Dsungarei

Rouran-Epoche Göktürk-Epoche Uiguren-Epoche Kirgisen-Epoche

Rouran Erstes Khaganat Tang Zweites Khaganat Uiguren Kirgisen Hunnen Westgöktürken Türgesch Karluken Chasaren

Rouran 400–554
Erstes Khaganat 552–630
Tang 630–682
Zweites Khaganat 682–744
Uiguren 744–840
Kirgisen 840–924
Hunnen 370–469
Westgöktürken 552–659
Türgesch 699–766
Karluken 766–800
Chasaren 650–969

Die Dsungarei ist das Becken zwischen dem Altai im Norden und dem Tian Shan im Süden. Nach Osten ist es zur mongolischen Steppe hin offen. Im Westen schließen Gebirgsketten es ab und lassen nur eine Lücke, die Dsungarische Pforte. Die Region liegt zwischen dem Altai und Turfan, verhältnismäßig weit von der chinesischen und der mongolischen Sphäre entfernt. Im Lauf der Jahrhunderte zogen die Völker, die nacheinander als Di, Dingling und Tölös bekannt waren, westwärts in sie hinein. Für die Ashina vor ihrem Aufstieg war sie vielleicht die wichtigste Region überhaupt.^[1]

Die Gaoche und die Tiele

Das erste Volk, das die Quellen im Becken ansiedeln, sind die Gaoche, die sich von den Rouran lösten. Das Wei Shu sagt, Afuzhiluo habe sich 487 geweigert, dem Khan der Rouran nach Süden gegen die Wei zu folgen. Er führte mehr als hunderttausend Zelte nach Westen. Er ließ sich nordwestlich des vorderen Königreichs Cheshi nieder, das heißt nördlich der Turfan-Senke.^[2] Dort machte er sich mit seinem Vetter zum König über die Gaoche.^[2] Der Turkic Atlas behandelt die Abspaltung gesondert. Das ganze Becken könnte bis ins sechste Jahrhundert Siedlungsland der Tölös gewesen sein. Dann waren die Aufstände von 508 und 520 und ihre Niederschlagung dsungarische Angelegenheiten. Nach dem zweiten Aufstand schlug Anagui die Tölös „erneut in der Dsungarei“ mit einem kampferprobten Heer.^[1] Der Turkic Atlas behandelt den Bund bei den Tiele.

Die Kriege von 546 und 552

Eine moderne Darstellung verlegt Bumins entscheidenden Sieg über die Tiele 546 „in eine Schlacht in der Dsungarei, zwischen dem Altai und dem Khan Tengri“. Die chinesischen Quellen setzen die Stärke der Tiele mit fünfzigtausend an.^[1] Dieselbe Darstellung verlegt die erste seiner beiden Niederlagen der Rouran „in einer kleinen Schlacht im Januar 552 in die Dsungarei“.^[1] Die Begründung lautet, die Rouran hätten ein Heer geschickt, um ihn aufzuhalten, wie er einst die Tiele aufgehalten hatte. Die Dsungarei war damals schon Boden der Göktürken, auf dem Grenzwächter der Rouran selten standen.^[1] Das Zhou Shu nennt für den Feldzug gegen die Tiele keinen Ort. Es setzt die Schlacht, die Anagui vernichtete, nördlich von Huaihuang an, an der chinesischen Grenze. Die Artikel über die Niederlage der Tiele und die Schlacht von 552 verzeichnen die beiden Berichte nebeneinander.^[3] Nach Bumins Tod wurde das Reich halbiert. Der Westen unter Istemi begann mit der Dsungarei, dem Balchaschsee und den Ländern des Issyk-Kul.^[1]

Die Pforte und der Weg zum Tarim

Die Dsungarische Pforte ist ein Gebirgspass, die einzige Öffnung in einer fast fünftausend Kilometer langen Kette von Gebirgen. Sie ist ein natürlicher Durchgang zwischen dem Alakol-See des Siebenstromlands und dem Ebinur-See. Der Korridor ist etwa achtzig Kilometer breit. Die Chinesen kennen ihn als Ala Shankou und die Kasachen als das Tor des Siebenstromlands. Berühmt ist er für den Nordwind, der durch ihn fegt.^[1] Für die Ashina machte die Pforte den Handel mit den nördlichen Städten des Tarim möglich. Sie trug auch Nachrichten aus China über den Tarim in die nördliche Steppe und zurück. Das ist eines von vielen Zeichen dafür, dass die Ashina und die anderen Steppenvölker gut vernetzt waren. Die Pforte war wahrscheinlich der Weg der Rouran in den Tarim und wurde der der Göktürken. Vom Ötüken aus brauchten sie keine weiten Strecken in das Becken zurückzulegen. Die Dsungarei, einst die Hochburg der Tiele, bot eine einzigartige Öffnung, und durch die Pforte erreichten sie den Tarim mühelos. In derselben Darstellung verlief die Grenze zwischen dem östlichen und dem westlichen Flügel vom Altai durch die Dsungarei zur Pforte in den Tarim. Sie trennte Issik und dann Mukan auf der einen Seite von Istemi auf der anderen. Danach diente die Pforte als Kontrollpunkt für Bewegungen zwischen den beiden Gebieten. Sie war auch ein Korridor des Buddhismus und später des Islams. Herodot beschreibt im vierten Buch der Historien einen Durchgang zwischen Gebirgsketten, der den Skythen und anderen Völkern diente. Manche Historiker bringen ihn mit der Dsungarischen Pforte in Verbindung. Die Gleichsetzung ist umstritten, weil Herodot vom Hörensagen schrieb. Der Gott des Nordwinds, Boreas, soll dieses Tor gehütet haben. Der Dsungarische Pass ist genau für diesen Wind bekannt.^[1]

Der Aufstand von 605

Das einzige Ereignis, das die chinesischen Kapitel mit Namen im Becken ansiedeln, ist der Aufstand der Tiele gegen Heshana. Das Sui Shu sagt, im ersten Jahr Daye, 605, habe der westliche Khan, damals Chuluo Khan genannt, die Stämme der Tiele angegriffen und ihre Güter schwer besteuert.^[4] Er verdächtigte die Xueyantuo und die übrigen. Aus Furcht vor einer Revolte versammelte er mehrere hundert ihrer Häuptlinge und tötete sie alle. Die Stämme erhoben sich wie ein Mann. Sie verweigerten Heshana den Gehorsam. Am Berg Tanhan setzten sie den Qibi-Häuptling Geleng als Yiwuzhen Mohe Khan und den Xueyantuo-Häuptling Yedie als kleineren Khan ein.^[4] Nachdem Heshana geschlagen war, wurde der Mohe Khan groß, tapfer und entschlossen ohnegleichen. Die Nachbarstaaten fürchteten ihn. Yiwu, Gaochang und Karashahr schlossen sich ihm alle an.^[4] Nach einer Darstellung vertrieb der Aufstand den Herrscher der Göktürken um 605 aus der Dsungarei in das Ili-Tal. Sie zählt den Aufstand zu den entscheidenden Ursachen der endgültigen Teilung des Reiches.^[5] Der Text sagt, der westliche Khan habe keinen festen Sitz gehabt und sei meist im alten Land der Wusun gewesen. Ein kleinerer Khan saß nördlich von Kutscha bei Yingsuo.^[5]

Unter den Westgöktürken und den Tang

Das Xin Tang Shu setzt die Westgöktürken zwischen die Ostgöktürken im Osten, das Leizhu-Meer im Westen, Kaschgar im Süden und das Hanhai im Norden. Ihr südlicher Hof lag sieben Tagereisen nordwestlich von Karashahr. Ihr nördlicher Hof lag acht Tagereisen nördlich davon. Sie waren mit den Üç Tuğlu, den Nushibi, den Karluken, den Chuyue, den Chumi und den Leuten von Yiwu vermischt. Der nördliche Hof ist das Becken.^[6] In den Kriegen der Zehn Pfeile schlug der Üç Tuğlu Khan seinen Hof westlich des Berges Zuhe auf und nannte ihn den Nordhof. Die Boma und die Kirgisen schlossen sich ihm an. Ashina Helu hatte sein Yabgu-Kommando am Fluss Duoluosi, fünfzehnhundert Li genau nördlich von Xizhou. Die Chuyue, die Chumi, die Gusu, die Karluken und die Nushibi unterstanden ihm. Nach seiner Flucht zu den Tang wurde er in der Stadt Mohe in Tingzhou angesiedelt. Als er sich erhob, überfiel er Tingzhou selbst.^[6] Tingzhou, die Präfektur der Tang bei Jimsar am Nordhang des Tian Shan, wurde zum Protektorat Beiting. Der Text nennt seine Protektoren unter den Offizieren, die im achten Jahrhundert gegen die Türgesch kämpften.^[6] Die Versuche des zweiten Khaganats auf Beiting in den Jahren 714 und 721 werden in den Artikeln über Tonyukuk und Kapgan behandelt.^[6]

Würdigung

Die Dsungarei war nie eine Hauptstadt und immer ein Weg. Die Tiele lebten in ihr, die Göktürken durchquerten sie, und die Tang legten eine Garnison hinein. Die Pforte an ihrem Westende ist der Grund dafür, dass der Staat der Göktürken vom Orkhon bis zum Oxus ein einziger Staat sein konnte. Der östliche und der westliche Flügel trafen dort aufeinander, wo das Becken sich verengt. Wer den Korridor hielt, hielt den Handel mit dem Tarim.