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Die Kirgisen zerstörten 840 das Uigurische Khaganat. Danach schickten sie die Tang-Prinzessin Taihe heim und nannten dafür einen Grund. Sie seien Nachkommen des Han-Generals Li Ling und damit vom selben Geschlecht wie die Tang-Kaiser.[1] Der Hof der Tang bestritt den Anspruch nicht. Er schrieb den Kirgisen-Khan in das Register seines eigenen Kaiserhauses ein und antwortete den Kirgisen als Verwandten.[2] Die Gesandten und Briefe erzählt der Artikel Die Gesandtschaften der Kirgisen an die Tang, den Staat sein eigener Artikel. Der Anspruch der Kirgisen und die Anerkennung der Tang sind Aussagen des neunten Jahrhunderts. Sie sind keine Beobachtungen des zweiten Jahrhunderts vor Christus. Die Quellen zeigen, wer sie machte, wann und zu welchem Nutzen.

Li Ling

Li Ling war ein Reiterkommandant der Han. 99 v. Chr. führte er 5.000 Fußsoldaten aus Juyan, mehr als tausend li nach Norden, und traf in den Kriegen zwischen Han und Xiongnu in der Schlacht auf den Chanyu. Das Han Shu und das Shiji erzählen es mit fast denselben Worten.[3] Er tötete oder verwundete mehr als zehntausend. Dann gingen seine Waffen und Vorräte zu Ende, der Chanyu schloss ihn ein, und er ergab sich.[3] Vierhundert seiner Männer kamen heim.[4] Der Chanyu ehrte ihn und gab ihm seine Tochter zur Frau.[4] Er war der Enkel des Generals Li Guang, der 119 v. Chr. starb.[5]

Das Xin Tang Shu fügt eine Notiz zur kirgisischen Vergangenheit hinzu. Die Xiongnu, sagt es, machten den ergebenen Han-General Li Ling zum Rechten Weisen König und Wei Lü zum König der Dingling. Später brach Zhizhi die Jiankun und hielt dort Hof. Die Xiajiasi des neunten Jahrhunderts sind der alte Staat Jiankun.[2][6] Moderne Darstellungen fügen hinzu, Li Ling habe sein Leben bei den Xiongnu als Statthalter der Jiankun verbracht.[5]

Der Anspruch

Das Jiu Tang Shu erzählt den Anspruch in der Geschichte der Prinzessin. Die Kirgisen hatten die Uiguren gebrochen und Taihe genommen. Sie nannten sich Nachkommen Li Lings und vom selben Familiennamen wie die Dynastie. Deshalb befahlen sie zehn dagan, sie an die Grenze zu geleiten.[7] Das Xin Tang Shu gibt denselben Grund an. Die Kirgisen hielten sich für Nachkommen Lings und vom selben Geschlecht wie die Tang, und so schickten sie mit der Prinzessin einen Gesandten.[2] Die Bittschrift der Kirgisen von 842, wie ein Tang-Entwurf sie anführt, nennt den Grund mit anderen Worten. Ihre Nation habe ursprünglich denselben Familiennamen wie die Tang gehabt, und sie hätten nicht gewagt, die Prinzessin zu behalten.[8]

Das Xin Tang Shu bindet den Anspruch an das Aussehen der Menschen. Die Kirgisen sind hochgewachsen, rothaarig, hellhäutig und grünäugig, und schwarzes Haar gilt als unheilvoll. Wer dunkle Augen hat, soll von Ling abstammen.[2] Mehrere chinesische Quellen sagen dasselbe von dunklem Haar und dunklen Augen.[5] Duan Chengshis Youyang zazu lässt die dunkelhaarigen und dunkeläugigen Kirgisen von Li Ling und seinen chinesischen Soldaten abstammen. Das Tang huiyao gibt einen ähnlichen Bericht, den es auf die verlorene Aufzeichnung der Westlichen Regionen des Ge Jiayun zurückführt, eines Generalprotektors von Anxi, der von 734 bis 741 in den westlichen Regionen diente.[9][10] Dieselbe Notiz hat für eine frühere Zeit ein Wort der Verwandtschaft. Die Kirgisen brachten in der Ära Jinglong, 707 bis 710, Tribut. Kaiser Zhongzong empfing den Gesandten und sagte, der Staat der Kirgisen und sein eigener seien von einem Geschlecht, und die Kirgisen seien nicht wie andere fremde Völker.[2] Der Ausspruch nennt Li Ling nicht.

Die Antwort der Tang

843 gaben die Tang dem Anspruch eine eigene Form. Li Deyu schrieb im Namen des Kaisers den ersten Brief an den Kirgisen-Khan. Er sagt, der Khan habe „ursprünglich Unseren Familiennamen empfangen und sei von Unserem eigenen Geschlecht geworden“.[11] Der Brief zeichnet die Linie nach. Er nennt Li Guang, den Statthalter von Beiping, an Fähigkeit unerreicht, einen Bogenschützen, dessen Pfeil einen Stein durchbohrte. Er nennt seine Söhne und Enkel, eine Familie von Feldherren. Er nennt den Kommandanten Li Ling, seinen direkten Nachkommen von der Hauptfrau. „Unsere Nation hat als Nachkommen des Statthalters von Beiping fortbestanden, und der Qaghan ist ein Nachkomme des Kommandanten. Deshalb sind wir vom selben Geschlecht.“[12] Das Kaiserhaus der Tang selbst führte seine Abstammung auf Li Guang zurück.[5]

Der Hof trug den Anspruch in seine Bücher ein. Nach der Audienz des zweiten Gesandten, sagt das Xin Tang Shu, befahl der Kaiser, Are in das Register des Kaiserhauses einzuschreiben.[2] Der dritte Brief spricht von „der Zuneigung derer, die denselben Familiennamen tragen“, und vom Wunsch des Khans, „seinen ursprünglichen Namen zu bewahren“, das heißt seine Beziehung zum Haus Li.[13] Der für 845 geplante Titel, Zongying Xiongwu Chengming Khan, beginnt mit dem Zeichen zong, „Geschlecht“.[14] Der Titel von 847 lässt es aus.[15]

Deutungen

Für die kirgisische Seite gibt es zwei Deutungen. Nach der ersten bewahrten die Kirgisen eine Überlieferung von Heiraten zwischen ihrem Volk, vielleicht auch ihren Herrschern, und Li Ling und seinen Truppen. Nach der zweiten waren sie bereit, eine solche Überlieferung zu erfinden, um eine besondere Beziehung zum Tang-Haus zu gewinnen.[5] Nichts in der Überlieferung entscheidet zwischen ihnen.

Die chinesischen Berichte über das dunkle Haar weisen auf eine Abstammung von Li Lings Männern und ihren kirgisischen Frauen. Das ist folgerichtiger als eine Abstammung von Li Ling allein.[9] Wie es sich damit auch verhält, die Kirgisen behielten den Glauben jahrhundertelang, zumindest für ihre Königssippe, und er diente dazu, das Ansehen ihrer Herrscher zu heben. Am meisten zählte er in der Tang-Zeit, weil das Kaiserhaus der Li mit Li Ling verwandt war, wenn auch nur der Überlieferung nach.[9] Ein kirgisischer Gesandter von 856 trägt einen chinesischen Namen, Li Jian (李蒹). Der chinesische Familienname ist als Spur derselben Verbindung genommen worden.[16][16]

Zur Verwendung der Verwandtschaft sind die Quellen klarer. Für die Kirgisen machte sie den Khan zum Blutsverwandten der Tang-Kaiser.[17] Für die Tang gab sie eine Form väterlicher Überlegenheit ohne die Mittel zu befehlen. Als Linie des Li Guang stand das Tang-Haus als das ältere Haus da und das Haus der Kirgisen als das jüngere.[18] Die Verwandtschaft ging mit einer Bitte einher: Die Briefe, die sie annehmen, fordern die Kirgisen auf, die übrigen Uiguren zu vernichten.[19] Beide Höfe gebrauchten die Vergangenheit als Rhetorik. Die Kirgisen zeigten, dass sie etwas von der chinesischen Geschichte wussten und wie man sie nutzt. Die Chinesen waren nicht das einzige Volk, das die Vergangenheit politisch gebrauchte.[17]

Spätere Darstellungen

Manche moderne Darstellungen folgen der russischen Wiedergabe der chinesischen Quellen aus dem neunzehnten Jahrhundert und gehen weiter. Sie lassen den Chanyu Li Ling über die Jiankun setzen, und sie machen seine Nachkommen bis zur Zeit Dschingis Khans zu den Herrschern der Kirgisen.[20] Die Notiz des Xin Tang Shu sagt nicht, dass seine Nachkommen über die Kirgisen herrschten. Die Stelle im Han Shu, die seine Ergebung erzählt, sagt nichts von den Kirgisen.[21] Keine Quelle der Überlieferung zeigt, ob Li Ling bei den Jiankun Nachkommen hinterließ oder ob das Herrscherhaus der Kirgisen eine solche Abstammung hatte. Die Überlieferung zeigt einen Anspruch, den der eine Hof erhob und der andere annahm. Im Jahr 981 sah der Song-Gesandte Wang Yande am Berg Mazong eine Inschrift, die Li Ling geschrieben haben soll.[6]

Manche zählen die Xiongnu zu den Turkvölkern. Diese Position nimmt die Herleitung der Göktürken, der Uiguren und der Kirgisen von den Xiongnu in den chinesischen Quellen als einen ihrer Hauptbeweise.[22] Die Notizen, auf die sich der Turkic Atlas stützt, leiten die Kirgisen von Li Ling und vom alten Staat Jiankun ab. Keine von ihnen nennt die Kirgisen Nachkommen der Xiongnu.

Nachweise

  1. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  2. ^ a b c d e f Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  3. ^ a b Han Shu, juan 94; Shiji, juan 110
  4. ^ a b Han Shu, juan 94
  5. ^ a b c d e Drompp 2005, p. 126
  6. ^ a b İzgi 1989, p. 51
  7. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195
  8. ^ Drompp 2005, p. 276
  9. ^ a b c Drompp 2002, p. 481
  10. ^ Drompp 1999, p. 399
  11. ^ Drompp 2005, p. 290
  12. ^ Drompp 2005, p. 290–291
  13. ^ Drompp 2005, p. 300–301
  14. ^ Drompp 2005, p. 149
  15. ^ Drompp 2005, p. 154
  16. ^ a b Drompp 1999, p. 396
  17. ^ a b Drompp 2005, p. 190
  18. ^ Drompp 1999, p. 394
  19. ^ Drompp 2005, p. 182–184
  20. ^ Khudyakov 2021, p. 111
  21. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217; Han Shu, juan 94
  22. ^ Sümer 1972, p. 1–2

Quellen

Literatur

  • Michael R. Drompp, Tang China and the Collapse of the Uighur Empire: A Documentary History (2005)
  • Michael R. Drompp, Breaking the Orkhon Tradition: Kirghiz Adherence to the Yenisei Region after A.D. 840 (1999)
  • Michael R. Drompp, The Yenisei Kyrgyz from Early Times to the Mongol Conquest (2002)
  • Yu. S. Khudyakov; A. Yu. Borisenko, Localization of the Kyrgyz Residence Areas in Southern Siberia and Central Asia within the Periods of late Antiquity, Early and High Middle Ages (2021)
  • Özkan İzgi, Çin Elçisi Wang Yen-te'nin Uygur Seyahatnamesi (1989)
  • Faruk Sümer, Oğuzlar (Türkmenler). Tarihleri, boy teşkilâtı, destanları (1972)

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Was hierher verweist14

Personen
Are Khan · Li Deyu · Li Jian · Li Ling · Princess Taihe · Shiboqu Azhan · Wei Lü · Zhu-wu Alp Sol
Reiche
Yenisei Kirghiz Khaganate
Kriege
Uyghur–Kirghiz War
Schlachten und Ereignisse
Kirghiz Embassies to the Tang (842–848) · Kirghiz embassy of 648
Geschlechter
Are
Kontroversen
The Göktürks and the Xiongnu

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “The Kirghiz descent from Li Ling.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/historiography/kirghiz-descent-from-li-ling/

Zuletzt geändert: 8. November 2026