Trommeln und Banner für die Khane

Trommeln, Blasinstrumente und Banner gehörten zu den Geschenken, mit denen die Höfe Nordchinas die Herrscher der Steppe ehrten, die sie anerkannten. Die Nördlichen Wei schickten einem König der Gaoche einen Satz Musikinstrumente mit achtzig Musikern. Dem Khan der Rouran, Anagui, gaben sie auch zwanzig Sätze Trommeln und Hörner.^[1] Die Sui gaben 585 Ishbara eine Kapelle aus Trommeln und Pfeifen, 鼓吹.^[2] 587 gaben sie Bagha Trommeln, Pfeifen und Banner. 607 gaben sie Yami dasselbe, dazu einen Staatswagen.^[3] Die Tang führten die Khane, die sie einsetzten, mit einer Trommel und einer Standarte, 鼓纛, in ihr Amt ein.^[4]

Die Kapelle aus Trommeln und Pfeifen

Am Hof der Sui war die Kapelle aus Trommeln und Pfeifen ein Rangzeichen.^[5] Als der Gründer der Sui 581 den Thron bestieg, legte er die Regeln seiner Hofmusik fest. Die Musikabhandlung des Sui Shu führt sie aus.^[5] Die Kapelle des Kaisers hatte große und kleine Trommeln, lackiert und zinnoberrot bemalt.^[5] Ihre langen Hörner, mittleren Hörner und Querflöten waren mit fünffarbigen Bannern behängt, auf die verschlungene Drachen gemalt waren. Die großen Hörner trugen dasselbe.^[5] Die Kapellen des Kronprinzen und eines Beamten des ersten Ranges hatten auf ihren Bannern kauernde Tiere statt Drachen.^[5] Die Trommeln eines Beamten des vierten Ranges waren dunkelgrün lackiert.^[5] Die Banner hingen also an den Instrumenten selbst.

Unter Kaiser Yang folgte die Hofmusik noch weitgehend den Regeln der Regierungszeit des Gründers.^[6] Die Abhandlung zählt die Kapelle nach Rängen. Von den langen Hörnern gehörten 120 zum Kaiser, 36 zum Kronprinzen und 18 zu den Prinzen und Herzögen.^[6] Das große Horn hatte sieben Stücke.^[6] Die Stücke reichten vom Einfangen der Pferde über Satteln, Aufsitzen, Marschieren, Eintritt in die Schlachtordnung und Sammeln des Heeres bis zum Lagerschlagen.^[6] Ihre Worte, sagt die Abhandlung, gingen alle auf die Xianbei zurück.^[6] Eine Anmerkung in einer Song-Anthologie sagt, dass auch das Chile-Lied zuerst auf Xianbei lautete.^[7] Weder die Abhandlung noch das Kapitel über die Göktürken sagt, welchen Grad von Kapelle die Khane erhielten.^[8]

Die Wei und die Gaoche

Der Gaoche-König Mi’etu tötete den Khan der Rouran, Futu, nördlich des Puli-Sees und schickte sein Haar dem Wei-General Meng Wei.^[1] Das Rouran-Kapitel des Wei Shu setzt den Tod nach einer Gesandtschaft von 508 an.^[1] Mi’etu schickte Gesandte mit fünf Drachenpferden, Gold, Silber, Zobelfellen und anderen Geschenken seines Landes.^[1] Kaiser Xuanwu schickte Yu Liang, den Vizegrafen von Dongcheng, mit seiner Antwort.^[1] Die Geschenke in der Antwort waren ein Satz Musikinstrumente, achtzig Musiker, zehn Ballen roter Seide und sechzig Ballen gemischter Seiden.^[1]

Als Anagui 521 den Hof der Wei verließ, um in den Norden zurückzukehren, listete ein Edikt die Geschenke auf, die er an der Grenzgarnison erhalten sollte.^[1] Die Liste reicht von Rüstungen für Männer und Pferde, Lanzen mit Federbüschen und Wimpeln, Bögen und Schilden bis zu Gewändern, Zelten, Getreide und Herden.^[1] Darin stehen zwanzig Sätze rotlackierter Trommeln und Hörner.^[1]

Yifu, der Bruder Mi’etus, war von den Wei zum König der Gaoche gemacht worden.^[1] In der Ära Zhengguang, 520 bis 525, schickte er Tribut und bat um einen zinnoberrot bemalten Wagen mit Vorhängen und Kissen, ein Geschirr, einen Sonnenschirm und einen Fächer, fünf blaue Baldachine, fünf rotlackierte Fächer und zehn Trommeln und Hörner.^[1] Ein Edikt gewährte sie.^[1] Er bat um Abzeichen, nicht um Seide oder Getreide.

Die Sui und die Göktürken

585 wurde Ishbara von Tardush hart bedrängt und fürchtete die Kitan im Osten. Er bat um die Erlaubnis, seine Stämme südlich der Wüste zu führen und in der Ebene von Baidao unterzubringen.^[2] Der Kaiser stimmte zu und schickte den Prinzen von Jin mit Truppen, um ihn zu unterstützen.^[3] Ishbara erhielt Nahrung und Kleidung, Wagen, Gewänder und eine Kapelle aus Trommeln und Pfeifen.^[2] Ishbara schlug dann im Westen gegen Apa los. Das war das Jahr seiner Unterwerfung.^[3]

Ishbara starb 587.^[3] In der darauffolgenden Thronfolge bestieg sein Bruder Bagha nach einem langen Wechsel von Ablehnungen mit Ishbaras Sohn den Thron.^[3] Bagha meldete seine Thronbesteigung dem Hof der Sui.^[3] Der Kaiser gab ihm Trommeln und Pfeifen, Wimpel und Fahnen.^[3] Das Zizhi tongjian fügt hinzu, dass der General Zhangsun Sheng das Amtszeichen brachte, um ihn einzusetzen.^[9] Bagha nahm die Trommeln und Banner mit nach Westen gegen Apa.^[2] Apas Männer glaubten, dass Truppen der Sui bei ihm waren, und viele liefen über.^[2] Bagha nahm Apa lebend gefangen, bei der Gefangennahme Apas.^[3]

607 kam Kaiser Yang nach Norden bis Yulin, und Yami kam zu seinem Reisepalast.^[3] Ein Erlass lobte Yamis Treue und gewährte ihm einen Staatswagen, Pferde, eine Kapelle aus Trommeln und Pfeifen sowie Wimpel und Fahnen.^[3] Er sollte am Hof nicht mit Namen angekündigt werden, und sein Platz war über den Prinzen.^[3] Dann zog der Kaiser weiter zu Yamis eigenem Lager.^[3] Nach neueren Darstellungen hatten Geschenke an Khane bei ihrer Thronbesteigung Gewicht. Die Kapelle und die Banner, die an Bagha geschickt wurden, gehören dazu.^[10]

Unter den Tang

Die Tang machten die Trommel und die Standarte zum Teil der Einsetzung eines Khans. 629 schickte Kaiser Taizong den General Qiao Shiwang zu Yinan, dem Anführer der Xueyantuo, mit einem Edikt und einer Trommel und Standarte. Er ernannte ihn zum Zhenzhu Bilge Khan.^[11] Nishu, im Westen als Duolu Khan erhoben, erhielt von Taizong einen Titel und eine Trommel und Standarte. 633 kam der Gesandte der Tang, Liu Shanyin, um ihn einzusetzen.^[12]

639 schickten die Tang Ashina Simo nördlich des Gelben Flusses als Khan der Göktürken, die in China angesiedelt worden waren.^[13] Li Xiaogong, Prinz von Zhaojun und Minister der Riten, brachte das Dokument in sein Lager. Er errichtete am Flussufer einen Altar und führte ihn dort mit einer Trommel und einer Standarte in sein Amt ein.^[12] 641 setzte der General Zhang Dashi Irbis Ishbara Yabgu Khan im Westen auf dieselbe Weise ein.^[14] Als der Tang-General Su Dingfang das Lager des Ashina Helu zerschlug, des letzten Khans der westlichen Göktürken, nahm er dessen Trommeln, Standarten und Waffen.^[15]

Die eigenen Standarten der Khane

Die Khane hatten eigene Standarten, den Tuğ.^[16] Das Zhou Shu sagt, dass die Göktürken einen goldenen Kopf eines Wolfs auf ihre Banner und Standarten setzten.^[16] 617 schickten die Göktürken des Shibi Khan Standarten mit Wolfskopf an zwei Aufständische gegen die Sui, Liu Wuzhou und Liang Shidu. Sie ernannten sie zu Khanen.^[17] Im Krieg gegen An Lushan ließ der Khan der Uiguren den Tang-General Guo Ziyi sich vor seiner Wolfsstandarte verneigen, ehe er ihn empfing.^[11]

Die Geschenke liefen also in beide Richtungen. Die chinesischen Höfe setzten Khane mit Trommeln und Bannern ein. Ein Khan der Göktürken machte chinesische Aufständische mit einer Wolfskopfstandarte zu Khanen. Die Quellen zeigen nur in einem Fall, was ein solches Geschenk in der Steppe bewirkte: in Baghas Krieg von 587, als Apas Männer die Banner der Sui für Truppen der Sui hielten.

Das Kutadgu Bilig, 1069 bis 1070 am Hof der Karachaniden geschrieben, lässt den König seinen Wesir mit einem Siegel, einer Standarte (tuğ), einer Trommel (kövrüg) und einer Rüstung einsetzen. Standarte und Trommel sind dort Amtsabzeichen, die vom Herrscher auf seinen Minister übergehen.^[18] Das Buch sagt nichts über ihre Form oder Zahl.^[19]