勃登凝黎

勃登凝黎は、『周書』がギョクテュルクの習俗の記述で名を挙げる山である。^[1] 可汗が住んだ山の都斤から四、五百里のところに、高い山がそびえていた。草も木も生えなかった。^[1] ギョクテュルクはこれを勃登凝黎と呼んだ。『周書』はこの名を、中国語で地の神、すなわち地神と訳す。^[1] 現代の論述は、都斤をウテュケンと読む。古い同定は、これをモンゴルのトゥシェート地区の北に置いた。^[2]

一節

この山は、『周書』が可汗の祭祀を述べる一節に、二つの犠牲のあとに出てくる。^[1] 毎年、可汗は貴族を率いて、祖先の洞窟で犠牲を捧げた。^[1] 五月の中旬には、他人水に集まり、天の神霊を拝した。^[1] 山についての文は、そのすぐあとに続く。名、中国語訳、距離、草木のない斜面を述べる。山自体での祭祀は記さない。^[1]

距離と綴り

史書は一字だけ異なる。『周書』は「都斤から四、五百里」とし、方角を記さない。^[1] 『北史』と『通典』は「都斤の西五百里」とする。^[3] 違いは、四と西のあいだにある。^[2] 二つの史書は、名の綴りも異にする。『北史』は勃登凝梨、『通典』は㝅登疑梨と書く。^[3] 1864年のフランス語訳は、四百里とする。注を「天の神霊」と訳す。^[4] のちの訳は「大地の神」とする。^[5]

大地と碑文

八世紀のキョル・テギン碑文は、ギョクテュルクのテングリと同じ文のなかで、聖なる大地と水、すなわち türk ıduk yeri subı「テュルクの聖なる大地と水」の名を挙げる。^[6] 現代の論述は、『周書』の山をこれと並べる。この等式は現代の推論である。どちらの文も、他方の大地の力に触れていない。

『周書』は、地の神霊とみなされた、名を持つ草木のない山を伝える。これを記したのは、ギョクテュルクの碑文が刻まれる前のことである。