火による清めは、ギョクテュルクが、可汗が使節に会う前に、ローマの使節団とその荷物を清めた儀礼である。[1] メナンドロスは、ゼマルコスがギョクテュルクの可汗のもとへ率いたローマの使節団の記述のなかで、これを述べる。[2] 使節団がコンスタンティノープルを発ったのは、569年八月であった。[3]

569年の儀礼

使節たちは何日もの旅ののち、ソグド人の地に着き、馬を降りた。[4] そのために遣わされたことが明らかなギョクテュルクの者たちが、鉄を売ろうと差し出した。[4]

そのあと、同じ部族の別の男たちが現れた。ギョクテュルクは、この男たちを不吉なものを祓う者だと言った。[1] 男たちは、使節が運んできた荷物をすべて取り、地面に置いた。[1] 乳香の木の枝に火をつけた。自分たちの言葉で唱え、鈴と太鼓の音を鳴らした。[1] はぜる枝を荷物の上で振り、狂った者のように我を忘れた。悪霊を追い払っていると信じていたのである。[1]

悪しき存在を追い払ったと考えると、男たちはゼマルコス自身を火の中へ通した。[1] メナンドロスによれば、これによって男たちは自分たちも清められたと信じた。[1] そのあとはじめて、使節を可汗のもとへ連れていった。可汗は、エクタグと呼ばれる山の谷に滞在していた。[1]

目的と場

メナンドロスは目的を述べる。この儀礼は悪霊を追い払い、行った者は悪を避ける者、悪から守る者とみなされた。[1] ある解釈は、この儀礼を、ローマの地から来た異邦人とともにやって来たかもしれない悪霊への防御と考える。[5]

同じ解釈は、ゼマルコスがシャーマンのように聞こえる音のなか、おそらく二つの炎のあいだを火の中へ歩いたとする。[5] これに対して、メナンドロスは一つの火を述べる。[1]

第二の解釈は、祓う者をシャーマンとみなし、火による祓いを中央アジアの諸民族に共通する慣行とみる。[6] この解釈は、1246年にチェルニゴフ公ミハイルがモンゴルの可汗バトゥのもとへ来たとき、二つの火のあいだを通らねばならなかったことを引く。[6] 儀礼はソグドの地に入るところで行われた。したがって、この解釈は、当時のギョクテュルクの力がそれより西に及んでいなかったとも推定する。[6]

のちの火の儀礼

火による清めは、のちのテュルク系諸民族にも知られている。[5] バシキール人とカザフ人は、脂のついた布に火をつけ、病人の周りで持ち歩く。そのとき「ああ、ああ」と唱え、悪いものや汚れたものを引き出す。[5] アナトリアのテュルク人のあいだでは、この慣行は火による清めである alazlama として残っている。[5] 「ああ、ああ、ああ」という叫びは、十九世紀のアルタイのカムにも見られる。大きな供犠では、カムは緑のビャクシンの小枝で供犠の馬の魂と布の捧げ物を燻し、その上で歌う。天気をつくる者は、晴天を願う祈りにこの叫びを用いた。[7][8]

可汗国の史料は、この儀礼を一度だけ記す。これらの慣行が569年の儀礼を受け継ぐものかどうかは、史料からは示せない。 史料が残すのは一つの場面である。見知らぬ者が、可汗の前に出ることを許される前に、火で清められた。

テュルクの神話を扱ったトルコの研究は、569年の場面をより広い枠のなかに置く。この研究によれば、ギョクテュルクのもとへ来た使節は、国境で火の上を通され、清められてから国の内へ連れていかれた。さらに、ルブルクは、チンギス・カンの時代の使節も、火の上を通されるまで宮殿に入れられなかったと伝えている、と付け加える。[9] 同じ研究は、alazlama を、火の色を意味する al に由来するとする。儀礼では、燃える布を病人の周りに持ち歩く。[9]

脚注

  1. ^ a b c d e f g h i j Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.3, p. 119
  2. ^ Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.3, p. 117–119
  3. ^ Blockley 1985, p. 263
  4. ^ a b Menander Protector; Blockley 1985, fr. 10.3, p. 117
  5. ^ a b c d e Yavuz 2025, p. 145
  6. ^ a b c Blockley 1985, p. 264
  7. ^ Radloff 1893 (zweite Ausgabe), p. 8–9,24,29
  8. ^ Verbitskii 1893, scan 33
  9. ^ a b Ögel 1995, p. 522

史料

文献

  • R. C. Blockley, The History of Menander the Guardsman: Introductory Essay, Text, Translation, and Historiographical Notes (1985)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Wilhelm Radloff, Aus Sibirien. Lose Blätter aus meinem Tagebuche. Zweiter Band (1893 (zweite Ausgabe))
  • Vasilii Ivanovich Verbitskii, Алтайские инородцы (Altai Foreigners) (1893)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Mitolojisi (Kaynakları ve açıklamaları ile destanlar) II (1995)

関連項目

この項目へのリンク5

宗教
Animism · Fire Worship · Iye · Omens and Divination · Shamanism

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “Purification by Fire.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/religions/purification-by-fire/

最終更新: 2026年11月8日