Bumin Khan

Bumin gehörte dem türkischen Ashina-Klan an und wurde zu dem Anführer, der die Unterwerfung seines Volkes unter das Rouran-Khaganat brach. 552 nahm er den Titel eines Khans über ein neues Reich in der östlichen Steppe an.^[1] Er starb binnen weniger Monate nach diesem Sieg.^[1] Die Quellen überliefern deshalb fast nur das Jahrzehnt davor: einen Einfall in chinesisches Gebiet, eine Gesandtschaft der Westlichen Wei, einen unwahrscheinlichen Sieg über die Tiele, eine verweigerte Heirat mit den Rouran und schließlich den Unabhängigkeitskrieg der Göktürken.

Die Quellen sind entsprechend einseitig. Fast alles, was über ihn bekannt ist, stammt aus der Sicht von Staaten, die ein Interesse daran hatten, ihn und sein Volk als feindliche Barbaren darzustellen. Dennoch nennen ihn auch mehrere alttürkische Quellen. Die Kül-Tegin-Inschrift und die Bilge-Khan-Inschrift im Orkhon-Tal, die fast zwei Jahrhunderte später entstanden, eröffnen ihren geschichtlichen Teil mit Bumin und seinem jüngeren Bruder Istemi als den ersten Herrschern der Göktürken. Sie geben Istemi denselben Titel wie Bumin.^[2] Dort werden die beiden als Männer verehrt, die Tengri, der Gott der Göktürken, eingesetzt hat. Sie sollten den Ashina-Klan von der Fremdherrschaft befreien und damit auch den Göktürken des Altai die Freiheit bringen.

Gut zwanzig Jahre nach den Orkhon-Steinen steht Bumins Name noch einmal auf Stein, in der Tariat-Inschrift des Uigurischen Khaganats. Die Uiguren hatten die Göktürken 744 gestürzt. Der Stein beginnt mit den früheren Herrschern der Steppe, und Bumin gehört zu ihnen.^[3] Der Gründer der uigurischen Ordnung begann seinen eigenen Stein mit dem Gründer der Ordnung der Göktürken. Das lässt sich als Anspruch auf Nachfolge verstehen, nicht als Anspruch auf Eroberung.^[3]

Weil die Quellen so dünn sind, haben sich gerade um Bumin Khan viele Mythen und Behauptungen gebildet. Der Turkic Atlas stellt dar, was in überprüfbaren Berichten auf die Nachwelt gekommen ist. Auf dieser Grundlage bietet er eine begründete Rekonstruktion seines Lebens und kennzeichnet sie als Erschlossenes.

Name und Titel

𐰉𐰆𐰢𐰣BumınAlttürkischKül Tegin inscription
土門ChinesischZhou Shu 50
伊利可汗ChinesischZhou Shu 50

Die chinesischen Quellen geben Bumins Namen als 土門 an, das heißt Tumen.^[1] Die unter Turkologen übliche Normalform Bumın ist eine Rekonstruktion. Sie beruht auf dem Lautwert, den man diesen Zeichen für das sechste Jahrhundert zuschreibt. Dieser Wert unterscheidet sich je nach Rekonstruktionssystem. Die Gleichsetzung ist deshalb unter Historikern zwar allgemein anerkannt, aber nicht unumstritten. Eine Ausgabe der Inschriften geht weiter und hält die Form Bumın dort für einen Fehler für Tumen, die Form der chinesischen Geschichtswerke.^[4]

Die Runenschreibung in der Kül-Tegin-Inschrift von 732 ist der früheste Beleg des Namens in einer türkischen Schrift.^[2] In Runen geschrieben lautet er 𐰉𐰆𐰢𐰣.^[5] Sie bewahrt die im achten Jahrhundert gebräuchliche Form.

Nach seinem Sieg 552 nahm Bumin den Titel 伊利可汗 an, der üblicherweise als Illig Khan wiedergegeben wird.^[1] Die Bedeutung des ersten Bestandteils ist umstritten. Die Übersetzungen, die neuere Darstellungen dafür bieten, sind Spekulation. Für die Jahre vor dem Krieg erscheint er ohne Titel. Moderne Geschichtsbücher geben Bumin den Titel Yabghu. Das ist plausibel, wenn man den Rang früherer Ashina-Anführer wie seines Vaters Tuwu bedenkt. Die Quellen verwenden das Wort jedoch nicht für ihn. Der Turkic Atlas behandelt Khan und Khagan unter den Titeln.

Hintergrund: die Ashina-Göktürken unter den Rouran

Die chinesischen Geschichtswerke verorten die Ashina als Untertanen der Rouran in der Gegend des Altai-Gebirges, zwischen der heutigen Mongolei, China, Kasachstan und Russland. Sie verbinden dieses Turkvolk auch mit der Metallverarbeitung.^[1]^[6] Die Ashina waren geschickte Schmiede. Sie lieferten ihren Oberherren und anderen Abnehmern in der Region wahrscheinlich Eisenwaren wie Waffen und Rüstungen. Die Berichte darüber, wie und woher die Ashina in den Altai kamen, stimmen nicht völlig überein. Eine Fassung lässt sie nach einer Niederlage aus der Gegend von Gaochang in der Turfan-Senke im Nordwesten des heutigen China kommen und setzt ihre Ansiedlung in die mittleren Jahrzehnte des fünften Jahrhunderts.^[7] Eine andere Fassung lässt sie aus Pingliang in Gansu kommen. Als der Wei-Kaiser Taiwu die Juqu vernichtete, flohen fünfhundert Ashina-Familien zu den Rouran und lebten am Goldenen Berg als Eisenarbeiter.^[8] Der Artikel über den Ashina-Klan behandelt die konkurrierenden Fassungen, darunter die Abstammung von den Xiongnu und die Geschichte von der Wölfin Asena.

Wichtiger als ihre Herkunft war ihre Stellung. Wie viele ihrer Nachbarn waren diese Schmiede zum Dienst für das Rouran-Khaganat verpflichtet. Nimmt man den Zusammenhang mit der Metallverarbeitung beim Wort, mussten sie auch Waren liefern. Ihr Sitz im Altai verschaffte ihnen Zugang zu Erz. Er lag außerdem an Wegen, die nach Westen und Süden führten, vom Zentrum der Rouran in der heutigen Mongolei weg. Die Ashina-Göktürken waren deshalb am Handel beteiligt, der am nördlichen Rand der alten Seidenstraße lief.

Nach dem Xin Tang Shu war Bumins Vater Tuwu. Das Zhou Shu nennt keinen Vater.^[9] Tuwu scheint 542 gestorben zu sein. Bumin, der ältere von zwei Söhnen, übernahm dann die Führung des Klans.

Geburtsjahr

Turkic Atlas legt Bumins Geburt in die Jahre 510 bis 515. Damit war er zur Zeit der Gesandtschaft der Westlichen Wei gut dreißig bis fünfunddreißig Jahre alt und bei seinem Tod siebenunddreißig bis zweiundvierzig.

Diese Rekonstruktion beruht auf drei Annahmen. Seine erste überlieferte Tat fällt in das Jahr 542 und setzt voraus, dass er damals erwachsen war. Sein Bruder Istemi gilt als deutlich der jüngere der beiden. Istemi überlebte Bumin um mehr als zwanzig Jahre. Das setzt Bumins Alter eine untere Grenze, es sei denn, man hält Istemi bei seinem Tod für unwahrscheinlich alt. Der Abstand zwischen den Brüdern muss groß genug sein, um den Unterschied in der Art zu erklären, wie sie beschrieben werden. Er muss zugleich klein genug sein, dass sie die ganzen 540er Jahre hindurch gemeinsam handeln konnten. Gelegentlich begegnet eine Geburt um 500. Sie würde Bumin zur Zeit des Tiele-Feldzugs älter als fünfzig machen, und sie beruht auf Rundung, nicht auf einer dieser Bedingungen. Eine Geburt schon 489 kursiert vor allem in türkischsprachigen Medien. Sie entfernt ihn noch weiter von einem realistischen Alter. Bumin war ein Mann von Tatkraft, und seine geduldige Planung überwältigte seine Gegner in sehr kurzer Zeit. Auch das spricht für ein Geburtsjahr in den frühen 510er Jahren.

Bumin Khan wäre demnach bei seinem Tod siebenunddreißig bis zweiundvierzig Jahre alt gewesen.

Die Nachfolge Tuwus (542)

Bumin trat die Nachfolge im Amt und im Titel seines Vaters an. Tuwu hatte den Yabgu-Titel getragen, 大葉護, Großer Yabgu, den Rang des Ashina-Oberhauptes unter den Rouran. Ab 542 trug Bumin ihn. Er wurde dazu auf einem Toy des inneren Kreises des Klans im Altai erhoben.^[10] Er war zehn Jahre Yabgu und ein Jahr Khan.^[11]

Mit Bumins Nachfolge änderte sich die äußere Haltung des Klans. Unter Tuwu erscheinen die Ashina in den Quellen als Untertanen der Rouran. Die winterlichen Einfälle an der Wei-Grenze, die das Zhou Shu für die Jahre vor 542 berichtet, fallen in Tuwus Zeit.^[12] Ab 542 handeln die Ashina auf eigene Rechnung. Sie empfangen und erwidern Gesandtschaften unmittelbar, und sie greifen zu Bedingungen, die sie selbst wählen, in einen Konflikt zwischen den Rouran und den Tiele ein. Die Abfolge von Bumins überlieferten Handlungen passt durchgehend zu einer bewussten Lockerung der Bindung an die Rouran und nicht zu einer Reihe von Improvisationen.

Karte Asiens um 542: das Rouran-Khaganat über der östlichen Steppe, mit den Ashina im Altai und den Tiele von der Dsungarei bis zum Kaspischen Meer als Untertanen, daneben die Westlichen und die Östlichen Wei, die Liang, die Tuyuhun, das Tarimbecken, die Hephthaliten, die Nezak-Hunnen, das sasanidische Persien, das Oströmische Reich und Goguryeo — Asien um 542, im Jahr, in dem Bumin Yabgu der Ashina wurde: die Ashina im Altai und die Tiele als Untertanen der Rouran, die die östliche Steppe beherrschen, daneben die Westlichen und die Östlichen Wei, die Liang, die Tuyuhun, die Hephthaliten, das sasanidische Persien und das Oströmische Reich. Moderne Karte; die Grenzen sind ungefähr.

Der Einfall von 542

Jedes Jahr, sobald der Fluss zugefroren war, überquerten Reiter der Göktürken ihn am Südrand des Rouran-Khaganats und fielen in das Gebiet der Westlichen Wei ein. Die Dorfbewohner wurden vor ihnen in die ummauerten Festungen geschickt.^[12] 542 ließ der neue amtierende Gouverneur Yuwen Ce sie in ihren Häusern bleiben. Er ließ an mehreren hundert Stellen entlang der Hauptstraßen Brennholz aufschichten und schickte seine Späher weit hinaus.^[12] Im zwölften Monat jenes Jahres kamen Hunderte, wenn nicht Tausende Reiter der Göktürken über Liangu herein, einige Dutzend Li von der Grenze entfernt. Alle Holzstöße wurden gleichzeitig in Brand gesetzt. Die Göktürken hielten das für das Anrücken eines großen Heeres. Sie flohen in Unordnung und trampelten einander nieder. Sie ließen mehr Vieh und Gepäck zurück, als sich zählen ließ. Yuwen Ce sammelte es ein und verteilte es an die Bevölkerung.^[12] Von da an wagten die Göktürken nicht mehr zu kommen. Yuwen Ce bat um eine Garnison an der Grenze.^[12]

Das chinesische Geschichtswerk Zhoushu (Buch der Zhou-Dynastie) nennt keinen Befehlshaber der Göktürken. Der Einfall wird Bumin zugeschrieben, weil er die Ashina ab 542 anführte. Es war nicht der erste: Dasselbe Kapitel sagt, dass die Göktürken auch zuvor jeden Winter gekommen waren.^[12] Neu war 542 die Verteidigung der Wei.

Der Einfall scheiterte ohne Schlacht und kostete die Göktürken ihr Vieh und Gepäck.^[12] Drei Jahre später suchten die Wei sie mit einer Gesandtschaft auf.^[1]

Die politische Lage der 540er Jahre

Die Lage, in die Bumin hineinwuchs, war ungewöhnlich günstig. Nordchina war geteilt. Die Westlichen Wei und die Östlichen Wei waren rivalisierende Nachfolgestaaten, und beide hatten Grund, Verbündete gegen den jeweils anderen und gegen die Rouran zu suchen.^[1] Die Rouran unter Anagui beherrschten die Steppe seit Jahrzehnten. Ihr Verhältnis zu den Hephthaliten im Südwesten war jedoch erkaltet. Dadurch stand Anagui ohne äußeres Gegengewicht da, gerade als seine Untertanen unruhig wurden. Die Tiele bereiteten einen weiteren Aufstand vor.

Bumin hatte nichts davon geschaffen. Die Quellen zeigen aber einen Anführer, der so stand, dass er es nutzen konnte. Er stand den Tiele nahe genug, um ihre Pläne zu erfahren. Er stand der Wei-Grenze nahe genug, um eine Gesandtschaft wert zu sein. Und er war weit genug vom Zentrum der Rouran entfernt, um zu handeln, bevor man ihn zur Rechenschaft zog. Die Umstände waren für den Anführer der Ashina-Göktürken günstig.

Die Gesandtschaft der Westlichen Wei (545)

Das Zhou Shu führt Tumen mit einem Einkauf ein. Als sein Stamm stärker geworden war, kamen seine Leute an die Grenze, um Seide zu kaufen, und wollten Beziehungen zu China aufnehmen.^[1] Der Text nennt kein Jahr. Sein nächster Satz ist die Gesandtschaft von 545.^[1] 545 schickte der Kanzler der Westlichen Wei, Yuwen Tai, eine Gesandtschaft unter An Nuopantuo, einem Sogder, zu den Göktürken.^[1] Die jungen Göktürken empfingen sie mit unverhohlener Genugtuung darüber, dass ein großer Staat auf sie zukam.^[1] Im folgenden Jahr schickte Bumin selbst eine Gesandtschaft zurück, mit Geschenken.^[1]

Die Wahl eines sogdischen Vermittlers spiegelt die Stellung wider, die sogdische Kaufleute auf den Wegen zwischen China und der Steppe innehatten. Der Name hinter der Umschrift 安諾槃陀 wird als das sogdische Anāhitā-banda gedeutet, „Diener der Anāhitā“.^[13]

Der Austausch verschaffte den Ashina unmittelbaren Zugang zu chinesischen Waren, vor allem Seide, ohne die Zwischenhändler, die bis dahin zwischen ihnen und dem Süden gestanden hatten. Er verschaffte ihnen auch etwas weniger Greifbares. Ein chinesischer Staat sprach sie als eigenständige Partei an und nicht als Teil des Rouran-Reiches. Das ist das erste Anzeichen in den Quellen dafür, dass man die Ashina von außen als unabhängigen Akteur ansah.

Karte Asiens 545: die Gesandtschaft der Westlichen Wei unter An Nuopantuo von Jiuquan zu den Ashina im Altai, Untertanen der Rouran, die die östliche Steppe mit den Tiele als weiteren Untertanen beherrschen, daneben die Westlichen und die Östlichen Wei, die Liang, die Tuyuhun, die Hephthaliten, das sasanidische Persien und das Oströmische Reich — 545: Yuwen Tai, der Kanzler der Westlichen Wei, schickt An Nuopantuo, einen Sogder aus Jiuquan, zu den Göktürken im Altai, die noch Untertanen der Rouran sind. Es ist die erste Gesandtschaft eines chinesischen Staates an die Ashina. Moderne Karte; der Weg ist gezeichnet, die Quelle nennt keinen.

Der Feldzug gegen die Tiele (546)

546 zogen die türkischen Tiele, die westlich des Altai im heutigen Kasachstan lebten, gegen die Rouran. Ihre einzelnen Gruppen waren über einen breiten Gürtel der Steppe verstreut. Sie mussten sich sammeln, bevor sie zuschlagen konnten. Die Ashina lagen nahe genug, um von dem Plan zu erfahren. Bumin fing sie auf dem Marsch ab und schlug sie. Mehr als fünfzigtausend Tiele unterwarfen sich ihm.^[1] Die Zahl zählt Haushalte oder Zelte. Umrechnungen in eine Gesamtbevölkerung sind moderne Hochrechnungen, die um den Faktor fünf schwanken. Möglicherweise kamen bis zu 250.000 Tiele unter die Herrschaft der Ashina.

Bumin nahm kein Gebiet der Tiele. Die Stammesführer unterwarfen sich ihm persönlich. Ihre Gefolgschaften wurden einfach seiner eigenen hinzugefügt. Der Feldzug verwandelte seine Stellung, ohne seinen formalen Rang zu ändern. Er hatte unaufgefordert einen Aufstand gegen seinen Oberherrn niedergeschlagen. Er hatte den Rouran die Kosten erspart, das selbst zu tun. Die Beteiligten hatte er für sich behalten.

Das Heiratsgesuch und der Bruch mit den Rouran

Dafür schickte Bumin zu Anagui und bat um eine Prinzessin der Rouran. Das Zhoushu gibt die Abfuhr in wörtlicher Rede wieder: Anagui nannte ihn seinen Schmiedesklaven und fragte, wie er so zu reden wage.^[1]^[14] Bumin tötete den Gesandten, der Anaguis Antwort überbrachte. Er brach die Beziehungen ab.^[1]

Die Heirat in das Herrscherhaus hätte Bumin einen Anspruch auf die Nachfolge bei den Rouran gegeben. Das ist die übliche Erklärung sowohl für die Bitte als auch für die Heftigkeit der Abweisung. Die Beleidigung selbst lässt sich als Aussage über den Beruf der Ashina verstehen, als Aussage über ihre politische Unterordnung oder als beides zugleich. An anderer Stelle bringt das Zhoushu die Ashina mit der Metallverarbeitung in Verbindung. Das stützt die erste Deutung etwas.^[1]

Die Tötung eines Gesandten ließ keinen Rückzug zu. Was die Bitte auch hatte erreichen sollen, die Antwort beendete die Sache. Sie machte den Krieg unausweichlich.

Die Vorbereitungen (547–550)

Bumin verbrachte die Jahre nach dem Bruch damit, bei anderen türkischen Gruppen Unterstützung zu sammeln. Das ist ein Schluss aus der Größe der Streitmacht, die er 552 befehligte. Die Quellen sagen nicht, wie diese Unterstützung gewonnen wurde und welche Gruppen sich anschlossen.

Die Heirat mit den Westlichen Wei (551)

Unvermittelt heiratete Bumin 551 eine Prinzessin des Herrscherhauses der Westlichen Wei. Das Zhoushu nennt sie Changle.^[1] Ihre Abstammung ist umstritten. Sie erscheint nicht unter den Töchtern eines der beiden Kaiser, die in jenem Jahr regierten. Yuwen Tai, inzwischen Kanzler der Westlichen Wei, sicherte das Bündnis. Er war derselbe Mann, der 546 einem Handelsabkommen zugestimmt hatte.^[1] Die Heirat nützte beiden Seiten. Sie sicherte Bumins Ashina gegen eine Vergeltung der Rouran. Sie gab den Westlichen Wei zugleich eine Bedrohung im Rücken der Rouran. Die Heirat zwischen einem chinesischen Hof und einem Anführer der Steppe war ein anerkanntes Mittel der Grenzpolitik. Ihr Einsatz 551 sagt ebenso viel über die Berechnung der Wei aus wie über Bumins Stellung.

Der Krieg von 552

Zu diesem Zeitpunkt befanden sich die Ashina-Göktürken und die Rouran in einem unerklärten Krieg. Die Lage eskalierte Anfang 552 in zwei Gefechten. Das erste fand im Januar in der Dsungarei statt, wo die Tiele lebten. Das zweite fand nördlich von Huaihuang statt.^[15] Die chinesischen Geschichtswerke verzeichnen nur das zweite und datieren es auf den ersten Monat des Jahres, der vom 11. Februar bis zum 10. März dauerte. Spätestens Anfang März 552 erreichte der Krieg seinen Höhepunkt.^[1] Nach der zweiten Niederlage marschierten Bumin und seine Truppen der Göktürken (und der Tiele) auf Mumocheng, die damalige Hauptstadt der Rouran. Entweder vor oder nach seiner Ankunft nahm sich Anagui das Leben. Eine unmittelbare Begegnung zwischen Bumin und Anagui scheint wahrscheinlich, ist aber nicht belegt. Nach Anaguis Tod zerstreute sich der Adel der Rouran, darunter seine Söhne. Ein Teil ging nach Süden zu den Nördlichen Qi, ein Teil nach Westen über die Steppe.^[1] Bumin betrat dann den heiligen Ötüken-Wald, das Zentrum der Reichstradition der Steppe. Danach nahm er den Titel Illig Khan an.^[16]

Zweifel an Anaguis Selbsttötung sind geäußert worden. Der Grund ist, dass für keinen Steppenherrscher dieser Zeit ein vergleichbarer Fall überliefert ist und dass ein besiegter Herrscher gewöhnlich von seinem eigenen Hof getötet wurde. Einige moderne Darstellungen fügen hinzu, Bumin habe aus Anaguis Schädel einen Trinkbecher anfertigen lassen.^[17]^[6] Die chinesischen Geschichtswerke verzeichnen keinen solchen Becher.

Die Gründung des Khaganats

Bumin zerschlug den Staat der Rouran nicht. Die Strukturen des Khaganats gingen weitgehend unverändert auf ihn über, nur stand nun eine andere Herrscherlinie an der Spitze. Das Zentrum des neuen Reiches lag nicht im Altai-Gebirge, sondern in der Region Ötüken, wie schon das Zentrum der Rouran.^[1]

Spätere Zeugnisse belegen die Verehrung Tengris für die Göktürken als Gruppe.^[2] Wahrscheinlich verband Bumin bewusst übernommene Einrichtungen der Rouran mit dem türkischen Gewohnheitsrecht und mit der Verehrung Tengris.

Karte Asiens 552: das Erste Göktürk-Khaganat über der östlichen Steppe vom Altai bis zum Khingan, südlich des Baikalsees, im Westen die Tiele als Untertanen, im Osten der Rest der Rouran, daneben die Westlichen Wei, die Nördlichen Qi, die Liang, die Tuyuhun, die Hephthaliten und Persien — 552: Nach dem Sieg über die Rouran nimmt Bumin den Titel Khan an und gründet in ihrem Land das Erste Göktürk-Khaganat. Die Tiele sind seine Untertanen, und der Rest der Rouran hält sich im Osten. Moderne Karte.

Tod und Nachfolge

Bumin starb 552, im selben Jahr wie sein Sieg. Das Zhou Shu erzählt von seinem Tod unmittelbar nach der Ausrufung und nennt kein Jahr.^[1] Das Zizhi tongjian trägt den Tod zu Beginn des Jahres 553 ein, vor dem dritten Monat.^[18] Dieser Eintrag ist vielleicht die Stelle, an der der Annalist ein undatiertes Ereignis untergebracht hat. Dieselbe Passage läuft durch die gesamte Regierungszeit von Bumins Sohn Issik bis zur Thronbesteigung Mukans, die nicht in die Spanne eines einzigen Datums gefallen sein kann. Außerdem lässt das Zhou Shu auf den Sieg sogleich den Tod folgen. Dann starb Bumin 552.^[19] Art und Monat seines Todes sind nicht überliefert.

Sein Sohn Issik Khan folgte ihm nach. Auf Issik folgten Mukan Khan und Taspar Khan.^[1] Sein Bruder Istemi beherrschte den westlichen Flügel. Er stellte die Nachfolge nicht infrage.^[1] Ob diese Ordnung bei Bumins Tod eine Teilung des Reiches bedeutete oder eine bestehende Struktur war, die erst danach sichtbar wurde, bleibt umstritten. Die Teilung fällt vielleicht ins Jahr 552 selbst.^[20]

Istemi und der westliche Flügel

Die türkische Überlieferung stellt Istemi neben seinen Bruder und nicht unter ihn. Die Kül-Tegin-Inschrift eröffnet ihren geschichtlichen Teil damit, dass sie Bumin Khan und Istemi Khan gemeinsam als die Vorfahren nennt, die den Thron über die Göktürken einnahmen. Sie gibt Istemi denselben Titel wie Bumin.^[2] Die chinesischen Geschichtswerke beschreiben die Ordnung anders. Sie titulieren Istemi als Yabghu und behandeln den westlichen Oberbefehl als untergeordnetes Amt des östlichen Hofes.^[21]

Istemi trug das neue Reich nach Westen. In den folgenden zwei Jahrzehnten übertraf das Gebiet, das er unter die Herrschaft der Ashina brachte, bei weitem das, was Bumin gehalten hatte. Gemeinsam mit dem sasanidischen König Chosrau I. zerstörte er um 560 das Reich der Hephthaliten und teilte dessen Länder entlang des Oxus. Das führte die Göktürken an die Grenze Irans und verschaffte ihnen den Handel Sogdiens.^[21] Die Sasaniden sperrten daraufhin die Landroute der Seide für sogdische Kaufleute. Istemi wandte sich dem anderen Ende der Route zu. 568 schickte er den Sogder Maniach nach Konstantinopel. Die Gesandtschaft des Zemarchos reiste im Gegenzug zu seinem Lager. Damit begannen unmittelbare Beziehungen zwischen den Göktürken und Byzanz.^[22] Bis zu seinem Tod 576 reichte der westliche Flügel bis zur Wolga und zum nördlichen Kaukasus.

Diese Ausdehnung nach Westen verdoppelte ungefähr die Reichweite des Reiches, das Bumin gegründet hatte. Das ist gemeint, wenn die Kül-Tegin-Inschrift die Grenze der Herrschaft der Göktürken am Eisernen Tor ansetzt. Sie machte den westlichen Oberbefehl außerdem zu einer dauerhaften Einrichtung. Diese Einrichtung überdauerte den östlichen Hof und wurde zum Westlichen Göktürk-Khaganat.

Nachwirkung

Die Kül-Tegin-Inschrift, 732 eingemeißelt, eröffnet ihren geschichtlichen Teil mit Bumin und Istemi als den ersten Herrschern der Göktürken. Sie schreibt Bumin zu, die Ordnung über das Volk zwischen dem Kadırkan-Wald und dem Eisernen Tor hergestellt zu haben.^[2] Das ist die früheste erhaltene Aussage über ihn in türkischer Sprache. Sie entstand fast zwei Jahrhunderte nach seinem Tod.

Die Inschrift ist ein Denkmal des Zweiten Göktürk-Khaganats. Sie stellt Bumin als Gründer einer ungebrochenen politischen Tradition dar. Diese Darstellung diente den Zwecken des achten Jahrhunderts. Spätere Behauptungen über seinen Platz in der Geschichte der Turkvölker gehören im Allgemeinen zur Historiographie der Neuzeit. Der Turkic Atlas behandelt sie bei dieser Debatte.

Die Quellen und ihre Abhängigkeit

Bumins Geschichte beruht auf einem schmalen und teils voneinander abhängigen Bestand an Texten. Die Abhängigkeiten bestimmen, wie viel Gewicht die Übereinstimmung zwischen ihnen tragen kann.

Das Zhoushu 50 ist der wichtigste und früheste Bericht, 636 zusammengestellt. Das Suishu 84 behandelt denselben Stoff für die spätere Zeit. Das Beishi 99, 659 abgeschlossen, schöpft zu großen Teilen aus beiden. Es ist kein unabhängiger Zeuge. Das Zizhi tongjian 164 stellt im elften Jahrhundert aus allen dreien zusammen. Wo drei oder vier dieser Texte dasselbe berichten, ist das eine Überlieferungslinie und nicht drei.

Das Zhoushu 27, die Biographie des Yuwen Ce, steht abseits der Kapitel über die Göktürken. Es verzeichnet den Einfall von 542 von Seiten des Wei-Grenzgouverneurs.

Die alttürkischen Inschriften sind die einzigen nicht-chinesischen Quellen für Bumin selbst: die Steine für Kül Tegin und Bilge Khan und, eine Generation später, die uigurische Tariat-Inschrift. Sie gehören einer anderen Gattung und einem anderen Jahrhundert an. Es sind Gedenkmäler und keine Chroniken. Sie sind Belege für die Erinnerung des achten Jahrhunderts.

Nachweise

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Quellen

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Literatur

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S. G. Klyashtorny, The Royal Clan of the Turks and the Problem of Early Turkic-Iranian Contacts (1994)
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Ahmet Taşağıl, Gök-Türkler, Bd. III (2004)
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Bahaeddin Ögel, Türk Kültür Tarihine Giriş III: Türklerde ev kültürü (1978)
Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi I (2015)