afghanistan bis nach Gandhara aus.[1] Von seiner Hauptstadt bei den Tausend Quellen östlich des Talas aus errichtete er eine geordnete Regierung. Er unterhielt gute Beziehungen zur neuen Tang-Dynastie.[1] Er war der Verbündete des Kaisers Herakleios. Er schickte ein Heer durch Derbent in den Kaukasus, das mit den Römern Tiflis einnahm.[2] Sein Onkel väterlicherseits ermordete ihn und machte sich zum Khan. Der Westen versank in einem Bürgerkrieg.[3] Aus ihm ging der Westen als die Zehn Pfeile hervor.[1] Er und Ilig waren die beiden gleichermaßen begabten, ehrgeizigen und verlässlichen Männer, die in den 620er Jahren die beiden Göktürk-Staaten führten. Sie standen einander als Verwandte nahe und trafen sich vermutlich nie.[4]

Namen und Daten

Das Jiu Tang Shu und das Tongdian nennen ihn Tong Yabgu Khan, 統葉護可汗.[5] Huilis Biographie des Pilgers Xuanzang und das Cefu yuangui nennen ihn einfach den Yabgu Khan.[6] Die Bedeutung von Tong ist ungeklärt. Kaschgari gibt im elften Jahrhundert „Tiger“ an. Gerard Clauson gibt im zwanzigsten „Held“ an. Der Mann hatte sich beides verdient.[7] Nach den chinesischen Geschichtswerken war er der jüngere Bruder Sheguis. Er folgte ihm bei dessen Tod nach.[3]

Die westlichen Quellen kennen einen Göktürk-Herrscher derselben Jahre unter anderen Namen. Die armenische Geschichte der Albaner nennt den Verbündeten des Herakleios Jebu Xak’an, den Stellvertreter des Königs des Nordens und den Zweiten nach ihm in der Königswürde.[8] Theophanes nennt ihn Ziebel, den Zweiten im Rang nach dem Chagan.[9] Sebeos spricht von einem Chepetukh unter dem großen Khak’an, dem König der nördlichen Gegenden, dessen Heer den Pass von Chor überschritt, um dem König der Griechen zu helfen.[10] Jebu Xak’an wird als Yabgu Khagan gedeutet. Er wird mit dem Sir Yabgu der griechischen Quellen gleichgesetzt, demselben Titel, den Istemi getragen hatte.[11] Chepetukh gilt als entstellte Form desselben Titels.[12] Manche Forscher identifizieren diesen Yabgu mit Tong Yabgu selbst.[11] Andere halten ihn für einen Häuptling der Chasaren. Die Chasaren mögen von den westlichen Göktürken abhängig gewesen sein, sind aber nicht mit ihnen zu verwechseln.[13] Die georgische Chronik nennt einen Djibghou bei Tiflis, jedoch als Eristav, den Herakleios zurückließ, um die Zitadelle zu nehmen.[14]

Die Herrschaft wird auf 618 bis 630 datiert. Ob sie 618 oder 619 begann, ist nicht geklärt.[1] Das Zizhi Tongjian nennt Tong Yabgu Khan bereits unter den Herrschern, deren Gesandte im siebten Monat des Jahres 619 Tribut nach Chang’an brachten.[15] Das Ende der Herrschaft ist umstritten. Es liegt zwischen 627 und 630.

Die Einigung des Westens

Seit 611 hatte Shegui die westlichen Länder im Osten bis zum Altai und im Westen bis zum Meer ausgedehnt. Er hatte seinen Hof am Berg Sanmi nördlich von Kucha aufgeschlagen.[3] Die Staaten westlich des Jadetors waren ihm untertan. Der Westen war wieder der Rivale des Ostens.[3] Seine Herrschaft bereitete den Weg für seinen jüngeren Bruder.[1] Das Jiu Tang Shu nennt Tong Yabgu tapfer, findig und kriegserfahren.[5] Er gliederte die Tiele im Norden an und erreichte im Westen Persien und im Süden Jibin. Sie alle gingen zu ihm über.[5] Er gebot über mehrere hunderttausend Bogenschützen und war Herr der Westlichen Regionen. Er beherrschte das alte Land der Wusun.[5] Das Tang Huiyao gibt seine Bogenschützen mit hunderttausend an.[16] Er dehnte seinen Einfluss über Afghanistan bis nach Gandhara aus.[1]

Er verlegte seinen Hof zu den Tausend Quellen nördlich von Chach.[5] Xuanzang, der dort durchkam, beschreibt den Ort. Er war etwa zweihundert Li im Quadrat groß, mit Schneebergen im Süden und ebenem Land auf den anderen drei Seiten.[17] Er war wasserreich und bewaldet, im späten Frühling voller Blumen und reich an Quellen und Teichen, tausend an der Zahl, wovon er seinen Namen hatte.[17] Der Khan der Göktürken kam jedes Jahr dorthin, um der Sommerhitze zu entgehen.[17] Zahme Hirsche mit Glocken und Ringen zogen zwischen den Quellen umher. Der Khan mochte sie und ließ verkünden, wer einen töte, sterbe ohne Gnade.[17] Westlich der Tausend Quellen lag Talas.[17]

Den Königen der westlichen Länder verlieh er den Titel Ilteber. Über jeden setzte er einen Tudun, der ihn beaufsichtigen und die Erhebung der Steuern überwachen sollte.[5] Das Jiu Tang Shu fügt hinzu, dass die westlichen Völker nie so mächtig gewesen waren.[3] Baktrien war nach dem zweiten Krieg zwischen Göktürken und Persern von 606 und 607 an Persien verloren gegangen. Unter ihm wurde es zurückgewonnen, acht Jahre nachdem ein sasanidischer General die hephthalitischen Vasallen der Göktürken bei Balch geschlagen hatte.[18] 625 führte er einen Feldzug gegen die Hephthaliten, die seine Herrschaft nur teilweise anerkannten. Er drang bis zum Indus vor, unterwarf den größten Teil Baktriens und kehrte nach Suyab zurück.[19] Der erste Herrscher des neuen Göktürk-Staates in Baktrien war sein Sohn Tardu.[19]

Seine Herrschaft reichte auch durch Heirat nach Sogdien. Das Jiu Tang Shu sagt, dass unter dem Sui-Kaiser Yangdi, vor 618, Qushuzhi, der König von Kang, dem Land von Samarkand, eine Tochter des Yabgu Khans der westlichen Göktürken heiratete und so deren Untertan wurde.[20] Das Xin Tang Shu sagt nur, dass er eine Frau der westlichen Göktürken heiratete.[21]

Beziehungen zu den Tang

Tong Yabgu nahm den Kontakt zu China wieder auf, den der Fall der Sui abgeschnitten hatte.[22] Im siebten Monat des Jahres 619 kamen seine Gesandten und die des Königs von Gaochang gemeinsam nach Chang’an.[23] Das Cefu yuangui verzeichnet weitere Gesandtschaften des Yabgu Khans in den Jahren 620 und 621, zwei 622, eine mit Löwenfellen und eine mit berühmten Pferden, und zwei 626.[24] 620 brachten seine Gesandten die riesigen Eier von Tiaozhi.[5]

Damals bedrängten die östlichen Göktürken die Tang. Der Kaiser Gaozu warb um Tong Yabgu und schlug vor, sich gegen den Norden zu verbünden.[5] Tong Yabgu stimmte zu, im Winter 622 zu marschieren.[5] Als die Heere gerade aufbrechen wollten, hörte Ilig, der östliche Khan, davon und erschrak.[5] Er schloss mit Tong Yabgu Frieden. Die beiden vereinbarten, einander nicht anzugreifen.[5]

Tong Yabgu bat dann um eine Tang-Prinzessin.[3] Das Cefu yuangui verzeichnet eine erste Bitte 622 und eine zweite im vierten Monat 625, als seine Gesandten bei Hof bewirtet wurden.[25] Gaozu fragte seine Minister, was ein so weit entferntes Volk für China tun könne.[26] Die Antwort lautete, das Ferne zum Freund zu machen und das Nahe anzugreifen. Das hieß, die Heirat vorerst zu gewähren, um die nördlichen Barbaren einzuschüchtern, und in einigen Jahren, wenn China stark sei, neu zu überlegen.[26] Das Jiu Tang Shu und das Tongdian legen den Rat Feng Deyi in den Mund. Das Zizhi Tongjian, das Tang Huiyao und das Cefu yuangui geben ihn Pei Ju und datieren ihn auf 625.[27] Gaozu stimmte zu und schickte Daoli, den Fürsten von Gaoping, einen Neffen des Kaisers, zu Tong Yabgu. Tong Yabgu war sehr erfreut.[28] Ilig überfiel die Tang Jahr für Jahr. Der Weg nach Westen war gesperrt, und die Heirat kam nicht zustande.[3]

627, im ersten Jahr Taizongs, schickte Tong Yabgu seinen Gesandten Zhenzhu Tong Sijin mit Daoli nach Chang’an zurück.[29] Sie brachten einen goldenen Gürtel, besetzt mit zehntausend Beschlägen, und fünftausend Pferde, um die Prinzessin abzuholen.[29] Ilig wollte nicht, dass die Tang und der Westen durch Heirat verbunden würden.[3] Er schickte seine Truppen erneut auf Raubzug. Er schickte auch eine Botschaft an Tong Yabgu: Wenn dieser eine Tang-Prinzessin empfangen wolle, müsse sie durch Iligs Land ziehen.[3] Tong Yabgu war davon beunruhigt. Die Heirat wurde nie geschlossen.[3]

Das Bündnis mit Herakleios (627 bis 628)

Karte Eurasiens 627: das westliche Göktürk-Khaganat unter Tong Yabgu vom Kaukasus bis zum Tarim, der Marsch Jebu Xak'ans durch Derbent nach Tiflis und des Herakleios zur Belagerung von Tiflis, das östliche Göktürk-Khaganat unter Ilig Khan mit dem Aufstand der Tiele, die Tang, Tibet, das sasanidische Persien und Byzanz
627: Im Westen bricht Tong Yabgus Heer durch Derbent, und vor Tiflis trifft Jebu Xak'an den Kaiser Herakleios. Im Osten erheben sich die Tiele gegen Ilig Khan, und ein großer Schnee tötet die Herden seines Volkes. Moderne Karte; die Grenzen in der Steppe sind ungefähr.
© Emre-E Yavuz 2026

Der byzantinische Kaiser Herakleios befand sich seit 602 im Krieg mit Persien. 619 war er an den Rand der Kapitulation getrieben. Er wendete den Krieg.[30] Er suchte die Göktürken als Verbündete, um die Sasaniden in die Zange zu nehmen. Die Römer sollten von Westen durch Armenien kommen, die Göktürken von Norden durch den Kaukasus.[31] In der armenischen Geschichte der Albaner trug sein Gesandter, ein Adliger namens Andre, das Versprechen unermesslicher Schätze nach Norden.[8] Der Yabgu antwortete, er werde den Kaiser an seinen Feinden rächen und ihm mit seinem tapferen Heer persönlich zu Hilfe kommen.[8] Um den Vertrag zu bekräftigen, schickte er etwa tausend ausgewählte Reiter und Bogenschützen mit dem Gesandten zurück. Sie schworen dem Kaiser persönlich Eide.[8] Nach Ansicht mancher Forscher durchquerte diese bewaffnete Gesandtschaft persisches Gebiet bis zum Kaiser in Anatolien.[31] Das Bündnis führte zum Feldzug im Kaukasus.[32]

Tong Yabgu befahl seinem Neffen Börü Shad, der ein selbständiges Kommando hatte, zu beginnen.[33] Die armenische Geschichte nennt den Befehlshaber den Neffen des Königs des Nordens und bezeichnet ihn nur mit seinem Rang, Šat’.[34] 627 erschien Börü mit einem Heer, das die Quellen chasarisch nennen, vor Derbent. Derbent war die Festung zwischen dem Kaspischen Meer und dem Kaukasus, die den einzigen Weg aus der Steppe nach Persien und Mesopotamien sperrte.[33] Manche Forscher geben ihm etwa vierzigtausend Krieger aus Zentralasien.[35] Die armenische Geschichte setzt die große Invasion ins achtunddreißigste Jahr des Chosrau, das Jahr seiner Ermordung. Sie lässt die Mauer, die die persischen Könige quer über den Pass errichtet hatten, gleich zu Beginn zerstören.[36] Die Göktürken zogen weiter und plünderten Partaw. Sie belagerten Tiflis, wo der persische Statthalter sich weigerte, die Seite zu wechseln.[35] Der armenische Historiker beschreibt die Eindringlinge als breitgesichtigen Haufen mit wallendem Haar. Mit seinen Worten regneten ihre Pfeile wie Hagelkörner herab, und sie fielen wie gierige Wölfe über die Stadt her.[37] Die Beschreibung ist übertrieben. Wichtig ist sie trotzdem.[35]

Herakleios kam nach Tiflis. Die beiden Herrscher trafen sich im Lager der Göktürken vor der Festung.[35] Der Yabgu ritt heran, stieg ab, küsste die Schulter des Kaisers und verneigte sich. Herakleios umarmte ihn und nannte ihn seinen Sohn. Er krönte ihn mit seinem eigenen Diadem, gab ein Festmahl für beide Heere, schenkte ihm Ohrringe und versprach ihm die Hand seiner Tochter Eudoxia Epiphania.[38] Bei Theophanes küsste der Befehlshaber der Göktürken den Nacken des Kaisers, während die Perser von den Mauern von Tiflis zusahen. Sein ganzes Heer lag flach auf dem Boden vor dem Kaiser.[9] Nikephoros lässt den Kaiser die Krone von seinem eigenen Haupt nehmen und auf das des Göktürken setzen. Er lässt den Kaiser ihm auch das Tafelgeschirr, ein kaiserliches Gewand und mit Perlen besetzte Ohrringe geben.[39] Um ihn weiter zu binden, zeigte Herakleios ihm ein Bildnis seiner Tochter Eudokia und versprach sie ihm zur Frau.[40] Es war vermutlich die erste Begegnung von Führern der griechisch-römischen und der türkischen Welt seit den Hunnen.[41]

Die Belagerung zog sich hin.[42] Nach zwei Monaten ließ Tong Yabgu seinen Neffen und zehntausende Männer vor Tiflis zurück und zog sich nach Suyab zurück. Herakleios marschierte weiter nach Ninive und schlug dort die Perser.[41] Bei Theophanes wählt der Göktürk-Herrscher vierzigtausend Mann für den Kaiser aus und zieht selbst heim.[9] Die armenische Geschichte lässt Herakleios seinen Verbündeten vor der Sommerhitze heimschicken, damit er im folgenden Jahr wiederkomme.[43] Der Yabgu wurde durch die Nachricht von Ninive ermutigt. Er kehrte zurück, nahm mit Börü Tiflis und plünderte es.[41] In der armenischen Geschichte kam der König des Nordens mit Šat’ zurück und nahm die Stadt nach einer Belagerung von zwei Monaten. Seine Männer erstiegen die Mauer auf den Schultern einander mit erhobenen Schwertern.[44] Er ließ den persischen Statthalter und den georgischen Fürsten blenden und hinrichten. Er zog mit dem Schatz heim und überließ das Heer dem Šat’.[45] Das Bündnis trug erheblich zum byzantinischen Sieg und zum Zusammenbruch des sasanidischen Staates bei.[1] Die Göktürken nahmen Derbent und den Kaukasus und legten so den Grund, auf dem der chasarische Staat entstehen sollte. Der armenische Historiker lebte unter den Chasaren. Deshalb nannte er die Göktürken Chasaren.[46]

Die chinesischen Geschichtswerke kennen den Krieg mit Persien vom anderen Ende her. Das Jiu Tang Shu sagt, dass der Yabgu Khan der westlichen Göktürken am Ende der Sui Persien immer wieder brach.[20] Nach seinem Bericht wurde der persische König Kusahe von den westlichen Göktürken getötet. Sein Sohn Shili wurde an seiner Stelle eingesetzt.[20] Der Yabgu Khan setzte dann seine eigenen Befehlshaber über Persien, um es zu beaufsichtigen. Persien wurde ihm untertan.[20] Als er starb, machten sich diese Männer in Persien zu Herren und dienten den westlichen Göktürken nicht mehr.[20] Kusahe ist Chosrau II. Shili ist sein Sohn Kavadh II. Bei Theophanes wird Chosrau von diesem Sohn, den er Siroes nennt, abgesetzt und getötet.[47]

Der Hof in Suyab

Der chinesische Pilger Xuanzang, der 629 nach Westen reiste, wurde von ihm in Suyab empfangen.[4] Der Bericht über den Besuch in Huilis Biographie des Pilgers ist die ausführlichste Beschreibung eines Göktürk-Hofes.[7] Qu Wentai, der König von Gaochang, hatte den Pilger mit fünfhundert Rollen Damast und Seide und zwei Karren Obst für den Khan weitergeschickt.[48] In seinem Brief nannte sich der König den Sklaven des Khans. Er bat ihn, den Pilger zu hegen, wie er den König hege, und ihn von den Ländern des Westens mit Wechselpferden weiterreichen zu lassen.[48] Suyab, vier Kilometer breit, versammelte die Kaufleute der umliegenden Völker.[49] Xuanzangs eigener Bericht gibt der Stadt einen Umfang von sechs oder sieben Li. Er sagt, dass dort Kaufleute vieler Länder zusammen lebten.[17] Westlich davon lagen einige Dutzend Städte, jede unter ihrem eigenen Häuptling. Keine nahm Befehle von einer anderen entgegen, und alle waren den Göktürken untertan.[17]

Der Pilger traf den Khan auf der Jagd, mit einem großen Zug von Pferden.[50] Der Khan trug ein Gewand aus grünem Atlas. Sein Haar war gelöst, und um seine Stirn war ein etwa zehn Fuß langes Band aus weißer Seide gewunden, das hinten herabhing.[50] Eine Wiedergabe macht die zehn Fuß zur Länge seines Haars.[51] Mehr als zweihundert Offiziere in Brokatgewändern, mit geflochtenem Haar, standen zu seiner Rechten und Linken.[50] Der Rest seines Heeres in Pelzen, Filz und feiner Wolle, mit Lanzen, Bannern und Bogen und mit Reitern auf Kamelen und Pferden, erstreckte sich außer Sicht.[50] Der Khan ritt für zwei oder drei Tage fort. Er ließ einen seiner Offiziere, Damozhi, den Pilger in sein Lager bringen.[50] Nach seiner Rückkehr empfing er ihn in einem großen Zelt, das mit goldenen Blumen geschmückt war und das Auge blendete.[50] Die Offiziere saßen vor ihm in zwei langen Reihen auf Matten, in glänzendem Brokat. Die Wachen standen hinter ihnen.[50] Die Biographie bemerkt, dass er für einen Herrscher der Filzzelte einen würdigen Hof hielt.[50]

Als der Pilger dreißig Schritte vom Zelt entfernt war, kam der Khan heraus und begrüßte ihn mit einer Verbeugung.[52] Die Biographie erklärt, dass die Göktürken das Feuer verehren und nicht auf Holz sitzen, das Feuer enthält, sondern auf dicken Matten, die auf dem Boden ausgebreitet sind. Für den Pilger brachten sie einen eisernen Klappsitz.[53] Gesandte aus China und Gaochang wurden dann vorgelassen. Sie überreichten ihre Briefe und Geschenke, die der Khan selbst mit Vergnügen durchsah.[53] Er ließ für seine Minister und die Gesandten Wein und Musik bringen und für den Pilger Traubensaft. Dann kamen Haufen von gekochtem Lamm- und Kalbfleisch und für den Pilger Kuchen, Reis, Rahm, Zucker, Honig und Trauben.[53] Gebeten zu predigen, sprach Xuanzang von den zehn Tugenden, vom Mitgefühl mit den Lebewesen und vom Weg zur Erlösung.[54] Der Khan hob die Hände, verneigte sich bis zur Erde und nahm die Lehre freudig an.[54]

Dann versuchte er, den Pilger von der Reise nach Indien abzuhalten.[54] Er sagte, das Land sei so heiß, dass sein zehnter Monat wie der fünfte daheim sei. Er sagte, seine Leute gingen nackt und schwarz und seien nicht sehenswert.[54] Als Xuanzang darauf bestand, ließ der Khan sein Heer nach jemandem durchsuchen, der Chinesisch konnte. Er fand einen jungen Mann, der jahrelang in Chang’an gelebt hatte.[54] Er verlieh ihm den Titel Moduo Daguan. Er ließ ihn Briefe an die Länder auf dem Weg schreiben und den Pilger bis nach Kapisa begleiten.[54] Er gab Xuanzang ein Gewand aus rotem Damast und fünfzig Rollen Seide. Er ritt mit seinen Ministern etwa zehn Li hinaus, um ihn zu verabschieden.[54] Die Szene liest sich wie die einer entwickelten Zivilisation, die sich zwischen Kulturwelten bewegt, mit einem genauen Protokoll, das jedem Gast einen Platz und ein Getränk zuwies. Der Pilger gebrauchte das Wort Barbar nur, um Chinesen von Nichtchinesen zu unterscheiden.[7]

Jenseits des Eisernen Tors, in Huo, dem späteren Kunduz, fand Xuanzang den ältesten Sohn des Khans, Tardu Shad. Er war mit einer Schwester des Königs von Gaochang verheiratet.[55] Die Prinzessin war gerade gestorben. Der Shad lag krank.[55] Er heiratete erneut. Seine junge neue Frau vergiftete ihn auf Betreiben seines Sohnes aus einer früheren Ehe.[55] Der Sohn der Prinzessin war noch ein Kind. Der ältere Sohn, ein Tegin, riss den Rang des Vaters als Shad an sich und heiratete seine Stiefmutter.[56]

Tod und Auflösung des Westens

In seinen Einträgen für 627 verzeichnet das Zizhi Tongjian, dass Tong Yabgus Macht schwand. Es verzeichnet, dass Yinan von den Xueyantuo sein Volk, mehr als siebzigtausend Haushalte, zu Ilig hinüberführte.[57] Das Tiele-Kapitel des Jiu Tang Shu setzt denselben Schritt nach Tong Yabgus Tod.[58] Das Jiu Tang Shu nennt den Grund. Tong Yabgu verließ sich auf seine Stärke und erwies seinem Volk keine Güte, sodass alle ihm grollten. Viele der Karluken erhoben sich.[5] Der Aufstand der Karluken wird auf etwa 627 datiert.[1] Er wurde von seinem Onkel väterlicherseits ermordet, der sich als Moheduo Hou Quli Sibi Khan zum Khan machte.[5] Moheduo hatte zuvor als geringerer Khan einen Teil der Göktürk-Stämme regiert. Jetzt nannte er sich Großer Khan, und das Volk wollte ihm nicht folgen.[5]

Der Bericht über die westlichen Göktürken im Jiu Tang Shu gibt dem Mord kein eigenes Jahr. Er erzählt den Mord nach der Gesandtschaft von 627.[3] Das Tiele-Kapitel derselben Geschichte datiert den Tod des Yabgu Khans auf das zweite Jahr Zhenguan, 628. Es sagt, sein Staat sei in große Unordnung gefallen.[58] Das Zizhi Tongjian trägt den Mord am Ende von 628 ein. Das Cefu yuangui setzt Taizongs Trauer um ihn unter das erste Jahr Zhenguan, 627.[59] Eine Rechnung datiert Xuanzangs Audienz auf 630 und findet den Usurpator in diesem Jahr regierend. Sie setzt den Mord auf 630, bald nachdem der Pilger durchgekommen war.[60] Eine zweite Rechnung hält an 628 fest. Sie verlegt die Abreise des Pilgers aus Chang’an in den Herbst 627, sodass die Audienz ein Jahr vor dem Mord liegt.[61] Huilis Biographie datiert die Abreise auf den achten Monat 629.[62] Eine neuere Darstellung gibt die Herrschaft mit 618 bis 628 an.[18]

Taizong trauerte um ihn und schickte Jade und Seide, die am Ort seines Todes als Opfer verbrannt werden sollten. Seine Gesandten kehrten um, weil das Land in Aufruhr war.[63] In Konstantinopel beendete die Nachricht die Heirat, die Herakleios geplant hatte.[64] Nikephoros sagt, der Kaiser habe seine Tochter Eudokia auf den Weg zu „dem Herrn der Türken“ geschickt, dem er sie versprochen hatte. Er rief sie zurück, als bekannt wurde, dass „der Türke erschlagen worden war“.[64]

Die Nushibi-Stämme setzten Nishu Mohe Shad als Khan ein. Er lehnte ab.[5] Tong Yabgus Sohn Dieli, ein Tegin, war vor Moheduo nach Kangju in Sogdien geflohen.[5] Nishu holte ihn und erhob ihn als Yipi Boluo Si Yabgu Khan.[5] Die beiden Khane bekämpften einander ohne Unterlass. Beide schickten nach Chang’an um eine Tang-Prinzessin.[65] Taizong lehnte ab. Ihr Land sei in Aufruhr, Herrscher und Untertanen seien unsicher, und es sei nicht die Zeit, von Heirat zu sprechen.[65] Die westlichen Länder und die Tiele, die den westlichen Göktürken gedient hatten, fielen alle ab, und das Land war ausgezehrt.[3] Si Yabgu, als Sohn des alten Herrschers, gewann die Häuptlinge für sich. Er schlug Moheduo und trieb ihn zum Altai, wo Nishu ihn tötete.[65] Si Yabgu verlor seinerseits die Stämme, floh nach Kangju und starb dort. Nishu wurde als Duolu Khan erhoben. Nach seinem Tod 634 wurde sein Bruder als Ishbara Tolis Khan.[66] Die Kämpfe der nächsten dreißig Jahre endeten erst, als die Tang den letzten Ashina-Khan des Westens nahmen.[67]

Würdigung

Seine Regierung war die kurze Blüte der Macht der westlichen Göktürken. Seine Verwaltung war geordnet, und sein Bündnis hatte Anteil am byzantinischen Sieg über Persien.[1] In diese Regierungszeit fallen der Hof, den Xuanzang sah, die Begegnung mit Herakleios und die Gründung der Chasaren. Das reiht ihn neben Ilig als den letzten großen Herrscher des Ersten Khaganats ein.[68] Bei einem Bankett 632 sprach Taizong zu seinen Ministern. Er sagte, der Sui-Kaiser Yangdi habe Barbaren und Chinesen gleichermaßen eingeschüchtert, Ilig habe die nördlichen Einöden und Tong Yabgu die Westlichen Regionen beherrscht, und alle seien vor ihren Augen untergegangen.[69] Die eigenen Inschriften der Göktürken erinnern ein Jahrhundert später den Westen nur als die Zehn Pfeile und die Türgesch, „unser eigenes Volk“, das zum Feind wurde. Von dem Yabgu, den ein römischer Kaiser krönte, sagen sie nichts.[70]

Nachweise

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Quellen

Literatur

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  • R. W. Thomson (trans.), James Howard-Johnston (commentary), The Armenian History attributed to Sebeos (1999)

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Kriege
Göktürk Expansion along the Silk Road · Göktürk Expansion into Europe · The Caucasus campaign, 627–629 · The Göktürk Civil War · The Tang conquest of the western Khaganate, 640–659
Schlachten und Ereignisse
Battle of Lake Sevan (629–630) · Maniakh's embassy to Constantinople, 568 · Meeting of Heraclius and Ziebel (627) · Murder of Tong Yabgu (630) · Revolt of the Tiele (627) · Smbat Bagratuni's war with the khan · The Göktürk–Byzantine alliance · Xuanzang's visit to Tong Yabgu
Orte
Derbent · Gaochang · Herat · Huo · Issyk-Kul · Partaw · Sanmi Mountain · Suyab · Thousand Springs · Tiflis
Völker
History of the Turkic peoples · Karluk · On Oq · The Great Empires of the Steppe
Einrichtungen und Titel
Baga · Baghatur · Chepetukh · Daguan · Göktürk Dress and Hair · Göktürk Weapons · Great Khan · Ilteber · Levirate · Shad · Suoge Tudun · Tegin · Tudun · Yabgu
Religionen
Fire Worship
Speisen und Getränke
Bread · Grape Wine in Central Asia
Bräuche und Zeitvertreib
Seating at the Feast · The Göktürk Feast · Turkic Songs at the Tang Court
Quellen
Cefu yuangui · Life of Xuanzang · Record of the Western Regions · Sebeos · Theophanes the Confessor · Tongdian

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Tong Yabgu.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/tong-yabgu/

Zuletzt geändert: 8. November 2026