Wei Jie, İmparator Yang zamanında Sui yönetiminin bir memuruydu. Sui Shu ona saray denetçisi (侍御史) der. Onu, Du Xingman ile birlikte, batıdaki barbarların topraklarına gönderilen elçi olarak anar.[1] 610’da aynı adı taşıyan bir denetçi imparatorun çağrısını Heshana’ya götürdü.[2] Tongdian, Wei Jie adlı birinin adıyla, “Batılı Barbarların Kaydı” anlamına gelen bir Xifan ji’den alıntı yapar.[3] Bu üçü, batı ülkeleri üzerine bir anının yazarı olan tek adam olabilir.[4] Pasajların hiçbiri onun kökenini, yaşını ya da sonunu vermez.[5]

Batı topraklarına görev

Sui Shu 83’ün önsözü yolculuğu tek cümleyle anlatır. İmparator Yang zamanında Sui yönetimi, saray denetçisi Wei Jie’yi (韋節) ve Sili’nin bir kâtibi olan Du Xingman’ı (杜行滿) batıdaki barbar ülkelere gönderdi.[1] Jibin’e (𦋺賓) vardılar ve bir akik kupa aldılar. Wangshe cheng’de (王舍城) Budist kutsal metinler edindiler. Shi’de (史國) on dansçı kız, aslan postları ve ateş faresinin tüyünü aldılar. Sonra döndüler.[1] Ateş faresinin tüyü amyant olarak tanımlanmıştır.[6]

Önsözün verdiği tek duraklar bu üç addır.

Jibin, Çinlilerin kâh Kuzeybatı Hindistan’ın bir ülkesine, kâh bir başkasına uyguladığı eski bir addı. Aynı bölüm Cao ülkesinin Han’ın Jibin’i olduğunu söyler.[1] Elçilerin Jibin’i Gandhara’ya ya da Hindistan’ın kuzeybatı sınırına yerleştirilmiştir.[7]

Wangshe cheng “kraliyet konutunun şehri” demektir. Wei Shu ile Zhou Shu, Eftalit kralının merkezi Badiyan’ın Wangshe cheng olduğunu söyler.[8] Bu yüzden kutsal metinler Eftalit kraliyet merkezinden gelmiş olabilir. Başkaları Wangshe cheng’i Hindistan’daki Rajagriha ile özdeşleştirir.[6][9] Eftalitler maddesi iki öneriyi ortaya koyar.

Shi, 史 diye yazılır ve Kish ile özdeşleştirilir.[6] Sui Shu onu, Zhaowu soyundan bir kralı olan eski Kangju toprağı olarak anlatır. Ülke, Kang’ın 240 li güneyinde ve Toharistan’ın 500 li kuzeyinde yer alır, gelenekleri de Kang’ınkilere benzer.[1] Bu, metnin 石 yazdığı ve kendi maddesinde ele aldığı Çaç’ın Shi’si değildir.[1]

An maddesi yalnızca Du Xingman’ı anar. Maddeye göre Du Xingman, imparatorun tahta çıkışından sonra batı bölgelerine gönderildi. O ülkeye vardı ve beş renkli tuzla döndü.[1] An, Buhara’dır. Metin, bunun önsözdeki yolculuk olup olmadığını söylemez. Hiçbir arkadaş da anmaz.[1] Wei Jie’nin An’a gidip gitmediğini de söylemez.

Yolculuğun tarihi

Önsöz yıl vermez. Yolculuğu önce anlatır. Sonra imparatorun Pei Ju’ya yine Wuwei ile Zhangye arasında gidip gelmesini ve yabancı devletleri saraya çekmesini emrettiğini söyler.[1] Pei Ju, oradaki sorularından bir rapor yazdı: Batı Bölgeleri Resimli Kaydı (《西域圖記》). Zizhi tongjian onu 607’nin onuncu ayına tarihler.[10] Yolculuk bu yüzden o aydan önceye düşer. Bir tarihleme onu Pei Ju’nun görevlendirilmesinden hemen önceye, 606’ya koyar.[11] Daha eski bir çeviri onu metnin sırasına aykırı olarak 610’a koymuştu.[6] Bu tarihlemeye göre Pei Ju, kendi raporunu yazarken Wei Jie’nin raporunu henüz elinde bulundurmuyordu.[7]

Yanzhi Dağı Buluşması maddesi, Pei Ju’nun raporunu ve ondan çıkanları anlatır.

610 çağrısı

Daye’nin altıncı yılında, 610’da, imparator batıya gezi yapmak üzereydi.[2] Sui Shu’ya göre imparator, saray denetçisi Wei Jie’yi, Batı Göktürklerinin kağanı Heshana’yı (處羅) imparatorluk alayıyla Dadouba Vadisi’nde (大斗拔谷) buluşmaya çağırması için gönderdi.[2] Heshana’nın halkı razı olmadı. Heshana elçiye başka gerekçelerle özür diledi. İmparator öfkelendi, ama hiçbir şey yapamadı.[2] Tongdian aynı yılı ve hemen hemen aynı sözleri verir. Ancak imparatorun Tuyuhun’a karşı yürümek üzere olduğunu söyler.[12]

Tam o sırada Şegui evlilik istemek için bir elçi gönderdi. Pei Ju, kağanlığı Şegui’yi Büyük Kağan yaparak bölmeyi önerdi.[2] Sonrasını Heshana’nın Düşüşü maddesi anlatır.

Aynı adı taşıyan başka bir adam

Zizhi tongjian 619’da Wang Shichong’un baş kâtipleri (長史) arasında Wei Jie adlı birini anar.[13] Wang Shichong o yıl imparatorluk unvanını aldı.[13] Wei Jie ile Yang Xu’nun, başkalarıyla birlikte, tahttan çekilme töreninin taslağını hazırlamaları emredildi. Wang Shichong bunun üzerine Wei Jie’yi Neishi (內史) yaptı.[13] Bu pasajlarda hiçbir şey onu elçiye bağlamaz. Hiçbir şey de ayırmaz.[13]

Xifan ji

Tongdian eseri Wei Jie’nin 西蕃記’si olarak anar.[3] Du You, Tongdian’ı 801’de bitirdi.[14] 193. bölümde Xifan ji’den iki kez alıntı yapar: bir kez Kang maddesinde, bir kez Eftalitler maddesinde.[3] 1925 tarihli bir inceleme yalnızca ilk alıntıyı biliyordu.[7]

İlk alıntı, Soğdiyana’nın bir devleti olan Kang’ı anlatır. Alıntıya göre halkın hepsi usta tüccardır. Beş yaşındaki çocuk yazı öğrenmeye verilir. Yazıdan biraz anlar olunca ticaret öğrenmeye gönderilir, çünkü çok kâr etmek iyi sayılır. Halk müziği sever. Yıl altıncı ayın birinci günü başlar. O gün kral ve halk yeni giysiler giyer, saçını ve sakalını keser. Yedi gün boyunca şehrin doğusundaki koruluktan at üstünde ok atarlar. Son gün bir işaretin üzerine altın bir sikke konur. Ona isabet ettiren bir gün kral olur.[3]

Halk göksel bir tanrıya hizmet eder. Tanrının çocuğunun yedinci ayda öldüğünü ve kemiklerinin kaybolduğunu söylerler. Her yedinci ay tanrıya hizmet edenler siyah kıvrımlı bez giyer ve yalınayak yürür. Göğüslerini döver ve gözyaşları akarak ağlarlar. Üç ile beş yüz erkek ve kadın çocuğun kemiklerini aramak için açık araziye dağılır. Yedi gün sonra bırakırlar.[3] Şehrin dışında iki yüzden fazla hane yalnızca ölülerle ilgilenir. Köpekleri ayrı bir çitli yerde tutarlar. Her cesedi oraya götürüp köpeklere yedirirler. Sonra kemikleri toplayıp tabutsuz gömerler.[3]

İkinci alıntı Eftalitler maddesinde durur. Tongdian, Sui döneminde Eftalitlerin ülkesine Yida (挹怛) der. Du You önce Liu Fan’ın Liang dian’ını anar. Ona göre Hua devletinin soyadı Yeda’ydı. Torunları soyadını ülkenin adı yaptı ve ad Yida’ya bozuldu. Kökeninin Cheshi, Gaoche ya da Büyük Yuezhiler olduğu söylenir.[3] Sonra Du You, Xifan ji’nin ne dediğini ekler: yazar o ülkenin halkına bizzat sordu ve hepsi kendilerine Yitian (挹闐) dedi.[3] Tongdian onlara nerede sorduğunu söylemez. Sui Shu önsözdeki yolculukta hiçbir Eftalit durağı anmaz.[1]

Biçim, Sui Shu’nun 挹怛 yazımından ikinci karakterde ayrılır. Du You onu Han Shu ile karşılaştırır. Orada Kangju’nun bir yardımcı kralı, Chen Tang’ın Zhizhi’ye karşı seferi sırasında Yitian (挹闐) adını taşır. Du You bunun Kangju soyundan bir halk olabileceğini düşünür.[3]

Eftalitlerin kökenine dair söz

Han Shu ile karşılaştırmadan sonra Tongdian şöyle devam eder: uzak ülkelerden aktarılan şey yabancı dille bozulur, yıllar çok gerilerde kalmıştır, kimse işin kökünü bilmez ve karar verilemez.[3] Cümle Xifan ji alıntısının dışında, Du You’nun kendi karşılaştırmasından sonra durur. Onun sonucu gibi görünür.[3] Modern bir anlatım onu Wei Jie’ye atfeder.[15] Tongdian ona atfetmez. Xifan ji’nin Eftalitler hakkında kendisi verdiği şey bir addır: sorduğu halk kendisine Yitian dedi.[3]

Notlar

  1. ^ a b c d e f g h i j Sui Shu (Book of Sui), juan 83
  2. ^ a b c d e Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  3. ^ a b c d e f g h i j k l Tongdian, juan 193
  4. ^ Chavannes 1903, p. 375
  5. ^ Sui Shu (Book of Sui), juan 83; Sui Shu (Book of Sui), juan 84; Tongdian, juan 193
  6. ^ a b c d Herrmann 1925, p. 579
  7. ^ a b c Herrmann 1925, p. 580
  8. ^ Wei Shu, juan 102; Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  9. ^ Chavannes 1903, p. 224
  10. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 180
  11. ^ Herrmann 1925, p. 579–580
  12. ^ Tongdian, juan 199
  13. ^ a b c d Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 187
  14. ^ Chavannes 1903, p. 133
  15. ^ Kurbanov 2010, p. 112

Kaynaklar

Literatür

  • Albert Herrmann, Die Hephthaliten und ihre Beziehungen zu China (1925)
  • Édouard Chavannes, Documents sur les Tou-Kiue (Turcs) occidentaux (1903)
  • Aydogdy Kurbanov, The Hephthalites: Archaeological and Historical Analysis (2010)

İlgili maddeler

Buraya bağlantı verenler6

Kişiler
Shegui Khan
Muharebeler ve olaylar
Assembly at Mount Yanzhi (609) · Fall of Heshana Khan (611)
Halklar
Hephthalites
Kaynaklar
Sui Shu (Book of Sui) · Tongdian

Bu maddeyi kaynak göster

Yavuz, Emre-E. “Wei Jie.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/wei-jie/

Son güncelleme: 8 Kasım 2026