607 reiste der Sui-Kaiser Yangdi an die Nordgrenze. Er besuchte Yami, den die Sui Qimin Khan nannten, zuerst in Yulin und danach in dessen eigenem Lager.[1] In Yulin bat Yami darum, sein Volk wie die Chinesen kleiden zu dürfen. Der Kaiser lehnte ab.[1] In Yamis Lager schrieb der Kaiser ein Gedicht auf den Khan, der sich vor ihm verneigte.[1] Ein Gesandter von Goguryeo, den Yami dort vorstellte, setzte die Pläne der Sui für einen Krieg gegen Goguryeo in Gang.[2]

Die Reise nach Norden

Nach dem Zizhi tongjian brach der Kaiser im vierten Monat des Jahres 607 nach Norden auf.[3] Im fünften Monat schickte Yami seinen Sohn Tuo Tegin an den Hof, danach seinen Neffen Pilijia Tegin.[3] Er bat darum, innerhalb der Grenze zum Wagen des Kaisers kommen zu dürfen. Der Kaiser lehnte ab.[3] Das Sui Shu bringt den Kaiser im vierten Monat nach Yulin. Nach dem Zizhi tongjian machte er dort am Tag wuzi des sechsten Monats Halt.[4]

Von Yulin aus wollte der Kaiser sein Heer jenseits der Grenze zeigen und durch die Länder der Göktürken ziehen.[3] Er schickte den General Zhangsun Sheng voraus, damit Yami nicht erschrak.[3] Auf Zhangsun Shengs Drängen schnitt Yami mit seinem Messer das Unkraut vor seinem Zelt ab. Sein ganzes Volk baute eine kaiserliche Straße von Yulin zu seinem Lager und weiter nach Osten.[3]

In Yulin

Yami und seine Frau, die Sui-Prinzessin Yicheng, kamen zum Reisepalast des Kaisers.[1] Er überreichte dreitausend Pferde. Der Kaiser war sehr erfreut und schenkte ihm zwölftausend Stück Seide.[1] Dann sandte Yami eine Denkschrift ein.[1] Der verstorbene Kaiser, schrieb er, habe Mitleid mit ihm gehabt und ihm die Prinzessin Anyi gegeben.[1] Als seine Brüder ihn töten wollten, habe er nirgends hingehen können: „Blickte ich auf, sah ich nur den Himmel, blickte ich hinab, sah ich nur die Erde.“[1] Der verstorbene Kaiser habe ihn am Leben erhalten und zum großen Khan gemacht.[1] „Ich bin nicht mehr der Grenz-Khan der Göktürken von einst. Ich bin der Untertan Eurer Majestät.“[1] Er bat darum, die Tracht und die Bräuche des großen Staates annehmen und eins mit den Chinesen sein zu dürfen.[1]

Die Minister rieten, die Bitte zu gewähren. Der Kaiser lehnte ab.[1] In einem Erlass schrieb er, die früheren Könige hätten nicht versucht, die Sitten anderer Völker zu ändern. Geschnittenes Haar und tätowierte Körper, Filz- und Lederkleidung: Jedes passe zu seinem Volk.[1] An Yami schrieb er, die Länder nördlich der Wüste seien noch nicht befriedet, und es seien noch Kriege zu führen.[1] Ein treues und kindlich ergebenes Herz brauche keinen Wechsel der Kleider.[1] Das Zizhi tongjian datiert den Brief in den siebten Monat.[3] Manche Forscher sehen darin einen Widerspruch: Die chinesischen Herrscher selbst hielten Yami davon ab, die chinesische Hofkultur anzunehmen. Sie fürchteten, dass sie die Göktürken als Soldaten schwächen würde.[5] Yamis Bitte betraf Tracht und Haar der Göktürken.[1]

Der Kaiser bewirtete Yami und dreitausendfünfhundert seiner Häuptlinge in einem großen Zelt, das tausend Menschen fasste. Er schenkte ihnen zweihunderttausend Stück Seide.[1] Nach dem Zizhi tongjian bot das Zelt mehreren tausend Menschen Platz.[3] Es beziffert die Seide, die Yami erhielt, auf zwanzig Millionen Stück. Das Vieh, die Schafe, Kamele und Pferde, die die Gäste darbrachten, beziffert es auf Dutzende von Millionen.[3] Ein Erlass sprach Yami einen Staatswagen mit Pferden, Trommeln und Bannern zu, dazu das Recht, nicht mit Namen angekündigt zu werden, und einen Platz über den Prinzen.[1]

Nicht jeder am Hof billigte das. Gao Jiong, damals Zeremonienminister, hielt es für zu viel, wie der Kaiser Yami behandelte.[3] „Dieser Barbar kennt die Stärken und Schwächen Chinas und die Lage seines Landes“, sagte er zu He Chou, dem Schatzminister. „Ich fürchte, er wird später Unruhe stiften.“[3] Gao Jiong und zwei andere Kritiker des Hofes wurden im selben Monat wegen Verleumdung hingerichtet.[3]

In Yamis Lager

Im achten Monat verließ der Kaiser Yulin, zog an Yunzhong vorbei und reiste den Jin-Fluss aufwärts zu Yamis Lager.[3] Nach dem Zizhi tongjian nahm er fünfhunderttausend Gepanzerte und hunderttausend Pferde mit.[3] Yami reichte ihm kniend und sehr ehrerbietig den Becher.[1] Die Prinzen und Adligen vor dem Zelt entblößten die Arme, um das Fleisch zu zerlegen. Keiner wagte aufzublicken.[3] Die Kaiserin besuchte Prinzessin Yicheng in ihrem Zelt.[3] Der Kaiser schenkte Yami und der Prinzessin je einen goldenen Krug, dazu Kleider, Bettzeug und Brokat.[1]

Der Kaiser war entzückt und schrieb ein Gedicht.[1]

Die Filzzelte erheben sich dem Wind entgegen, die gewölbten Jurten öffnen sich zur Sonne. Huhan kommt und neigt das Haupt zur Erde, die Tuqi folgen ihm auf dem Fuß. Männer mit geflochtenem Haar halten das Hammelfleisch hoch, Männer in Lederärmeln reichen die Weinbecher. Wie könnte der Han-Himmelssohn sich messen, der vergeblich die Terrasse des Chanyu bestieg?[1]

Sui Shu (Book of Sui)

Huhan steht für Huhanye, den Chanyu der Xiongnu, der an den Hof der Han kam.[6] Das Shiji sagt, die Xiongnu hätten einen würdigen Mann tuqi genannt, das Wort im Titel der Weisen Könige.[7]

Der Gesandte aus Goguryeo

Goguryeo hatte heimlich einen Gesandten zu Yami geschickt.[1] Yami diente den Sui aufrichtig und wagte nicht, den fremden Kontakt zu verbergen. Am Tag des Besuchs führte er den Gesandten vor den Kaiser.[1] Der Kaiser ließ Niu Hong seine Worte verkünden.[1] Er sei in Yamis Lager gekommen, sagte er, weil Yami ihm aufrichtig diene.[1] Im nächsten Jahr werde er in die Kommandantur Zhuo gehen.[1] Der Gesandte solle seinem König ausrichten, er möge bald und ohne Furcht an den Hof kommen, dann werde er wie Yami behandelt. Komme der König nicht, werde der Kaiser Yami auf einer Reise durch dessen Land führen.[1] Der Gesandte erschrak sehr.[1]

Die Biographie des Pei Ju überliefert den Rat hinter der Drohung.[2] Goguryeo sei einst chinesisches Land gewesen, sagte Pei Ju dem Kaiser. Dessen Gesandter habe mit eigenen Augen gesehen, wie sich ein ganzer Staat gemeinsam mit Yami unterwarf, und könne eingeschüchtert werden, seinen König an den Hof kommen zu lassen.[2] Der König gehorchte nicht, und der Plan eines Marsches nach Liaodong nahm seinen Anfang.[2] Das Zizhi tongjian erzählt dieselbe Geschichte unter dem Jahr 610.[8] Manche Forscher verlegen die Entdeckung der koreanischen Gesandten nach Ötüken, ins Zelt des Tulan Khan. Sie machen daraus den Auslöser der Invasion der Sui in Goguryeo.[9]

Rückkehr

Yami geleitete den Kaiser innerhalb der Grenze zurück bis Dingxiang, wo ihn ein Edikt heimschickte.[1] Nach dem Zizhi tongjian wurde er am Tag jichou des achten Monats entlassen.[3] Im folgenden Jahr kam er an den Hof in der östlichen Hauptstadt und wurde mit noch größerer Ehre empfangen.[1] Das Tongdian erzählt den Besuch knapper nach demselben Bericht.[10] Manche Forscher zählen Yamis Herrschaft zu einer Zeit beispielloser Annäherung an China.[5]

Nachweise

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  2. ^ a b c d Sui Shu (Book of Sui), juan 67
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 180
  4. ^ Sui Shu (Book of Sui), juan 84; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 180
  5. ^ a b Yavuz 2025, p. 334
  6. ^ Mau-tsai 1958, Turkish edition, p. 94
  7. ^ Shiji, juan 110
  8. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 181
  9. ^ Yavuz 2025, p. 337
  10. ^ Tongdian, juan 197

Quellen

Literatur

  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Liu Mau-tsai, Çin Kaynaklarına Göre Doğu Türkleri (1958, Turkish edition)

Verwandte Artikel

Was hierher verweist7

Personen
Pei Ju · Yami Khan
Reiche
Sui
Schlachten und Ereignisse
Sui Variety Shows for Yami Khan (606–610)
Orte
Yunzhong
Einrichtungen und Titel
Drums and Banners for the Khans
Bräuche und Zeitvertreib
Turkic Songs at the Tang Court

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Yangdi's Visit to Yami Khan (607).” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/events/yangdi-visit-to-yami-607/

Zuletzt geändert: 8. November 2026