Die Reinigung durch Feuer war der Ritus, mit dem die Göktürken eine römische Gesandtschaft und ihr Gepäck reinigten, bevor der Khagan die Gesandten empfing.[1] Menander beschreibt ihn in seinem Bericht über die römische Gesandtschaft, die Zemarchos zum Khagan der Göktürken führte.[2] Die Gesandtschaft verließ Konstantinopel im August 569.[3]

Der Ritus von 569

Nach einer Reise von vielen Tagen erreichten die Gesandten das Land der Sogder und stiegen ab.[4] Göktürken, offenbar zu diesem Zweck geschickt, boten ihnen Eisen zum Kauf an.[4]

Dann erschienen andere Männer desselben Stammes. Die Göktürken sagten, diese Männer seien Austreiber unheilvoller Dinge.[1] Sie nahmen das gesamte Gepäck, das die Gesandten mit sich führten, und stellten es auf den Boden.[1] Sie setzten Zweige des Weihrauchbaums in Brand. Sie sangen Worte in ihrer eigenen Sprache, unter dem Lärm von Glocken und Trommeln.[1] Sie schwenkten die knisternden Zweige über dem Gepäck und verfielen in eine Raserei wie Wahnsinnige. Sie glaubten, böse Geister zu vertreiben.[1]

Als sie meinten, die bösen Wesen seien vertrieben, führten sie Zemarchos selbst durch das Feuer.[1] Dadurch, sagt Menander, glaubten sie, auch sich selbst gereinigt zu haben.[1] Erst dann führten sie die Gesandten weiter zum Khagan. Er hielt sich in einem Tal des Berges auf, der Ektag heißt.[1]

Zweck und Rahmen

Menander nennt den Zweck. Der Ritus vertrieb böse Geister, und Männer, die ihn ausführten, galten als Abwender des Bösen und Wächter dagegen.[1] Der Ritus war vielleicht eine Abwehr böser Geister, die mit den Fremden aus dem Land der Römer gekommen sein könnten.[5]

In diesem Fall ging Zemarchos durch das Feuer, wahrscheinlich zwischen zwei Flammen, zu Klängen, die schamanisch schienen.[5] Menander dagegen spricht von einem einzigen Feuer.[1]

Eine andere Erklärung hält die Austreiber für Schamanen und die Austreibung durch Feuer für eine verbreitete Praxis bei den Völkern Zentralasiens.[6] Sie erinnert daran, dass Michael, Fürst von Tschernigow, 1246 zwischen zwei Feuern hindurchgehen musste, als er zum mongolischen Khan Batu kam.[6] Der Ritus fand beim Betreten sogdischen Landes statt. Daher schließt sie auch, dass die Macht der Göktürken damals nicht weiter nach Westen reichte.[6]

Spätere Feuerriten

Die Reinigung durch Feuer ist bei späteren Turkvölkern bekannt.[5] Baschkiren und Kasachen zünden einen fettigen Lappen an und tragen ihn um einen Kranken, wobei sie alas, alas sagen, um das Böse und Unreine herauszuziehen.[5] Bei den Türken Anatoliens besteht die Praxis als alazlama fort, Reinigung durch Feuer.[5] Der Ruf alas, alas, alas gehört auch zum altaiischen Kam des neunzehnten Jahrhunderts. Beim großen Opfer beräuchert er die Seele des Opferpferdes und die Gaben aus Tuch mit einem grünen Wacholderzweig und singt ihn über ihnen. Ein Wettermacher gebrauchte ihn in einem Gebet um schönes Wetter.[7][8]

Die Quellen der Khaganate verzeichnen den Ritus einmal. Sie können nicht zeigen, ob diese Bräuche den Ritus von 569 fortsetzen. Was diese Quellen bewahren, ist eine einzige Szene: ein Fremder, der mit Feuer rein gemacht wurde, bevor er vor den Khagan treten durfte.

Eine türkische Studie zur Mythologie stellt die Szene von 569 in einen weiteren Rahmen. Sie sagt, dass Gesandte, die zu den Göktürken kamen, an der Grenze über Feuer geführt und so rein gemacht wurden, bevor man sie ins Land brachte. Sie fügt hinzu, dass Rubruck dasselbe von den Gesandten der Zeit Dschingis Khans berichtet, die nicht zum Palast zugelassen wurden, bevor man sie über Feuer geführt hatte.[9] Dieselbe Studie leitet alazlama von al ab, der Farbe des Feuers. Im Ritus wird ein brennendes Tuch um den Kranken getragen.[9]

Nachweise

  1. ^ a b c d e f g h i j Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.3, p. 119
  2. ^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.3, p. 117–119
  3. ^ Blockley 1985, p. 263
  4. ^ a b Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.3, p. 117
  5. ^ a b c d e Yavuz 2025, p. 145
  6. ^ a b c Blockley 1985, p. 264
  7. ^ Radloff 1893 (zweite Ausgabe), p. 8–9,24,29
  8. ^ Verbitskii 1893, scan 33
  9. ^ a b Ögel 1995, p. 522

Quellen

Literatur

  • R. C. Blockley, The History of Menander the Guardsman: Introductory Essay, Text, Translation, and Historiographical Notes (1985)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Wilhelm Radloff, Aus Sibirien. Lose Blätter aus meinem Tagebuche. Zweiter Band (1893 (zweite Ausgabe))
  • Vasilii Ivanovich Verbitskii, Алтайские инородцы (Altai Foreigners) (1893)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Mitolojisi (Kaynakları ve açıklamaları ile destanlar) II (1995)

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Was hierher verweist5

Religionen
Animism · Fire Worship · Iye · Omens and Divination · Shamanism

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Purification by Fire.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/religions/purification-by-fire/

Zuletzt geändert: 8. November 2026