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ウイグルは、九つのテュルク系の民の連合、すなわち碑文にいうトクズ・オグズの中心となった部族である。九十六年間、ウイグルは両ギョクテュルク可汗国の本拠であったオルホンの地を押さえた。
帝国以前
400年ごろから約百五十年間、北朝鮮北部から焉耆までの全域は、柔然の支配下にあった。ウイグルの祖先である高車は、柔然に臣民として従っていた。 六世紀なかばにギョクテュルクが柔然を破ると、ギョクテュルクは今度は鉄勒の諸部族を使って北方の地を治めた。
582年の分裂のあと、西のギョクテュルクは鉄勒を従え続けようとした。七世紀初めに鉄勒は自立した。それに続く百年のあいだ、鉄勒は中国の側に立って、数多くの民への遠征を助けた。そのなかには東西のギョクテュルクも含まれる。 647年、鉄勒の諸部族は中国の保護下に置かれた。
このことは、のちの展開にとって重要である。ウイグルには、帝国をもつ前から中国と同盟を結ぶ伝統があった。同盟の標的はたいていギョクテュルクであり、ウイグルは結局これに取って代わった。
第二可汗国のもとで
七世紀の末に近く、ウイグルは再びギョクテュルクの支配下に入った。カプガンの治世の終わりまでそのもとにあった。やがて主君に刃を向け、可汗の死とその国の衰えに一役買った。 『旧唐書』によれば、これ以後ウイグルは独立し、しだいに強大になった。[1]
帝国
744年、クトルク・ビルゲ・キュルはバスミルとカルルクの助けを得て、第二ギョクテュルク可汗国を倒した。その後、バスミルとカルルクの双方を服属させた。[1] これに続く可汗国は、840年にキルギスが都を奪うまで続いた。
可汗国の核は、トクズ・オグズあるいは九姓と呼ばれる九つのテュルク系部族の連合であった。支配部族のウイグル自身は十の氏族、すなわちオン・ウイグルに分かれ、そのうちヤグラカルが筆頭であった。どちらの数も固定していなかった。808年より後に書かれたカラバルガスン碑の漢文は、なお可汗を九姓の可汗と呼んでいる。そのころには、この区分は民族の別ではなく政治上の別になっていた。[2]
定住と生業
ウイグルが先行の草原の民と違うのは、帝国そのものではなく、帝国を得て何をしたかである。744年より前のウイグルには、定まった住居がなかった。水と牧草を求めて移動し、騎射にすぐれていた。これは、中国人が辺境のあらゆる遊牧民について用いた決まり文句であった。[3] オルホンを得て一世代のうちに、ウイグルは建設を始めた。
バヤンチュルは、オルホン川に都のオルドゥ・バリクを築き、セレンガ川にも第二の都市を築いた。[3] 第二の都市の工事は757年に始まった。[4] アラブの使節タミーム・イブン・バフルは、前者に着いた。王の城と、巨大な十二の鉄の門を記し、人口が多く人の込み合った町に市場と手工業があり、その周囲に村が密に連なって耕地が広がっていたと述べる。[3] その後の発掘の成果は、彼の見たものと合う。金属工、陶工、彫り師、鍛冶、彫刻師、石工、織工、宝飾工がいたこと、鉄、銅、金、銀の鉱山、灌漑水路、石臼である。[3]
これによってウイグルが定住民になったわけではない。都市をもつ民になったのであり、それは別のことで、草原では珍しいことであった。家畜の群れと騎行は残り、町は市場、工房、王の居所として、その真ん中に置かれていた。 ギョクテュルクはウテュケンを押さえたが、そこに何も築かなかった。
宗教と文字
第二の違いは、第一の違いから出てくる。763年、可汗はマニ教を受け入れた。こうしてウイグル可汗国は、この数世紀の草原の帝国のうち、外から経典をもつ宗教を採り入れた唯一の国となった。 宗教は、すでにウイグルの宮廷にいたソグド人とともに入ってきた。それとともに、ソグド人の文字と文書行政の習慣も入った。のちにウイグルが文字と絵画で生み出したものは、この受容に立っている。[3]
840年の離散
終わりは早く、『旧唐書』はそれを飾らずに語る。宮廷と争った将軍が逃げた。彼は10万のキルギス騎兵を率いて戻り、ウイグルの砦を攻め落とした。可汗を殺し、敵の首をはね、宮廷を焼き払った。ウイグルは散り散りになり、蛮族の地のあちこちへ逃げた。[5]
ウイグルは消えなかった。南と西へ移り、すでに自分たちが築き方を学んだ都市のある土地へ入った。
のちのウイグルの国
逃亡から二つの中心が生まれた。どちらも、それを生んだ可汗国より長く続いた。
タリム盆地では、ウイグルは高昌とトルファンのオアシスを取った。その首長は、バスミルのものであった称号、すなわちiduq qut、聖なる幸運、天から授かったクトを名乗った。[6] ウイグルは、そこで定住したトカラ人や東イラン系の都市民を吸収した。タリム盆地のテュルク化は、この定住に始まる。[6]
第二の中心は河西回廊の甘州にあり、902年までにはヤグラカルのもとにあった。エツィン・ゴルと敦煌にはより小さな国があった。[6] 甘州のウイグルは、父祖のように中国の政治に手を伸ばすことはもうできなかった。代わりに、西へ向かう隊商路を押さえた。[6] 契丹の遼と、960年以後は宋と取引し、馬、駱駝、玉、琥珀、毛織物、珍品を渡して絹を得た。[7]
何が変わったかを、一つのやりとりが示している。契丹帝国の創建者がモンゴリアを取ったとき、彼はウイグルに使者を送り、かつての故地へ戻るよう誘った。ウイグルはこれを断った。[7] 契丹の内部にも、ウイグルの居場所があった。契丹の皇帝が皇后を迎えた蕭氏は、ウイグルの出であった。[8]
ソグド人もウイグルとともに移った。840年以後、ソグド人の交易網は、ソグド人の基盤の上に築かれた、中国から東天山にいたる地域のウイグルの交易網に取って代わられた。敦煌から出た数少ないウイグル商人の書簡の一通は、おそらく十世紀のもので、ソグド人の親族に商いの指示を求めている。[9] 907年から960年のあいだに中国へ送られたウイグルの使節のうち、名が知られる53人では、14人がソグド人の姓を、16人がテュルク系の姓を、19人が中国人の姓を名乗っている。[10] テュルク化したソグド人の子孫は、ソグドの文化そのものが失われたあとも、長く甘粛の外交のなかで地位を保った。[10] 『フドゥード・アル＝アーラム』は、高昌にソグド語の名チナンチカト、すなわち中国人の町という名を与える。ベシュバリクには、そのソグド語訳パンジカト、すなわち五つの町を与える。ウイグルの地にあるソグド人の五つの村も記し、そこにキリスト教徒、ゾロアスター教徒、異教徒がいたとする。[11]
オアシスの絵に描かれた寄進者
ベゼクリクと高昌の仏教寺院には、ウイグルの寄進者の男女の肖像が残る。いずれも古ウイグル語の名札の脇に描かれている。[12] 第1寺院の群像の男たちは、左側が常に右側の上に重なる長い上着を着ている。[13] 第9寺院の内陣の入口にいる男たちは、緑の裏地のついた長い赤の上着を着て、丈の高い黒の長靴をはく。腰からは短剣、布、砥石を下げた帯が垂れ、金の冠が赤い帯であごの下に結ばれている。[14] 女たちは、唐草文の広い襟のついた金色の長い衣をまとい、頭飾りから赤い布が垂れている。髪には雲と飛ぶ鳥の飾りがある。[14] 第12寺院の仏像の台座では、寄進者の婦人が、金の鳳凰をあしらった大きな冠をかぶっている。[13] 第9寺院の礼拝の場面には、土地の装いをした小さな寄進者がひざまずいている。緑の帽子と緑の上着の男とその妻は赤い衣を着る。年長の男と若者は、緑のテュルク風の上着、すなわちチャパンを着ている。[15] 絵の年代は不明である。Turkic Atlasは、名札の称号を高昌ウイグル王国のもとで読む。
脚注
- ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195
- ^ Sinor 1990, p. 320
- ^ a b c d e Mackerras 1972, p. 14
- ^ Sinor 1990, p. 337
- ^ Mackerras 1972, p. 124
- ^ a b c d Golden 1992, p. 165
- ^ a b Golden 1992, p. 166
- ^ Sinor 1990, p. 404
- ^ de la Vaissière 2005a, p. 325
- ^ a b de la Vaissière 2005a, p. 326
- ^ Ḥudūd al-ʿĀlam; de la Vaissière 2005a, p. 318
- ^ von Le Coq 1913, pl. 12, pl. 30, pl. 38
- ^ a b von Le Coq 1913, pl. 38
- ^ a b von Le Coq 1913, pl. 30
- ^ von Le Coq 1913, pl. 25, pl. 26
史料
- Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195
- Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217 (after Jiu Tangshu)
- Ḥudūd al-ʿĀlam
文献
- Colin Mackerras, The Uighur Empire According to the T'ang Dynastic Histories (1972)
- Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
- Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
- Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
- Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
- Albert von Le Coq, Chotscho. Facsimile-Wiedergaben der wichtigeren Funde der ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan in Ost-Turkistan (1913)
- Albert Grünwedel, Alt-Kutscha. Archäologische und religionsgeschichtliche Forschungen an Tempera-Gemälden aus buddhistischen Höhlen der ersten acht Jahrhunderte nach Christi Geburt (1920)
この項目へのリンク19
この項目を引用する
Yavuz, Emre-E. “Uyghurs.” Turkic Atlas, revised 7 November 2026. https://turkicatlas.org/ethnicities/uyghur/
最終更新: 2026年11月7日
