Die Thronfolge von 587

Als Ishbara Khan 587 starb, hinterließ er den Thron testamentarisch seinem jüngeren Bruder, dem Yabgu Bagha. Seinem Sohn Yongyulü hinterließ er ihn nicht.^[1] Onkel und Neffe drängten einander jeweils, ihn zu nehmen. Die Gesandten gingen fünf- oder sechsmal hin und her.^[2] Schließlich bestieg Bagha den Thron. Er machte Yongyulü zu seinem Yabgu.^[2] Er ist als Bagha Khan bekannt.

Der Tod Ishbaras

Im ersten Monat von 587 schickte Ishbara einen Sohn mit Tribut an den Hof der Sui. Er bat um Erlaubnis, zwischen den Präfekturen Heng und Dai zu jagen.^[2] Der Kaiser stimmte zu und schickte ihm Wein und Speisen. Ishbara und sein Volk verneigten sich zweimal, um die Geschenke zu empfangen.^[2] An einem Tag erlegte Ishbara achtzehn Hirsche mit eigener Hand. Er schickte ihre Schwänze und Zungen an den Hof.^[2]

Als er zur Garnison Zihe zurückkam, war sein Königszelt durch Feuer verbrannt.^[2] Ishbara nahm es als böses Zeichen. Etwas mehr als einen Monat später starb er.^[2] Eine Darstellung nennt eine einmonatige Krankheit als Ursache seines Todes.^[3] Der Kaiser setzte den Hof drei Tage aus. Er schickte die Beamten der Opfer, um sein Beileid auszusprechen.^[2] Er schickte fünftausend Stück Seide.^[4] Das Tongdian verzeichnet die drei Tage der Trauer in einer Zeile.^[5] Das Zizhi tongjian trägt die Jagd, den Tod und die Nachfolge gemeinsam nach seinem Eintrag zum vierten Monat von 587 ein.^[6]

Fünf oder sechs Weigerungen

Ishbara hielt seinen Sohn Yongyulü für schwach. Er hinterließ den Befehl, sein jüngerer Bruder, der Yabgu Bagha, solle ihm nachfolgen.^[2] Yongyulü sandte Gesandte, um seinen Onkel zu holen und zum Khan zu machen.^[2] Bagha weigerte sich. „Seit Mukan Khan“, sagte er, „haben bei uns Göktürken oft jüngere Brüder den Platz der älteren und Söhne von Nebenfrauen den Platz der Erben eingenommen. Wir haben das Gesetz unserer Vorfahren verloren und achten einander nicht mehr. Du musst nachfolgen, und ich scheue mich nicht, mich vor dir zu verneigen.“^[2]

Yongyulü antwortete durch einen anderen Gesandten. „Du und mein Vater seid aus einer Wurzel und einem Körper gewachsen, und ich bin ein Zweig und ein Blatt. Wie könnte ich Herr sein und Wurzel und Stamm Zweigen und Blättern gleichmachen und meinen Onkel unter meine Jugend stellen? Und kann der Befehl meines toten Vaters beiseitegesetzt werden? Ich bitte dich, Onkel, zögere nicht.“^[2] Das Angebot und die Weigerung gingen fünf- oder sechsmal hin und her.^[2] Das Bei Shi wiederholt den Wortwechsel.^[7]

Thronbesteigung

Am Ende bestieg Bagha den Thron.^[1] Das Sui Shu nennt ihn den Yehu Khan und das Zizhi tongjian den Mohe Khan.^[1] Er machte Yongyulü zu seinem Yabgu. Er schickte dem Hof der Sui eine Denkschrift, die berichtete, was geschehen war.^[2] Der Kaiser gab ihm Trommeln, Pfeifen und Banner.^[2] Das Zizhi tongjian fügt hinzu, dass Zhangsun Sheng mit dem Amtszeichen des Kaisers ging, um ihn einzusetzen.^[6]

Das Sui Shu beschreibt den neuen Khan als langkiefrig und mit gebeugtem Rücken. Seine Brauen und Augen waren klar. Er war tapfer und voller Pläne.^[2] Er nahm die Trommeln und Banner der Sui mit nach Westen gegen Apa. Bei der Gefangennahme Apas nahm er ihn lebend gefangen.^[2]

Nach der Thronfolge

Auf einem zweiten Feldzug im Westen wurde Bagha von einem verirrten Pfeil getötet. Sein Volk erhob Yongyulü als Tulan Khan.^[2] Eine Darstellung lässt Tulan unmittelbar auf Ishbara folgen.^[3] Bagha hatte das Unglück des Hauses selbst benannt. Seit Mukan waren jüngere Brüder älteren gefolgt, und die Söhne von Nebenfrauen hatten die Erben verdrängt. Die Göktürken hatten das Gesetz ihrer Vorfahren verloren.^[2] 587 ging der Thron noch einmal an einen Bruder. Diesmal ging er nach dem Willen des toten Khans und mit der Zustimmung des Sohnes, mitten im Bürgerkrieg.