Тоныкөк кезек-кезек Ілтеріш хан, Қапаған хан және Білге хан кеңесшісі болды.[1] Ол сондай-ақ Екінші Көктүрік қағанатының әскерлерін басқарды. Ол оларды қырғыздарға қарсы Саян арқылы, ал түргештерге қарсы Алтай мен Ертіс арқылы бастады.[1] Ол Баин-Цоктодағы жазбаның авторы болды.[2] Онда ол бірінші жақтан Ілтерішсіз және өзінсіз ел де, халық та болмас еді деп айтады.[3] Ол көктүріктер ғасырларындағы әулет үшін емес, өз атынан сөйлеген жалғыз адам.[4] Оны өз себептерімен бағалауға мәжбүр болған Таң сарайы 725 жылы оны «терең ойлы, айла-тәсілге бай, жасы үлкейген сайын дана бола түсетін, Ли Цзин мен Сюй Цзи тектес адам» деп атады.[4]

Деректер

Ол бір-біріне әрең тиетін екі жақтан белгілі. Оның өз жазбасы 682 жылдан Қапағанның 716 жылғы қазасына дейінгі жылдарды қамтиды да, сонда тоқтайды. Ол көтерілісті, Өтүкенге жорықты және жорықтарды баяндайды. Ол билік етіп отырған Білге хан аталатын санақпен аяқталады, бірақ оның билігінен ештеңе айтылмайды.[1] Таң тарихының көктүріктер тарауы оны алғаш рет 716 жылы, жаңа хан қайта шақырған Қапаған сарайының қарт офицері ретінде атайды. Ол оны 725 жылға дейін қадағалайды.[4] Тас жас адамды және қолбасшыны береді, ал қытай мәтіндері қарт адамды және мемлекет қайраткерін береді. Екі дерек те екіншісі айтқанды атамайды. Екі Орхон ескерткіші дәл сол қырық жылды ханның тарапынан қамтиды. Күл Тегін ескерткіші оны атамайды.[5] Білге хан ескерткіші оны бір рет атайды. Ол ханның ұлы Тәңірдің айтқан жолдарындағы сарай қайраткерлерінің тізімінде тұр.[6]

Ерте өмірі

«Мен өзім Қытай мемлекетінде тудым. Түрік халқы сол кезде Қытайға бағынышты еді.»[7] Жазба осылай басталады. Бұл Тоныкөктің өз тегі туралы айтатын жалғыз нәрсесі. Ол оның туылуын 630 мен 682 жылдар арасындағы елу жылға қояды, сол кезде шығыс көктүріктер шекара бойында Таң әкімшілігінің қол астында өмір сүрді. Таң тарихының оның 716 жылы жетпістен асқаны туралы мәлімдемесі оны 646 жылдан бұрынға қояды. Қытайлар өз бастықтары арқылы басқарған халықтан шыққан, 640-жылдары шекараның қытай жағында туған бала қытайша тәрбиеленуі мүмкін еді. Ол сондай-ақ қытай сарайын білуі мүмкін еді. Фридрих Хирт дәл осылай болғанын және Тоныкөк Таң тарихындағы Ашиде Юаньчжэнь екенін дәлелдеді. Оның дәлелі дәл осы мүмкіндікке сүйенеді.

Жазба оның Қытай мемлекетінде туғанын айтады, бұл оның туған жері туралы мәлімдеме.[1] Бір заманауи автор бұдан Тоныкөк тегі жағынан қытай болды деп тұжырымдайды.[8] Жазба олай демейді.[1]

Есімнің өзі атақ болуы мүмкін. Бір оқылым оны tun, «тұңғыш, бірінші», және yukuk деп бөледі, соңғысын уәзір дегенге байланысты түркі сөзімен байланыстырады. Сонда есім «бас уәзір» дегенді білдіреді, ал оның бірінші дауыстысы u.[9] Тоныкөк деген жазылу, o әрпімен, жалпы қолданыста.[1] Басқа оқылым есімді tuny және ukuk, «түсінетін адам» деп бөледі.[10]

Ашиде Юаньчжэньмен теңестіру

Таң тарихы Ашиде Юаньчжэнь есімді көктүрікті біледі. 682 жылы ол Шаньюй протекторатының қол астындағы берілген тайпаларды басқарды. Протектораттың бас хатшысы оны қандай да бір қылмыс үшін түрмеге қамаған еді.[4] Құтлұғ көтерілгенде, Юаньчжэнь тайпаларды тәртіпке келтіруді ұсынып, босатылуын сұрады. Ол тіке көтерілісшінің жағына өтті, ол қуанды. Құтлұғ оны Апа тархан етіп, әскердің жалғыз басшылығын берді.[4][11] Юаньчжэнь 687 жылы Құтлұғпен қатар Шаньсиге және Хэбэй жазығына жорықтар бастады.[4] Жазбаның бірінші басылымының соңғы сөзінде Фридрих Хирт Юаньчжэньді Тоныкөкпен теңестірді. Оның негіздері бір ру, бірдей қытайша тәрбие, негізін қалаушының жанындағы бірдей орын және түркі есімді беретін қытай есімі, «Бірінші қазына» болды. Теңестіру басқа жерде дәл осылай факт ретінде қайталанады.[12][13]

Қиындық Таң тарихының өзінде жатыр. Оның екі нұсқасында да Юаньчжэнь «кейін түргештерге қарсы әскер бастап, шайқаста қаза тапты». Бұл сөйлем Құтлұғтың 690-жылдардың басындағы өз қазасы туралы хабардың алдында тұр.[4] Тоныкөк тағы отыз жылдан астам өмір сүрді. Не тарих өлімді басқа жерге қойған, не Юаньчжэнь мен Тоныкөк екі адам. Олардың бірі Ілтеріш тұсында түргештерге қарсы құлады. Екіншісі Қапаған тұсында түргештермен соғысып, екеуінен де ұзақ өмір сүрді. Сондықтан теңестіру тұжырым емес, ұстаным болып қала береді. Таң тарихшыларының өздері оны шеше алмады.

Көтеріліс (682)

Жазба бастауды ешбір мәтін бермегендей береді. Түрік халқының, түрік Сир халқының жерінде, реттелген құрам қалмаған еді. Жабайы далада қалғандар жиналды, жеті жүз адам, оның үштен екісі атты. Оларды бастаған адам шад болды. «Менің сөз сөйлеушім бол», деді ол, және Тоныкөк оның сөз сөйлеушісі болды.[7] Ескі аударма, «Маған қосыл», еш түркі тілінде жоқ yay- етістігіне сүйенеді.[14][15] Содан кейін оның бүкіл мәлімдемесі тірелетін сөйлем келеді: «Оны хан етсем бе? дедім де, ойландым». Одан кейін алыстан айырып болмайтын арық пен семіз бұқалар туралы мақал тұр. Сосын: «Көк маған ақыл бергендіктен, оны өзім хан еттім. Ілтеріш хан болған адамның жанында Білге Тоныкөк Бойла Бага Тархан болды.»[7] Күл Тегін жазбасы сол бастаманы он жеті адам туралы айтады, олар жетпіс, одан кейін жеті жүз болды. Онда Көк ханды және қатынды төбесінен көтереді.[5] Онда хан жасаушыға орын жоқ.[5]

Қалпына келтірілген мемлекеттің алғашқы орны Қытай шекарасының солтүстігіндегі Чоғай Қузы мен Қара құм болды. Онда халық бұғы мен қоянмен күн көрді, және «жауларымыз айналамызда ошақтай еді».[1] Оғыздан қашқан бір адам Тоғыз оғыздың жаңа ханының Қытаймен және кидандармен құрып жатқан одағы туралы хабар әкелді.[16] Ол сондай-ақ оның мақсаты туралы хабар әкелді: «түрік Сир халқының жерінде ие пайда болмасын.»[1] Тоныкөктің жауабы жау сирек тұрғанда, екі-үш мың адаммен бірінші соққы беру болды. Бұл кеңес жазбаға өз пішінін береді.[1] Ілтеріш оған жүрегі айтқандай бастауды айтты.[1] Ол Көк Өңнен өтіп, оғыздарды Толада жеңді, екі мың адамымен үш-алты мың деп есептелген әскерге қарсы.[17][18][19] Ол ханды және халықты Өтүкен жеріне әкелді. Содан кейін төрт бұрыштың халықтары келіп қосылды.[20] Бұл жорық шекаралық көтерілістің Екінші қағанатқа айналған сәті. Тоныкөк оны өзінікі деп санайды.

Ілтеріш пен Қапаған тұсында

Өз айтуы бойынша, ол Ілтеріштің кеңесшісі және қолбасшысы болды: қытайлармен он жеті, кидандармен жеті және оғыздармен бес шайқас арқылы.[21][22] Ол көктүрік әскерін Шаньдунның қалалары мен теңізге алғаш әкелген адам болды. Онда хан жиырма үш қаланы тонады.[23][24] Жазба «Шаньдун қаласын» атайды, оны бір оқылым провинция астанасы деп санайды.[24] Таң тарихы шептің екінші жағынан сол шабуылдарды жыл сайын және олардың құнымен бірге жазады. 687 жылы он үш мың адамдық қытай қуғыншы күші шекарадан тыс соңғы адамына дейін жойылды.[4]

Оның ең ұлы жорықтары Қапаған тұсында болды, жазба оны бір үзіндіде Бөгү хан, ал қалғандарында Қапаған деп атайды. Қытай императоры, Он оқ ханы және қырғыз ханы Алтайда кездесіп, шығыс ханды жоюға келісті. Тоныкөк алдымен қырғыздарға соққы беруді таңдады.[25][26] Қыс болды. Жол Көгмен арқылы Аз руынан шыққан жол көрсетушіге таныс жалғыз аттық соқпақпен өтті.[27] Жол көрсетуші жолды жоғалтқаны үшін өлтірілді. Әскер Анымен түсіп, қырғыздарға ұйқыда тұрғанда шабуыл жасап, олардың ханын өлтірді.[28] Қапаған қатынды жерлеу үшін үйіне кеткен еді. Инел хан мен Тардуш шад әскердің басында тұрды. Ханнан Алтайда қалып, ештеңе істемеу туралы бұйрық келді.[29] Апа тарханға Тоныкөкті қозғалтпау туралы құпия бұйрық жіберілді.[29] Тоныкөк қозғалды. Ол жол жоқ жерде Алтайдан, өткел жоқ жерде Ертістен өтіп, таң атқанда түргештерге Болчуда шабуыл жасады.[29] Бектер жүз мың деп айтылған әскерден кері бұрылғысы келді. Шайқас алдындағы сөз тастың ең көп келтірілетін үзіндісі: «Неге қашамыз? Олар көп болғандықтан неге қорқамыз? Шабуыл жасайық!»[30] Түргеш ханы ұсталды, ал оның жабғуы мен шады өлтірілді. Он оқ бағынды. Әскер Інжу өзенінен өтіп, Темір қақпаға дейін барды, онда соғдылар келіп қосылды. Әскер үйіне алтын мен күміс алып қайтты.[31] Таң тарихы Қапағанның түргеш ханы Суогені жоюын 710 немесе 711 жылға жатқызады және оны Қапағанға теліп береді. Жазба оны Тоныкөкке теліп береді.[4]

51-жолдың бір оқылымы бойынша, Тоныкөк бірінші жақтан Қапағанды таққа өзі отырғызғанын айтады.[32] Басқасы етістікті «отырды» деп оқиды және Қапағанның таққа отыруын істеушісіз береді.[33]

Білге хан тұсында

716 жылы Қапаған өлтірілді, ал Күл Тегін інісін таққа отырғызды. Күл Тегін Қапағанның бүкіл сарайын өлтірді.[4] Тек Тоныкөк аман қалды, себебі оның қызы жаңа ханның қатыны болатын. Ол қызметтен босатылып, өз тайпасына жіберілді.[4][34] Сол жыл ішінде си мен қидан Қытайға өтіп жатты, түргештің Сулуы өзін хан етіп жариялап жатты, ал Білге ханның өз тайпалары тербеліп тұрды. Білге хан Тоныкөкті бас кеңесші етіп қайта шақырды. Тоныкөк жетпістен асқан еді. Халық, дейді тарих, оған қатты ықыластанды.[4][35][36] Таң тарихы оған осы қызметте беретін атақ, моучжу, мемлекеттің жоспарлаушысын немесе стратегін білдіреді.[4][36]

Таң тарихы оның кеңесінен сақтаған нәрсе — саясат. Білге хан қашқындар қайтып жатқанда Қытайға шабуыл жасағысы келді. Тоныкөк Таң билеушісі қабілетті, егін жақсы, халық біртұтас екенін айтты. Ол сондай-ақ жаңа жиналған, әлі әлсіз әскер бірнеше жыл тынығып, сәтті күтуі керек деді.[4] Білге хан қабырғалы қалалар салуды және буддалық пен даос ғибадатханаларын құруды қалады. Тоныкөк жоқ деді. Көктүріктер, деп дәлелдеді ол, Таңның жүзден бір бөлігіндей де емес. Оларға әрқашан қарсы тұруға мүмкіндік берген нәрсе — олар су мен жайылымды іздеп көшіп жүрді, тұрақты мекені болмады, садақпен күн көрді және бәрі қаруға үйретілген.[4][37][38] Күшті кезде олар алға басып, тонады. Әлсіз кезде таулардың арасына тығылды. Таң әскерлері сонда өз салмағын қолданар жер таппады. Қалалар ескі әдетті өзгертіп, жеңілген күні халықты Таңға тапсырар еді. Ғибадатханалардың ілімі адамдарды жұмсақ әрі әлсіз етті, бұл қару жолы емес.[39][40] Хан мен оның билері, дейді тарих, кеңесті терең дұрыс деп санады.[4] Бұл бүкіл көшпенді мемлекеттің теориясы. Он жылдан кейін қашалған Күл Тегін жазбасының оңтүстік беті дәл осыны ханның дауысымен айтады.[12]

720 жылы Таң патша қостарына үш жақтан шабуылды жоспарлады: батыстан Бэйтиңнен басмылдар, шығыстан си мен қидан.[4] Тоныкөк үшеуі қосылу үшін тым алыс орналасқанын және қытай әскері қостарға жете алмайтынын айтты. Таң әскері әйтеуір келсе, деді ол, ханның шатырын үш күн солтүстікке жылжытуға болады, ал Таң сарбаздары азық-түліксіз қалып, өздігінен кетеді.[4] «Син Таң шу» бүкіл халықты үш күн бұрын солтүстікке шегіндіреді.[41][42] Басмылдар, ашкөз әрі жеңіл, бірінші және жалғыз келеді, деді ол, және олармен күресуге болады.[4][43] 721 жылдың күзінде басмылдар жалғыз келді. Олар қорқып, шегінді.[4] Тоныкөк үйінен мың ли жерде тұрған, өлгенше соғысатын адамдарға қарсы шайқасты тыйды. Ол оларды қуды. Ол олар жетпей тұрып Бэйтиңді алу үшін бір отрядты шетте жолмен жіберді. Олар қаланың жоғалғанын көргенде, ол бүкіл күшті тұтқындады.[4] Үйге қайтар жолда ол Читинде шығып, Лянчжоудың қой мен жылқысын тартып алды.[4] Лянчжоу әкімі Ян Цзинсу оған қарсы орынбасар қолбасшы мен көмекшіні жіберді. Тоныкөк Цзинсу қабырғаларын ұстаса, бейбітшілік ұсынатынын, ал Цзинсу даласқа шықса, соғысып жеңетінін айтты. Шаньданда жел мен қар Таң садақшыларын қатырып, олар садақтары мен жебелерінен айырылды, және Таң әскері жеңілді. Цзинсу қызметінен айырылды.[4][44] Бұл екі жақ та сипаттайтын оның жалғыз жорығы. Екі сипаттама адам туралы сәйкес келеді.

Соңғы хабар 725 жылға жатады.[4] Император Тай тауында құрбан шалуға аттанды, ал канцлер Чжан Юэ көктүріктерге қарсы әскер жинау керек пе деп сұрады. Чжан Юэ қорқуға себеп ретінде үш адамды атады.[4] Олар адамгершілікті әрі сүйікті хан; батыл әрі жеңілмеген Күл Тегін; және терең ойлы, айла-тәсілге бай, жасы үлкейген сайын дана бола түсетін, ұлы Таң қолбасшылары Ли Цзин мен Сюй Цзи тектес Тоныкөк. «Егер осы үшеуі бір ниетпен әрекет етсе, олардың ешбір қадамы сәтсіз болмайды.»[4] Сарайдың емі — көктүрік министрін императорды құрмет кепілі ретінде күзетуге шақыру болды. Хан біреуін жіберді.[4]

Одан кейін деректер оның туралы үнсіз. Оның қызы одан кейін 740-жылдардағы регенттік кезеңге дейін өмір сүрді. Бала хан Тәңірдің шешесі ретінде ол өзінің сүйіктісімен бірге мемлекет құлағанға дейін оны басқарды.[4] Оның қайтыс болған күні жазылмаған. Оның өз ескерткіші ол тірі кезінде қашалған. Вильгельм Радлов оны 716 жылы тұрғызылған деп санады, Вильгельм Томсен шамамен 720 жылы.[45]

Тас күн бермейді. 56-жолда Тоныкөк қартайғанын айтады, ал Таң тарихы оны 716 жылы жетпістен асқан етеді. Сондықтан бір оқылым тасты 716 жылдан бес-он жылдан кейін, 720 мен 725 арасына қояды. Басқасы оны 726 жылға немесе одан сәл кейінге қояды.[35]

Се (Hsieh) деген ұйғыр отбасының қытай қабір жазбасы Тоныкөкті өзінің арғы атасы деп мәлімдейді. Ол оны Суй дәуірінде көктүріктерге өткен қытай етеді және оның қызын Білге хан қайтыс болғаннан кейін халқымен бірге Қытайға келтіреді. Екі мәлімдеме де Таң тарихымен келіспейді, онда ол 716 жылы жетпістен асқан және оның қызы 740-жылдары ұлы үшін мемлекетті басқарған.[46]

Жазба және оның талаптары

Оның жазбасы кеңесшінің мемлекет туралы теориясы. Turkic Atlas мәтінді жазба бойынша толық береді. Оның қайырмасы: «ханы батыл, кеңесшісі дана». Ол бес рет кездеседі, оның үшеуі жаудың аузында.[1] Бір оқылым тасты қорғаныс деп санайды. Тоныкөк 716 жылы ханның қайын атасы болғандықтан аман қалды, бірақ ол қызметтен алынды. Оның жазбасы оның мемлекетке сіңірген еңбегін бір-бірлеп тізеді, және ол Ілтеріш пен Қапағанның істеріне тоқталады.[47] Қорытынды жолдар Ілтерішсіз және Тоныкөксіз «ру да, халық та, адам да, ие де болмас еді» дейді. Олар сондай-ақ Білге хан қазір таққа екеуінің еңбегі арқасында отырғанын айтады.[1] Бір оқылым тізімді иемен аяқтайды. Басқасы соңғы сөзді үстеу деп алып, «тайпа да, халық та, адам баласы да мүлде болмас еді» дейді.[48] Бірнеше жылдан кейін әулет қашаған Күл Тегін жазбасы сол қайта құруды Көкке және ханның әкесі мен ағасына береді. Ол сол шайқастарды Күл Тегінге береді. Ол кеңесшіні атамайды.[5] Тоныкөк тасы Күл Тегінді атамайды, ал Күл Тегін тасы Тоныкөкті атамайды.[49] Білге хан тасы кеңесшіні бір рет, тізімде атайды және оның ешбір ісін айтпайды.[6] Деректердің жағдайы осындай. Ол Білге ханның сарайы туралы ешбір шежіре жазбаған нәрсені айтады.

Ашық шөл далада тұрған, жоғарыдан төменге дейін тік жолдармен руна әріптерімен жабылған биік, мезгілден тозған тас тірек
Налайх алқабындағы бірінші Тоныкөк тасының оңтүстік бетінің жоғарғы бөлігі, 1909 жылғы маусымда түсірілген. Photograph: G. J. Ramstedt and Sakari Pälsi, 1909, Finnish Heritage Agency, CC BY 4.0.
Ашық жазықта жалаңаш жерде жатқан тас табыттың үлкен сынған блоктары, сол жақ шетінде шатыр
Тоныкөк мазарындағы тас табыт, оңтүстік-батыстан көрінісі, 1909 жылы. Photograph: Sakari Pälsi, 1909, Finnish Heritage Agency, CC BY 4.0.

Ескертпелер

  1. ^ a b c d e f g h i j k l Tonyukuk inscription
  2. ^ Tonyukuk inscription; Tekin 1994, vii, 23
  3. ^ Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 289–290
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 194
  5. ^ a b c d Kül Tegin inscription
  6. ^ a b Bilge Khan inscription; Tekin o. J., p. 79–80
  7. ^ a b c Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 283
  8. ^ Ögel 2015, p. 391
  9. ^ Tekin 1994, p. 25
  10. ^ Erhan 2011, p. 22
  11. ^ Taşağıl 2004, p. 13–14
  12. ^ a b Golden 1992
  13. ^ Taşağıl 2004, p. 13
  14. ^ Tezcan 1975–1976 (Ankara 1976), p. 174
  15. ^ Tekin 1994, p. 27
  16. ^ Tekin 1994, p. 5, 32
  17. ^ Tekin 1994, p. 8–9
  18. ^ Orkun 1994, p. 104–105
  19. ^ Taşağıl 2004, p. 14
  20. ^ Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 285
  21. ^ Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 289
  22. ^ Tonyukuk inscription; Tekin 1994, p. 21
  23. ^ Tonyukuk inscription; Tekin 1994, p. 9
  24. ^ a b Ögel 2000, p. 181
  25. ^ Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 285–286
  26. ^ László 1950, p. 38
  27. ^ Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 286
  28. ^ Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 286–287
  29. ^ a b c Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 287
  30. ^ Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 288
  31. ^ Tonyukuk inscription; Tekin 1968, p. 288–289
  32. ^ Tekin 1994, p. 21
  33. ^ Orkun 1994, p. 117
  34. ^ Taşağıl 2004, p. 41–42
  35. ^ a b Tekin 1994, ix
  36. ^ a b Taşağıl 2004, p. 43
  37. ^ Ögel 2000, p. 177, 179
  38. ^ Barthold 2004, p. 18
  39. ^ Kwanten 1979, p. 46
  40. ^ Roux 1994, p. 18
  41. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 215
  42. ^ Ögel 2000, p. 45–48
  43. ^ Taşağıl 2004, p. 46–47
  44. ^ Taşağıl 2004, p. 47
  45. ^ Radloff 1899; Thomsen 1924
  46. ^ Ögel 1993, p. 78–79
  47. ^ Tekin o. J., p. 14–15
  48. ^ Tekin 1968, p. 290, 334
  49. ^ Tonyukuk inscription; Kül Tegin inscription

Дерек көздері

Әдебиет

  • Wilhelm Radloff, Die alttürkischen Inschriften der Mongolei. Zweite Folge: Die Inschrift des Tonjukuk (1899)
  • Friedrich Hirth, Nachworte zur Inschrift des Tonjukuk. Beiträge zur Geschichte der Ost-Türken im 7. und 8. Jahrhundert nach chinesischen Quellen (1899)
  • E. Denison Ross (after Vilhelm Thomsen), The Orkhon Inscriptions; The Tonyukuk Inscription. Being a Translation of Professor Vilhelm Thomsen's Final Danish Rendering (1930)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Talât Tekin, A Grammar of Orkhon Turkic (1968)
  • Talât Tekin, Tunyukuk Yazıtı (1994)
  • Hüseyin Namık Orkun, Eski Türk Yazıtları (1994)
  • Talât Tekin, Orhon Yazıtları. Kül Tigin, Bilge Kağan, Tunyukuk (o. J.)
  • Ahmet Taşağıl, Gök-Türkler, Bd. III (2004)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Kültür Tarihine Giriş I: Türklerde köy ve şehir hayatı (2000)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Kültür Tarihine Giriş VII: Türklerde ordu, ordugah ve otağ (2000)
  • Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi I (2015)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Mitolojisi (Kaynakları ve açıklamaları ile destanlar) I (1993)
  • V. V. Barthold, Orta Asya Türk Tarihi Dersleri (Orta Asya Türk Tarihi Hakkında Dersler) (2004)
  • Luc Kwanten, Imperial Nomads. A History of Central Asia, 500–1500 (1979)
  • Jean-Paul Roux, Türklerin ve Moğolların Eski Dini (1994)
  • Ferenc László, Dokuz Oğuzlar ve Gök Türkler (1950)
  • Aydın, Erhan, Yenisey Yazıtlarında Geçen Unvanlar ve Unvan Niteleyicileri (2011)
  • Semih Tezcan, Tonyukuk Yazıtında Birkaç Düzeltme (1975–1976 (Ankara 1976))

Байланысты

What links here47

Persons
Ashide Yuanzhen · Bars Beg · Bilge Khan · Ilterish Khan · Kül Tegin · Pofu Katun · Right Shad (d. 741) · Sulu Khan · Tengri Khan
States
Second Göktürk Khaganate
Conflicts
Göktürk war of restoration, 679–687 · Kapgan's wars with the Tang, 698–716 · Kapgan's western war, 709–713 · The revolt of the subject peoples, 714–716
Battles & Events
Battle of Bolchu · Bilge Khan's Tent Banquet (725) · Göktürk campaign against the Kirghiz (710) · The coup of 716
Places
Beiting · Beshbalik · Dzungaria · Kögmen · Syr Darya · Tola
Peoples
Az · Basmïl · History of the Turkic peoples
Lineages
Ashide
Institutions and Titles
Apa Tarkan · Baga · Katun · Livestock Raids · Ordu · Roof Tiles of the Uyghur Khaganate · Seasonal Pastures · Tarkhan · The Economy of the Steppe Empires · Tölis and Tardush · Women among the Turkic Peoples
Religions
Animism · Umay
Foods
Steppe Diet
Customs & Pastimes
Hunting among the Göktürks · Mounted Archery · The New Year on the Steppe
Sources
Bilge Khan inscription · Tonyukuk inscription

Cite this article

Yavuz, Emre-E. “Тоныкөк.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/tonyukuk/

Last revised: 8 November 2026