ニケフォロスの『小史』は、ローマ帝国の歴史を凝縮したギリシア語の書である。602年に帝位に就いたフォカスの治世から、769年の皇帝レオン4世とエイレーネーの結婚までを扱う。[1] コンスタンス2世の治世は、まったく飛ばしている。そのため叙述は602年から641年まで進んで、668年に再開する。[1] ギョクテュルクについては、ヘラクレイオスがその支配者と結んだ同盟を伝える二つのギリシア語の証人の一つで、もう一つは証聖者テオファネスである。
著者
ニケフォロスは、758年ごろにコンスタンティノポリスで生まれた。[2] 父と同じく、皇帝の書記を務めた。[2] 806年、まだ俗人のままコンスタンティノポリスの総主教となった。[3] 皇帝レオン5世は、聖像を撤去するよう求めた。ニケフォロスは拒み、815年の初めに退位を強いられた。送られた修道院の一つで、828年に没した。[4]
この著作は、著者自身による二つの稿で伝わる。ロンドンの写本は、713年で途切れる最初の草稿を保存している。ヴァチカンの写本は、文体を変え、内容は変えない改訂稿を保存している。[1] 年代を決める決定的な証拠はない。皇帝に仕えていた時期のものかもしれない。ある論は、これを若いころ、おそらく780年代の作品とする。[5]
ギョクテュルクとの同盟
第12章で、ヘラクレイオスは黒海沿いにコンスタンティノポリスを発つ。ラジカから、「テュルクの首長」に贈り物を送り、ペルシアに対する同盟を促す。首長は受け入れ、同盟者になると約束する。[6] 皇帝が来ると、首長は多数のギョクテュルクを従えて迎える。馬を降りてひれ伏し、全軍もそれに倣う。ヘラクレイオスは、友情が揺るがないなら馬に乗ったまま近づいてよいと告げる。首長を自分の息子と呼ぶ。[6]
皇帝はそのとき、自分の頭から冠を取り、ギョクテュルクの支配者の頭に載せる。宴のあと、食卓の器をすべて与え、皇帝の衣と真珠をはめた耳飾りも与える。自らの手で、首長の貴族たちにも耳飾りを着けてやる。[7] ヘラクレイオスは、アヴァールの可汗のときと同じ裏切りを恐れ、約束を固く結びたいと望む。そこで首長に、娘エウドキアの肖像を見せる。「神が私たちを結び、あなたを私の息子とされた。見よ、これは私の娘、ローマの皇后である。あなたが私の大義に与し、敵に対して私を助けるなら、娘をあなたの妻として与えよう」。[8] 首長は絵の美しさに打たれ、同盟をいっそう固く守る。多数のギョクテュルクを、一人の指揮官のもとで皇帝に渡す。ヘラクレイオスはこれらを率いてペルシアに侵入し、拝火神殿を覆す。[8]
第18章で、話は閉じる。ヘラクレイオスは、エウドキアをギョクテュルクの主に婚約させていたため、ビザンツを発つよう命じていた。ギョクテュルクの支配者が殺されたという知らせが来ると、戻るよう命じた。[9] エウドキアについてのこれらの細部は、ほかのどの史料にもない。[10]
典拠と価値
602年から641年までについて、ニケフォロスは、コンスタンティノポリスの年代記に従った。この年代記は、641年のすぐあとに書かれたのかもしれない。[11] 項目は連続しない。首都の出来事に詳しく、遠い遠征については正確な情報を欠く。[11] ニケフォロスか、その典拠は、東での戦争についてよく知らされていなかった。第12章の順序は混乱している。[12] 『小史』は、この数年についてテオファネスとの接点がきわめて少ない。[13] 二人の著者はまったく同時代人である。それでも、二つの著作は互いにまったく独立している。[13]
テオファネスは、会見をティフリスの前に置く。ギョクテュルクの指揮官の名をジエベルとする。[14] ニケフォロスは、会見の場所を示さない。ギョクテュルクの支配者の名も示さない。[7] テオファネスをこの点で信頼できるなら、会見は626年となる。[15] テオファネスの叙述に並べると、ニケフォロスの版は、ロマンチックなものと呼ばれてきた。[16]
ニケフォロスが付け加えるのは、コンスタンティノポリスから見た眺めである。冠、贈り物、肖像、婚約を示し、またギョクテュルクの支配者が死んだときに、送り出され、呼び戻された公女を示す。
原文と訳
ὁ δὲ ὃν περιέκειτο στέφανον τῆς κεφαλῆς λαβὼν τῇ τοῦ Τούρκου κεφαλῇ περιέθετο,
συμποσιάσας τε αὐτῷ πάντα τὰ εἰς ὑπηρεσίαν τοῦ συμποσίου σκεύη ἅμα καὶ στολῇ βασιλικῇ καὶ ἐνωτίοις ἐκ μαργάρων κεκοσμημένοις δωρεῖται αὐτῷ.
ὡσαύτως δὲ καὶ τοὺς περὶ αὐτὸν ἄρχοντας τοῖς ὁμοίοις ἐνωτίοις αὐτοχειρίᾳ ἐκόσμει.
εἶτα δεδιὼς μὴ τὰ αὐτὰ τῷ Ἀβάρῳ καὶ παρ᾽ ἐκείνου πείσεται, ἐπικρατέστερα δ᾽ αὐτῷ καὶ τὰ τῆς συμβάσεως ἀπεργάζεται, παραδείκνυσιν αὐτῷ τῆς θυγατρὸς Εὐδοκίας εἰκόνα.
ἔφη τε πρὸς αὐτὸν ὡς “ἥνωσεν ἡμᾶς ὁ θεός, σὲ τέκνον ἐμὸν ἀπέδειξεν.
ἰδοὺ δὴ αὕτη θυγάτηρ μού ἐστι καὶ Ῥωμαίων Αὐγούστα.
εἰ οὖν συναίρεις μοι καὶ βοηθεῖς κατὰ τῶν ἐχθρῶν, εἰς γυναῖκα δίδωμί σοι αὐτήν”.
ὁ δὲ τῷ κάλλει τῆς εἰκόνος καὶ τῷ περὶ αὐτὴν κόσμῳ τρωθεὶς ἔρωτι τοῦ ἀρχετύπου ἔτι μᾶλλον ἐπὶ τῇ συμμαχίᾳ ἐπέκειτο.
εὐθὺς οὖν ἄρχοντα καὶ πλῆθος Τούρκων τῷ βασιλεῖ παραδίδωσι·
σὺν αὐτοῖς τε εἰς τὴν Περσικὴν εἰσβαλὼν τάς τε πόλεις καθήρει καὶ τὰ πυρεῖα διέστρεφεν.
皇帝は頭にいただいていた冠を取って、テュルク人の頭にかぶせ、
彼と酒宴をともにしたのち、宴の用に供した器のすべてを、帝衣と真珠で飾った耳飾りとともに彼に贈った。
同じように、その側近の首領たちにも、自らの手で同じ耳飾りを着けてやった。
それから皇帝は、アヴァール人から受けたのと同じことをこの者からも受けるのを恐れ、協定の条件を自分に有利にいっそう固めようとして、娘エウドキアの肖像を彼に見せた。
そして彼にこう言った。「神はわれらを結び合わせ、あなたを私の子とされた。
見よ、これは私の娘であり、ローマ人のアウグスタである。
それゆえ、もしあなたが私に力を貸し、敵に対して助けてくれるなら、彼女をあなたに妻として与えよう。」
彼は肖像の美しさとその飾りに心を打たれ、その原像に恋をして、いっそう同盟に固執した。
ただちに、ひとりの首領と大勢のテュルク人を皇帝に引き渡した。
皇帝は彼らを連れてペルシアに侵入し、町々を破壊し、拝火の神殿を覆した。
[17] Nikephoros; Mango 1990, p. 55, 57
ἐντεῦθεν ἀποστέλλει δῶρα πρὸς τὸν Τούρκων κύριον, ἐπὶ συμμαχίᾳ τῇ κατὰ Περσῶν συγκαλούμενος·
ὁ δὲ δεξάμενος ὑπέσχετο συμμαχήσειν.
ἐν τούτῳ ἡσθεὶς Ἡράκλειος ὥρμησε καὶ αὐτὸς πρὸς αὐτόν,
κἀκεῖνος τὴν τοῦ βασιλέως παρουσίαν ἀκηκοὼς σὺν πλήθει Τούρκων πολλῷ τῷ βασιλεῖ ὑπηντίαζε,
καὶ ἀποβὰς τοῦ ἵππου τῷ βασιλεῖ κατὰ γῆς προσκυνεῖ.
ἐποίει δὲ τοῦτο καὶ ὁ σὺν αὐτῷ πᾶς ὄχλος.
ὁ δὲ βασιλεὺς τὸ ὑπερβάλλον τῆς τιμῆς θεασάμενος ἐδήλου αὐτῷ ὡς εἰ τὰ τῆς φιλίας αὐτῷ βέβαια εἴη, καὶ ἐποχούμενον πλησιάζειν, καὶ ἅμα τέκνον ἴδιον ἀποκαλῶν.
οὕτως οὖν οὗτος ἀσπάζεται τῷ βασιλεῖ.
そこからテュルク人の主のもとへ贈り物を送り、ペルシアに対する同盟に招いた。
彼はそれを受け取り、味方すると約束した。
ヘラクレイオスはこれを喜び、自らも彼のもとへ向かった。
彼は皇帝の到着を聞いて、大勢のテュルク人を連れて皇帝を迎え、
馬から降りて、地に伏して皇帝を拝した。
彼とともにいた群衆もみな同じようにした。
皇帝はその度を越した敬意を見て、友好が確かなものであるなら馬に乗ったまま近づいてよいと彼に伝え、同時に彼を自分の子と呼んだ。
こうして彼は皇帝に挨拶した。
[18] Nikephoros; Mango 1990, p. 55
Ἡράκλειος δὲ τὴν θυγατέρα Εὐδοκίαν τοῦ Βυζαντίου ἐξιέναι ἐπέτρεψεν
ὡς τῷ Τούρκῳ ταύτην κατεγγυήσας·
καὶ ἐπειδὴ ἔγνωστο ὅτι σφαγῇ ὁ Τοῦρκος ἀνῄρητο,
ταύτην ὑποστρέφειν ἐκέλευσεν.
ヘラクレイオスは、娘エウドキアがビュザンティオンを出ることを許した。
彼女をテュルク人に婚約させていたからである。
そのテュルク人が殺害されたことが知れると、
彼女に引き返すよう命じた。
[19] Nikephoros; Mango 1990, p. 67
Χοσρόης τοίνυν ἀκούσας τά τε ἄλλα πάντα καὶ ὡς Τοῦρκοι συμμαχοῦσιν Ἡρακλείῳ,
δῆλα ἐποίει πάντα διὰ γραφῆς τῷ Σαρβάρῳ, καὶ ὡς ταχέως πρὸς αὐτὸν ἐκ τῆς Ῥωμαϊκῆς ἀναζευγνύναι καὶ Ἡράκλειον ἀμύνασθαι·
μηδὲ γὰρ δύνασθαι τῷ πλήθει τῷ ἐκείνου ἀντικαθίστασθαι.
τὸ δὲ γράμμα περιτραπὲν Ἡρακλείῳ ἐγχειρίζεται.
ὁ δὲ τοῦτο ἀναγνοὺς ταῦτα μὲν ἐξηφάνισεν, ἑτέραν δὲ γραφὴν ὡς ἀπὸ Χοσρόου σκηψάμενος τῷ Σαρβάρῳ ἐκτίθεται, τῇ ἐκείνου σφραγῖδι σημηνάμενος, ἔχουσαν οὕτως
“ὁ Καῖσαρ Ῥωμαίων φιλίαν μετὰ Τούρκων ἐσπείσατο καὶ εἰσῆλθε μέχρι τοῦ Ἀδορβαδιγάνου καλουμένου τόπου,
καὶ ὅτι πέμψας στρατιὰν κατ᾽ αὐτοῦ αὐτόν τε καὶ τοὺς Τούρκους διώλεσα, οἱ δὲ περιλειφθέντες ἔφυγον.
μὴ οὖν ἀπάρῃς ἐκ τῆς Ῥωμαίων γῆς, ἀλλὰ τῇ Χαλκηδόνι προσέδρευε, Ῥωμαίους αἰχμαλωτεύων καὶ ληϊζόμενος”.
καὶ Σάρβαρος μὲν τὸ γράμμα δεξάμενος τῆς προσεδρίας εἴχετο.
ホスローは、ほかのすべてのことに加え、テュルク人がヘラクレイオスの味方として戦っていることを聞いて、
すべてを書簡でサルバロスに知らせ、ローマの地から急いで自分のもとへ引き返し、ヘラクレイオスを撃退するよう命じた。
自分では、相手の大軍に立ち向かえないからである。
その書簡は途中で奪われ、ヘラクレイオスの手に渡った。
ヘラクレイオスはこれを読むと、その内容を消し、ホスローから出たかのように装った別の書簡をサルバロス宛てに作り、ホスローの印で封をした。それはこうであった。
「ローマ人のカエサルはテュルク人と友好を結び、アドルバディガンと呼ばれる地まで進んできた。
私は軍を送って、彼もテュルク人も滅ぼした。残った者は逃げた。
それゆえローマ人の地を離れず、カルケドンを包囲し続け、ローマ人を捕らえ、略奪せよ。」
サルバロスはその書簡を受け取り、包囲を続けた。
[20] Nikephoros; Mango 1990, p. 57
脚注
- ^ a b c Mango 1990, p. 5
- ^ a b Mango 1990, p. 1
- ^ Mango 1990, p. 1–2
- ^ Mango 1990, p. 2
- ^ Mango 1990, p. 8, 12
- ^ a b Nikephoros
- ^ a b Nikephoros
- ^ a b Nikephoros
- ^ Nikephoros
- ^ Mango 1990, p. 184
- ^ a b Mango 1990, p. 14
- ^ Mango 1990, p. 180
- ^ a b Mango 1990, p. 12
- ^ Theophanes the Confessor
- ^ Mango 1990, p. 181
- ^ Scott 1997, p. 448
- ^ Nikephoros; Mango 1990, p. 55, 57
- ^ Nikephoros; Mango 1990, p. 55
- ^ Nikephoros; Mango 1990, p. 67
- ^ Nikephoros; Mango 1990, p. 57
史料
- Theophanes the Confessor (after Theophylact Simocatta)
文献
- Cyril Mango (ed., trans.), Nikephoros, Patriarch of Constantinople: Short History (1990)
- Carl de Boor (ed.), Nicephori archiepiscopi Constantinopolitani opuscula historica (1880)
- Cyril Mango, Roger Scott (trans.), The Chronicle of Theophanes Confessor: Byzantine and Near Eastern History AD 284–813 (1997)
- Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
この史料に基づく項目 12
Busir Glavan · Diplomacy of the Steppe Empires · Heraclius · Meeting of Heraclius and Ziebel (627) · Murder of Tong Yabgu (630) · Old Great Bulgaria · The Caucasus campaign, 627–629 · Theodora of Khazaria · Tong Yabgu · Tzitzak · Western Göktürk Khaganate · Women among the Turkic Peoples
この項目へのリンク3
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Yavuz, Emre-E. “Nikephoros.” Turkic Atlas, revised 28 October 2026. https://turkicatlas.org/sources/nikephoros/
最終更新: 2026年10月28日
