Ektag

Ektag ist der Berg, an dem die römische Gesandtschaft von 569 Istemi fand.^[1] Er ist aus einem einzigen Text bekannt. Menander sagt, die Gesandten seien zu dem Ort geführt worden, an dem der Khan war, auf einem Berg, den jene Leute Ektag nennen, „wie ein Grieche sagen würde, der goldene Berg“. Istemis Residenz lag damals in einem Tal dieses Berges.^[1]

Die Gesandtschaft von 569

Der Bericht ist die einzige Beschreibung eines Hofes der Göktürken durch einen Mann, der ihn betreten hat. Bevor Zemarchos zugelassen wurde, nahmen Männer, die sich Abwender des Bösen nannten, sein Gepäck an sich. Sie verbrannten Weihrauchblätter, murmelten Worte in einer Sprache, der er nicht folgen konnte, läuteten Glocken und schlugen Trommeln. Sie trugen einen knisternden Zweig um ihn herum. In Raserei geraten, führten sie den Gesandten selbst durch die Flamme. Sie hielten diesen Ritus auch für eine Reinigung ihrer selbst.^[1]

Der Khan empfing ihn in einem Zelt. Er saß auf einem Stuhl mit zwei Rädern, den bei Bedarf ein einzelnes Pferd ziehen konnte.^[1] Die Geschenke wurden überreicht, und Zemarchos hielt seine Rede. Die Römer wünschten dem Khan dauerhaftes Glück, Sieg über seine Feinde und Beute von ihnen. Sie wünschten, dass der Neid, der Freundschaften auflöst, weit fernbleibe.^[1] Den Rest des Tages verbrachten sie dann beim Fest in demselben Zelt. Es war mit buntgewirkter Seide behangen. Man gab ihnen ein Getränk, das nicht aus Trauben gepresst war, denn in diesem Land wächst kein Wein.^[1]

Am nächsten Tag trafen sie sich in einem zweiten Zelt, das ebenfalls mit Seide behangen und mit Bildern ausgestattet war. Dort saß Istemi auf einem Bett, das ganz aus Gold gefertigt war. Goldene Gefäße und Krüge standen in der Mitte des Raumes.^[1]

Lage

Der Berg ist nicht bestimmt. Menander übersetzt den Namen als Goldener Berg. Das ist vielleicht die Wiedergabe des türkischen altun. Das würde auf den Altai verweisen, das altun yıs der späteren Inschriften. Ein anderer Vorschlag stellt den Namen einem türkischen Wort für weiß gegenüber. Das würde auf einen Schneeberg des Tian Shan verweisen, näher an der Route der Gesandtschaft. Der zweite Vorschlag verwirft Menanders Erklärung und hält den Namen für Ak-tagh, „weißer Berg“. Sie findet diesen Berg im Weißen Berg, 白山, den die Chinesen nördlich von Kutscha kennen. Sie hält dafür, dass die griechischen Berichte diesen Berg mit dem Goldenen Berg, der Wiege der Ashina, verwechselt haben.^[2]^[3] In der Gesandtschaft des Valentinos von 576 nennen die Handschriften den Berg des Tardush Ektel. Er verbessert den letzten Buchstaben, Lambda statt Gamma, sodass der Berg derselbe ist.^[4] Das Fragment gibt einen Namen, eine Übersetzung und ein Tal. Eine Himmelsrichtung gibt es nicht.^[1]

Was die Stelle tatsächlich belegt, ist die Gestalt des Hofes des westlichen Khaganats im Jahr 569. Der Hof war beweglich, bezeltet und reich an Seide und Gold. Ein Reinigungsritus schützte ihn, und ein römischer Diplomat musste sich diesem Ritus unterziehen, bevor er sprechen konnte.^[1]

Nachweise

^ a b c d e f g h i Menander Protector
^ Markwart 1938, p. 148–149
^ Chavannes 1903, p. 235–237
^ Markwart 1938, p. 148

Quellen

Menander Protector

Literatur

Édouard Chavannes, Documents sur les Tou-Kiue (Turcs) occidentaux (1903)
Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
Josef Markwart, Wehrot und Arang. Untersuchungen zur mythischen und geschichtlichen Landeskunde von Ostiran (1938)