Li Deyu

Li Deyu war oberster Minister der Tang unter Kaiser Wuzong. Er bestimmte, wie der Hof dem Fall des uigurischen Khaganats 840 und dem Aufstieg der Kirgisen begegnete.^[1] Er lebte von 787 bis 850.^[2] Das Xin Tang Shu nennt ihn in seinen Berichten über die uigurischen Reste und über die Kirgisen obersten Minister.^[1] Aus diesen Jahren ist eine bedeutende Gruppe von Dokumenten erhalten: seine Schriften.^[2]

Leben und Schriften

Zu seiner Zeit war er als Hofbeamter und Literat berühmt. Als Anführer einer politischen Clique in einer der großen Rivalitäten am späten Tang-Hof war er vielleicht auch berüchtigt.^[2] Er war der wichtigste Beamte in Wuzongs Regierung. Er überwachte alle gewichtigen Staatsgeschäfte.^[3] 844 verlieh ihm der Kaiser den Titel Herzog von Wei.^[3]

Seine Werke sind erhalten. Sie enthalten mehr als 230 amtliche Dokumente, die er in seinem Amt als oberster Minister verfasste. Über 80 davon betreffen die uigurische Krise.^[3] Er hatte den Kaiser gebeten, einen Gelehrten der Hanlin-Akademie die Edikte an die Uiguren entwerfen zu lassen. Der Kaiser lehnte ab.^[3] Die Sammlungen laufen unter zwei Titeln, dem Li Wenrao wenji und dem Huichang yipin ji.^[3] Die Briefe an die Kirgisen werden in einem eigenen Artikel erzählt.

Die Uiguren, 840–843

Als die Reste der Uiguren unter Ögä an die Grenze kamen, plädierte Li Deyu dafür, ihren Khan zu versorgen und nicht anzugreifen. Die Uiguren hätten der Dynastie einst Dienste geleistet. Sie seien jetzt hungrig und in Unordnung. Ihr Khan habe keinen Ort, wohin er gehen könne.^[1] Der Kaiser folgte ihm darin.^[1] Nach dem Sieg der Tang am Shahu-Berg im Februar 843 schrieb er die Proklamation des Dankes und der Belohnung.^[4] Am Ende nannte sie die Xiongnu-Häuptlinge Huhanye und Zhizhi als Beispiele für die Wahl zwischen Gunst und Untergang. Sie befahl den Uiguren, die in Chang’an und Luoyang lebten, chinesische Kleidung zu tragen und auf die Bezirke verteilt zu werden.^[4] Diese Proklamation trieb die Verfolgung des Manichäismus rasch voran, die mit der Schließung von Tempeln im Südosten Chinas begonnen hatte.^[5] Der Kaiser ließ ihn außerdem dreißig Fremde sammeln, von der Zeit der Qin und Han an, die chinesische Sitten angenommen und treu gedient hatten. Sie waren für ein Buch bestimmt, das die uigurischen Häuptlinge ehren sollte, die sich ergeben hatten. Außerdem befahl der Kaiser Li Deyu, den Sieg auf einem Stein in Youzhou zu verzeichnen.^[1]

Die Kirgisen, 842–845

Li Deyu schrieb jeden Brief, den der Hof an den Khan der Kirgisen sandte.^[6] Am 12. Februar 843 bat er um Dolmetscher des Türkischen, die keine Uiguren waren. Er fürchtete, dass die uigurischen Dolmetscher am Hof den Kirgisen grollen würden. Er fürchtete auch, dass sie den Uiguren in der Hauptstadt erzählen würden, was der Gesandte sagte.^[7] Der zweite Gesandte schlug einen gemeinsamen Feldzug in das Tarim-Becken vor. Li Deyu sprach dagegen. Er verwies auf die Entfernung, auf die 10.000 Mann, die jeder Außenposten brauchen würde, und auf die Kosten, selbst nur Tiande und Zhenwu zu versorgen. Ein Sieg der Kirgisen würde nur einen weiteren starken Feind im Norden hervorbringen, sagte er. Der Kaiser stimmte zu.^[8]

Der Gesandte wurde nach den Bergen, Flüssen und Sitten seines Landes befragt. Danach schlug Li Deyu ein Bild der Kirgisen vor, nach der Art des Wang hui pian, um das Yan Shigu in der Ära Zhenguan gebeten hatte. Der Kaiser ordnete an, das zu malen, was das Amt für Staatszeremoniell gesammelt hatte.^[1] Li Deyu schrieb ein Vorwort zu dem Bericht, der aus der Befragung hervorging.^[9]

In seinen Briefen erkannte er die Verwandtschaft an, die die Kirgisen über Li Ling beanspruchten. Das Haus Tang, schrieb er, stamme von Li Lings Großvater Li Guang ab. Daher gehörten die Tang und der Khan zu einem Clan.^[10] In einer Denkschrift, die den dritten Brief begleitete, schrieb er, er habe nicht gewusst, dass die Kirgisen Nachkommen der alten Jiankun seien.^[11] Den Titel Tängri Khan, um den die Kirgisen gebeten hatten, lehnte er ab, weil es ein uigurischer Titel gewesen war, den die Uiguren sich nicht selbst gewählt hatten. Er bot Titel aus der Zeit Taizongs an.^[12] Bei der Antwort an den vierten Gesandten schrieb er in einfachem Stil, damit die Kirgisen ihn verstehen konnten.^[13] Was er von ihnen durchgehend wollte, war das Ende der uigurischen Reste und der Schwarzwagen, die sie beherbergten.^[14] Der Turkic Atlas erzählt den Anspruch und die Briefe unter der Abstammung der Kirgisen von Li Ling und unter den Gesandtschaften der Kirgisen an die Tang.

Am 11. Februar 845 verfasste er die förmliche Verkündung des neuen Titels des Kaisers. Die Verkündung handelte ausführlich von den Uiguren und den Kirgisen.^[15]

Der Sturz

Wuzong starb am 22. April 846. Ein Abschiedsedikt, das am selben Tag erlassen wurde, bestellte Li Deyu dazu, den Staat zu führen, bis der neue Kaiser den Thron bestieg.^[16] Das Edikt ist möglicherweise eine Fälschung, da der Kaiser seit vielen Tagen handlungsunfähig gewesen war.^[16] Der neue Kaiser, Xuanzong, mochte ihn nicht und enthob ihn sofort seiner hohen Ämter.^[17] Er wurde stufenweise herabgesetzt, jeder Posten niedriger und weiter im Süden. Am 8. Oktober 848 wurde er nach Yazhou im Norden Hainans verbannt.^[18] Er starb dort am 26. Januar 850 im Alter von 63 sui.^[18] 852 brachte sein Sohn Li Ye seinen Sarg zur Bestattung nach Luoyang.^[18]

Nach seinem Sturz war das Interesse des Hofes an den Kirgisen gering.^[19] Die Gesandtschaft unter Li Shi, die der Hof Li Deyus vorbereitet hatte, brach nie auf. Der Gesandte von 847, Li Ye, trug einen kürzeren Titel, der den Anspruch auf Verwandtschaft fallen ließ.^[19]

Nachweise

^ a b c d e f Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
^ a b c Drompp 2005, p. 2
^ a b c d e Drompp 2005, p. 3
^ a b Drompp 2005, p. 114–115
^ Drompp 2005, p. 115
^ Drompp 2005, p. 125
^ Drompp 2005, p. 130–131
^ Drompp 2005, p. 132
^ Drompp 2005, p. 133
^ Drompp 2005, p. 290–291
^ Drompp 2005, p. 139
^ Drompp 2005, p. 140
^ Drompp 2005, p. 146
^ Drompp 2005, p. 136,148
^ Drompp 2005, p. 152
^ a b Drompp 2005, p. 153
^ Drompp 2005, p. 153–154
^ a b c Drompp 2005, p. 157
^ a b Drompp 2005, p. 154

Quellen

Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217 (after Jiu Tangshu)

Literatur

Michael R. Drompp, Tang China and the Collapse of the Uighur Empire: A Documentary History (2005)
Rachel Lung, Sogdian Translators in Tang China: An Issue of Loyalty (2010)