Prinzessin Taihe

Taihe war eine Schwester des Tang-Kaisers Muzong.^[1] Sie war in den Jahren des Reiches die letzte chinesische Braut eines uigurischen Khans.^[2] Die Tang gaben mehr als zwanzig Frauen als Bräute an fremde Herrscher. Nur drei von ihnen waren Töchter von Kaisern: die Prinzessinnen von Ningguo, Xian’an und Taihe.^[3] Ningguo ging im ersten Jahr der Ära Qianyuan, 758, zu den Uiguren, Xian’an im vierten Jahr der Ära Zhenyuan, 788.^[4] Taihe ging 821 und war noch bei ihnen, als ihr Reich 840 fiel.^[5]

Familie

Taihe war eine Tochter des Kaisers Xianzong.^[6] Das Xin Tang Shu führt achtzehn Töchter Xianzongs auf und nennt sie als siebzehnte. Die sechzehnte war unverheiratet gestorben.^[6] Das Tang Huiyao führt neunzehn auf und nennt sie als achtzehnte.^[4] Ihr Geburtsjahr ist nicht überliefert. Muzong wurde 795 geboren. Sie war jünger als er.^[7]

Auch über ihren Rang unter Muzongs Schwestern gehen die Texte auseinander. Das Jiu Tang Shu und das Cefu yuangui nennen sie seine zehnte jüngere Schwester.^[8] Das Tang Huiyao nennt sie die fünfte.^[4] Das Xin Tang Shu und das Tang Huiyao kennen noch eine andere Prinzessin Taihe, eine Tochter Daizongs, die jung starb.^[9] Der Ärenname Taihe wird gleich geschrieben. Daten wie „im ersten Jahr von Taihe“ im Jiu Tang Shu gehören zu dieser Ära und nicht zu ihr.^[1]

Die Heirat

Die Uiguren baten seit 813 um eine Braut aus dem Haus der Tang.^[8] Xianzong ließ die Beamten die Kosten berechnen, etwa 5.000.000 Schnüre. Das Reich stand im Krieg, und er lehnte ab.^[8] Am Ende seiner Regierung drängte der uigurische Gesandte Hedagan stärker auf die Bitte, und Xianzong willigte ein.^[10] Das Jiu Tang Shu nennt seine Gründe. Die Uiguren hätten dem Haus der Tang Dienste geleistet, und die westlichen Völker hätten die Grenze seit Jahren beunruhigt.^[1] Xianzong starb bald darauf. Sein Sohn Muzong richtete die Heirat aus.^[1]

Muzong wählte zuerst eine andere Schwester, die Prinzessin von Yongan, für den uigurischen Khan Baoyi.^[11] Baoyi starb, bevor sie aufbrach.^[6] Das Jiu Tang Shu und das Zizhi tongjian tragen seinen Tod im zweiten Monat des Jahres 821 ein, das Tang Huiyao im dritten.^[12] Sein Nachfolger, den die Chinesen Chongde nennen, verlangte trotzdem Yongan. Der Hof lehnte ab und schickte Taihe.^[4] Die Chinesen schreiben den Namen des Nachfolgers in mehreren Formen. Ein Satz des Tang Huiyao gibt dem Bräutigam den Namen Baoyi.^[13] Chongde regierte von 821 bis 824.^[14] Ein neueres Werk nennt Hasar Tegin als weiteren Namen des Khans von 821 und bezeichnet ihn als jüngeren Bruder eines früheren Khans.^[15]

Muzong belehnte seine zehnte jüngere Schwester 821 als Prinzessin Taihe.^[1] Im fünften Monat schickten die Uiguren 573 oberste Minister, Generalgouverneure, Prinzessinnen und Manichäer nach Chang’an, um sie abzuholen. Der Hof brachte sie im Amt für Staatszeremoniell unter.^[8] Das Xin Tang Shu nennt die Namen der Gesandten: Yinanzhu, Julu und den Generalgouverneur Sijie. Es fügt eine Yehu-Prinzessin, 2.000 Männer der Stämme, 20.000 Pferde und 1.000 Kamele hinzu.^[16]^[17] Das Jiu Tang Shu erwähnt die Prinzessinnen und gibt die Kamele und Pferde mit „über tausend“ an.^[1] Der Hof ließ 500 Männer nach Chang’an weiterziehen und hielt die übrigen in Taiyuan zurück.^[16] Die uigurischen Kanzler und Prinzessinnen überreichten dem Hof Kamelhaartuch, weißen Brokat, weiße Seide, Zobel-Maus-Felle, Jadegürtel, 1.000 Pferde und 50 Kamele.^[18] In der Linde-Halle empfing der Kaiser die uigurischen Gesandten und Prinzessinnen, insgesamt fünfzig Personen. Er gab ihnen Brokat und Silbergerät.^[18]

Ein Edikt, das den Gesandten verlesen wurde, nannte sie Katun.^[1] Der Entwurfsverfasser Wang Qi sollte es im Amt für Staatszeremoniell verkünden.^[1] Der General Hu Zheng sollte sie geleiten und den Khan einsetzen. Li Xian war sein Stellvertreter und der Gelehrte Yin You der Richter.^[1] Li Rui war in den meisten Texten der Gesandte für die Heiratsriten. Das Xin Tang Shu nennt Li Yue.^[19] Die Texte geben Li Ruis Amt auf dreierlei Weise an: als Leiter des Schatzamtes, als Leiter des Amtes für die kaiserlichen Insignien oder als Leiter des Amtes für die kaiserlichen Opfer.^[20] Das Tang Huiyao fügt hinzu, dass die Kanzler Cui Zhi und Du Yuanying zum Gesandten der Einsetzung und zum Gesandten der fünf Riten ernannt wurden.^[4]

Ihr Haushalt wurde wie der eines Prinzen eingerichtet, mit Beamten im Maßstab eines Prinzen. Für das Amt ihres Lehens wurde ein Siegel gegossen.^[21] Im siebten Monat setzte der Hof sie im Palast als Katun ein. Das Xin Tang Shu gibt den Titel als Renxiao Duanli Mingzhi Shangshou Katun an und sagt, der Ritus sei im Ahnentempel verkündet worden.^[22] Muzong sah ihr vom Tonghua-Tor aus nach, als sie abreiste, und die Stadt lief zusammen, um sie zu sehen.^[1] Die Beamten hatten sich zum Abschied vor dem Zhangjing-Kloster in einer Reihe aufgestellt.^[8] Sie blieb bei den Uiguren, bis ihr Reich zusammenbrach, mehr als zwanzig Jahre.^[23] Sie verließ Chang’an am 28. August 821 mit mehreren Tausend chinesischen und uigurischen Begleitern und erreichte Anfang 822 Karabalghasun. Sie war womöglich die Frau von mehr als einem Khan.^[24]

Auf die Heirat folgte ein tibetischer Überfall. Tibetische Truppen griffen im sechsten Monat das Fort Qingsai an. Das Jiu Tang Shu und das Zizhi tongjian nennen das Bündnis als Ursache.^[25] Die Uiguren antworteten, sie würden 10.000 Reiter über Beiting und 10.000 über Anxi schicken, um die Tibeter fernzuhalten und die Prinzessin heimzuholen.^[25] Im zehnten und elften Monat meldeten die Grenzkommandos das Geleit. Zhenwu sollte 3.000 Mann nach Weizhou schicken. Von ihnen waren 1.000 schon auf dem Weg, die übrigen 2.000 sollten folgen, wenn sie die Grenze überschritten hatte.^[8] Eine Schar von 760 Uiguren mit Kamelen, Pferden und Wagen wartete an der Huanglu-Quelle auf sie. Bei Liuquan lagerten 3.000 uigurische Reiter.^[8]

Bei den Uiguren

Die chinesischen Gesandten, die sie nach Norden brachten, berichteten im Schaltmonat nach dem zehnten Monat 822, wie sie zur Katun gemacht wurde.^[26] Hu Zhengs Gruppe war ein, zwei Tage vom Lager entfernt, als der Khan mehrere Hundert Reiter schickte. Sie baten, die Prinzessin möge auf einem anderen Weg vorausgehen. Hu Zheng lehnte ab, weil der Kaiser ihm befohlen hatte, sie dem Khan persönlich zu übergeben. Der uigurische Gesandte antwortete, die Prinzessin von Xian’an sei bei ihrer Ankunft einige Hundert Li vor dem Lager vorausgegangen.^[5] Das Xin Tang Shu setzt die Begegnung hundert Li vom Lager an.^[16] Ein Tag wurde gewählt. Sie legte die Tang-Tracht ab, zog die Tracht der Uiguren an und verneigte sich vor dem Khan.^[1] Der Khan hatte zuerst im oberen Gemach Platz genommen, mit dem Gesicht nach Osten. Darunter stand für sie ein Filzzelt, und uigurische Prinzessinnen lehrten sie die Sitten der Steppe. Als Katun trug sie einen langen roten Rock, ein weites rotes Gewand und einen goldenen Hut in Form eines Horns, das nach vorn zeigte.^[1]^[27] Dann trug ein Minister jedes der neun uigurischen Klane ihre Sänfte. Sie drehten sich neunmal um den Hof, der Sonne folgend.^[1]^[27] Der Ritus der Göktürken, einen Khan auf dem Filz zu erheben, wird in Die Erhebung auf dem Filz erzählt.

Von da an verneigten sich auch die Untertanen vor der Katun.^[1] Sie hatte ein eigenes Lager, und zwei Minister gingen in ihrem Zelt ein und aus.^[5] Als Hu Zhengs Gruppe aufbrechen wollte, gab sie ihr in ihrem Zelt ein großes Fest und weinte beim Abschied. Der Khan beschenkte die chinesischen Gesandten reich.^[5] Im fünften Monat 822 schickte der Hof einen Gesandten, um den Khan einzusetzen. Er brachte zwölf Wagenladungen Geschenke für den Khan und für sie.^[1]

Chongde starb im dritten Jahr der Ära Changqing.^[18] Eine moderne Schätzung beendet seine Regierung 824.^[14] Ein jüngerer Vetter folgte ihm, und die Tang setzten ihn als Zhaoli Khan ein.^[18] Im sechsten Jahr der Ära Taihe töteten Zhaolis Untergebene ihn. Sein Neffe bestieg dann den Thron und wurde als Zhangxin Khan eingesetzt.^[18] 835 brachten uigurische Gesandte dem Tang-Hof sieben Frauen, die vom Pferd schossen, und zwei Shatuo-Knaben. Es waren Geschenke der Prinzessin.^[1] Das Schießen wird in Bogenschießen zu Pferde erzählt.

Die Kirgisen und das Geleit

840 brachen die Kirgisen das Uigurische Khaganat. Sie verbrannten das königliche Lager bei Ordu-Balık und nahmen Taihe unter der Beute mit.^[16] Are, ihr Khan, führte den Angriff selbst.^[16] Er verbrannte das Lager und das goldene Zelt, in dem die Prinzessin wohnte und in dem der uigurische Khan zu sitzen pflegte. Er nahm den ganzen Schatz und mit ihm die Prinzessin.^[16] Der Fall von Ordu-Balık wird in einem eigenen Artikel erzählt.

Are schickte sie heim. Das Xin Tang Shu nennt zwei Gründe: Sie war eine edle Tochter der Tang, und die Kirgisen hielten sich für vom selben Klan wie die Tang.^[16] Der Anspruch auf Verwandtschaft wird in Die Abstammung der Kirgisen von Li Ling erzählt.

Über das Geleit sind die Quellen nicht einig. Das Jiu Tang Shu und das Zizhi tongjian nennen zehn Dagan.^[28] Der Titel ist derselbe, den der Tarkhan in anderen Umschriften trägt.^[29] Der kirgisische Gesandte an der Grenze nannte einen General, Du-lü-shi Alp, den die Chinesen Dulüshihe schreiben, „und die anderen“.^[30] Die beiden Berichte müssen einander nicht ausschließen.

Das Geleit kam nicht an. Der uigurische Prinz Ögä, den die Chinesen Wujie schreiben, war ein Bruder Zhaoli Khans. Er war außerdem ein Onkel des Hu-tegin, den die Tang als Zhangxin Khan eingesetzt hatten.^[18] Er traf die kirgisischen Gesandten auf dem Weg und tötete sie. Die Prinzessin nahm er als Geisel mit nach Süden durch die Wüste.^[31] Der Brief des Hofes an den kirgisischen Khan sagt, die Uiguren hätten sie fünf Tage nach ihrem Aufbruch vom Khan der Kirgisen ergriffen und alle Gesandten getötet. Er fügt hinzu, sie sei dann zwei Jahre in der Wüste umhergeirrt.^[32] Dreizehn Klane des Lagers des Khans erhoben Ögä zum Khan. Sie lagerten am Cuozi-Berg.^[33]

An der Grenze der Tang

Im Herbst 841 ließ Ögä den Tang durch seinen Gesandten melden, die Kirgisen hätten sein Land zerstört und seinen Khan getötet. Das Volk habe ihn zum Khan gemacht, und er bringe Taihe nach Süden in das große Reich.^[34] Sein Minister Jiegan Jiasi bat darum, eine Stadt zu leihen, in der die Prinzessin und der Khan wohnen könnten. Er bat auch um Getreide, Rinder und Schafe.^[35] Das Jiu Tang Shu nennt die Stadt Tiande.^[36] Das Zizhi tongjian, das Xin Tang Shu und der Brief des Hofes selbst nennen Zhenwu.^[37]

Auch die Prinzessin schrieb an den Hof. Ihr Gesandter sagte, Ögä habe sich Khan genannt und bitte um seine Einsetzung. Die Uiguren hätten erst eben den Süden der Wüste erreicht, und der Gesandte bat deshalb, einen Gesandten zu schicken, um sie zu trösten.^[38] Das Edikt, das die Gesandten des Hofes zu Ögä schickte, geht hiervon aus. Die Prinzessin habe kürzlich einen Gesandten an den Hof geschickt, und der Hof wisse daher, dass ein neuer Khan an der Grenze lebe.^[39] Der Hof sandte Wang Hui und Li Shiyan mit 20.000 Maß Getreide und einem Brief. Er befahl ihnen, dafür zu sorgen, dass die Prinzessin an den Hof entlassen werde.^[40] Das Jiu Tang Shu trägt Ögäs Bitte und die Gesandtschaft im achten Monat ein, den Gesandten der Prinzessin im elften. Das Zizhi tongjian stellt den Gesandten der Prinzessin, Ögäs Bitte und die Gesandtschaft zusammen in den zwölften Monat.^[38] Das Edikt stimmt mit der Reihenfolge des Zizhi tongjian überein.^[39]

Der Brief des Hofes an Ögä lehnte es ab, eine Stadt zu leihen. Er forderte den Khan auf, sein Volk in die alten Länder zurückzuführen oder wenigstens südlich der Wüste zu bleiben.^[41] Der Kaiser werde dann der Prinzessin erlauben, an den Hof zu kommen.^[41] Der Brief sagt, die Prinzessin sei es gewesen, die die aufrichtige Botschaft des Khans überbracht habe.^[42] Das Jiu Tang Shu trägt die Entsendung eines Gesandten zur Einsetzung Ögäs im dritten Monat 842 ein. Das Xin Tang Shu sagt, die Gesandten hätten die Urkunde getragen, aber die Weisung erhalten, unterwegs zu zögern, bis sich die Lage ändere.^[35] Das Tang Huiyao nennt Miao Zhen als den Gesandten, der mit der Beglaubigung in Hedong wartete, bis die Uiguren sich niedergelassen hatten.^[18] Ihre Bitte um die Einsetzung wurde also nur der Form nach erfüllt.

Im achten Monat 842 meldete der Befehlshaber in Taiyuan, die Uiguren hätten ihr Lager vierzig Li näher gerückt und verlangten einen aufständischen Offizier zurück.^[34] Er fügte hinzu, die Prinzessin habe eine Denkschrift geschickt. Darin sage sie, ihre Nahrung sei zu Ende, und bitte um Rinder und Schafe.^[34] Der Brief Wuzongs an Ögä aus dieser Zeit wirft dem Khan die Überfälle auf Yunzhou und Shuozhou und die Tötung am Fort Hengshui vor. Er sagt, Ögä scheine sich auf das Heiratsband zu verlassen.^[34]

Im Winter 842 schickte der Kaiser ihr Winterkleidung und einen Brief, den Li Deyu entwarf.^[43] Der Brief nennt sie die Tante des Kaisers und sagt, sie sei mehr als zwanzig Jahre in ein fernes Land verheiratet worden.^[42] Er berichtet, die nun betagte Große Kaiserinwitwe habe gehofft, sie am Hof zu sehen, und das Jahr gehe ohne Nachricht zu Ende.^[42] Dann wendet er sich dem Khan zu. Als Mutter der uigurischen Nation könne sie ihnen befehlen. Wenn sie nicht gehorchten, gäben sie die Heiratsbande auf, und von nun an könnten sie ihren Namen nicht mehr als Vorwand nutzen.^[42] Sie solle den Brief den uigurischen Ministern und Generälen zeigen.^[42]

Ende 842 erreichte der erste kirgisische Gesandte, Ta-bu-he-zu, mit einer Bittschrift Tiande.^[44] Eine moderne Darstellung setzt seine Ankunft zwischen dem 6. November und dem 5. Dezember 842.^[45] Der Gesandte sagte, die Kirgisen hätten die Prinzessin mit Dulüshihe zurückgeschickt. Es sei keine Nachricht gekommen, und sie sendeten nun ein Heer aus, um sie zu finden, „bis hinauf zum Himmel und hinab in die Erde“.^[30] Li Deyu entwarf die Antwort der Tang im Namen des Militärgouverneurs Liu Mian, gerichtet an den uigurischen Kanzler. Die Antwort wiederholt die Zahl von 400.000 Mann.^[46] Sie fordert die Uiguren auf, die Prinzessin zurückzuschicken und sich in den Bergen zu verbergen. Sie sagt, die Kirgisen wollten sich im alten Land der Uiguren niederlassen.^[46] Die Gesandtschaften werden in Die Gesandtschaften der Kirgisen an die Tang erzählt, der erste Gesandte in Ta-bu-he-zu.

Die Beratung in Chang’an

Der erste Schritt des Hofes war, herauszufinden, wo sie war. Wumosi, ein Bruder des toten Khans, war 840 mit seinem Volk an die Grenze bei Tiande gekommen und hatte darum gebeten, sich zu unterwerfen.^[44] Im elften Monat 841 schlug Li Deyu vor, einen Boten zu schicken, weil ihr Aufenthaltsort unbekannt war.^[47] Ohne einen Boten würden die Steppenvölker sagen, die Tang hätten sie verheiratet, ohne sich um sie zu kümmern. Sie würden die Tang nie wieder achten, und die Tang würden ihr Unrecht tun.^[48] Ein Bote namens Miao sollte zehn oder zwanzig leichte Reiter und ein Edikt zu Wumosi bringen. Wumosi sollte es an die Prinzessin weitergeben.^[48] Nehme Wumosi es an, zeige das seinen Gehorsam. Lehne er es ab, zeige das seinen Abfall.^[48] Ein Edikt desselben Monats nannte den Boten des Hofes Miao, der sich nach ihr erkundigen sollte. Die Texte schreiben seinen Namen auf dreierlei Weise.^[49]

Eine zweite Denkschrift behandelt sie als politischen Wert. 842 schrieb Li Deyu, er habe gehört, dass sie und der Khan in getrennten Zelten lebten. Er habe auch gehört, dass sie die chinesischen Gesandten allein empfange.^[48] Er schlug vor, die Grenzbefehlshaber sollten ihr heimlich zu wissen geben, dass ein Nachkomme des Kaiserhauses für den Staat leben und sterben solle. Sie solle einen Ausweg finden und zu den Tang überlaufen.^[48] Werde sie zurückgewonnen, solle sie nicht sofort in die Hauptstadt geschickt, sondern an der Grenze behalten werden. Die Tang sollten ihren Namen nutzen, um die Steppenvölker zur Raison zu bringen.^[48]

Die Prinzessin war ein Grund zur Zurückhaltung. Liu Mian sagte seinem Stellvertreter Shi Xiong, der Hof wolle die Uiguren ihretwegen nicht bedrängen.^[50] Der Kaiser fragte Li Deyu wiederholt, wie man sie holen könne.^[51] Li Deyu antwortete, die Uiguren seien Reiter, stark im offenen Feld und schwach gegen Mauern. Sie hätten weder Patrouillen noch Hinterhalte und wüssten nicht, wie man ein Lager überfällt.^[51] Shi Xiong solle das Lager bei Nacht nehmen, mit 1.000 Reitern aus Yiwu, 1.000 Tuyuhun-Reitern und ausgesuchtem Fußvolk.^[51] Eine weitere Denkschrift stellte den Plan vorerst zurück, um zu beobachten, wie die Dinge standen.^[51] Das Cefu yuangui gibt Li Deyus Argument wieder, dass Ögä sich auf die Prinzessin verlasse. Nehme ein tapferer Mann sie durch einen Überraschungsangriff, würden die Uiguren sich selbst besiegen.^[52] In einer Denkschrift bat Li Deyu darum, Liu Mian zu sagen, er solle sich nach eigenem Ermessen bewegen und vorrücken, ohne auf Befehle zu warten.^[53] Das Cefu yuangui lässt den Kaiser zustimmen und Liu Mian die Leitung übertragen. Es lässt Liu Mian auch Shi Xiong gegen den Khan bei Shahu schicken.^[52]

Der Shahu-Berg

Im ersten Monat 843 kam Ögä mit seinem Volk an die Mauern von Zhenwu.^[54] Liu Mian schickte Shi Xiong und den Befehlshaber Wang Feng mit 3.000 Reitern gegen das Lager des Khans: Shatuo, Qibi und Tuoba.^[54] Liu Mians Plan war, die Uiguren so schnell zu treffen, dass sie die Prinzessin im Stich ließen und flohen.^[50] Das Zizhi tongjian stellt drei Shatuo-Stämme unter Zhuye Chixin in die Truppe. Das Jiu Tang Shu stellt sie unter Li Guochang.^[54] Das sind zwei Namen eines Mannes.^[55]

Shi Xiong stieg auf die Mauer von Zhenwu und sah sich das Lager an. Er sah Filzwagen, Dutzende. Die Leute bei den Wagen trugen rote und grüne Kleider nach chinesischem Schnitt.^[54] Seine Späher erfuhren, dass es das Zelt der Prinzessin war.^[56] Er schickte ihr die Nachricht, die Tang würden den Khan nehmen. Sie solle nach ihrem Weg nach Hause suchen und ihr Zelt nicht versetzen, wenn die Truppen zusammenkämen.^[54] Er ließ zehn oder mehr Breschen in die Mauer schlagen.^[56] Im Zizhi tongjian zogen seine Truppen bei Nacht aus und standen am Zelt des Khans, ehe die Uiguren sie bemerkten.^[57] Im Jiu Tang Shu dagegen stellte er im Morgengrauen Banner und Fackeln auf die Mauern. Er trieb Rinder und Pferde unter Trommelschlägen durch die Breschen hinaus, und die Truppen folgten.^[58] Das Jiu Tang Shu fügt hinzu, Ögä sei erschrocken und davongeritten.^[58]

Am Shahu-Berg, dem Berg des Tötens der Fremden, holte Shi Xiong die Uiguren ein und brach sie.^[56] Die Annalen des Xin Tang Shu, das Zizhi tongjian und das Tang Huiyao setzen den Kampf in den ersten Monat 843.^[59] Das Jiu Tang Shu berichtet Liu Mians Denkschrift unter dem zweiten Monat.^[34] Eine moderne Datierung legt die Schlacht auf den 13. Februar 843.^[60] Das Zizhi tongjian und das Jiu Tang Shu geben 10.000 Getötete an.^[54] Das Jiu Tang Shu nennt 5.000 lebend Gefangene. Das Zizhi tongjian nennt mehr als 20.000 Männer des Stammes, die sich unterwarfen. Das Xin Tang Shu nennt mehrere Zehntausend.^[61] Ögä wurde verwundet und floh zu den Schwarzen Wagen.^[62] Nach einer Zählung nahm er einige Hundert Reiter mit. Nach einer anderen Zählung nahm er hundert mit.^[63]

Shi Xiong brachte die Prinzessin heim.^[64] Das Jiu Tang Shu setzt sie zuerst in Yunzhou an, in Shi Xiongs Biographie aber in Taiyuan.^[65] Liu Mians Siegesbericht erreichte den Hof sechs Tage nach der Schlacht. Der Kaiser nahm die Glückwünsche der Beamten in der Xuanzheng-Halle entgegen.^[66] Die Proklamation, die Li Deyu entwarf, sagt von ihr, sie habe getrennt vom Khan gelebt, mit längst durchtrenntem Band.^[67] Sie sei nun den Schakalen und Wölfen entkommen und könne den Palast wiedersehen. Das habe den alten Zorn des Ahnentempels besänftigt und die Große Kaiserinwitwe getröstet.^[67] Das Jiu Tang Shu gibt Shi Xiong für die Tat die Präfektur Fengzhou.^[34]

Das Jiu Tang Shu hat einen anderen Bericht vom Lager. Im dritten Jahr der Ära Huichang kam der uigurische Minister Pugu Yi nach Youzhou und willigte ein, die Prinzessin dorthin zu bringen. Ögä lagerte achtzig Li von der Grenze bei Youzhou.^[1] In jener Nacht fiel Liu Mians Heer über das Lager her. Ögä floh etwa vierhundert Li nach Nordosten und nahm die Prinzessin nicht mit.^[1] Shi Xiongs Truppen stießen auf ihr Zelt und brachten sie heim.^[1] Ein weiterer Bericht, von einem Li Qi für den Spion Cai Xi geschrieben, beansprucht die Rettung für Cai Xi.^[60] Die Rettung machte Zhang Zhongwu von Youzhou eifersüchtig. Der Streit zwischen ihm und Liu Mian war der Grund dafür, dass Liu Mian auf einen anderen Posten versetzt wurde.^[57] Der Feldzug wird in Die Befreiung der Prinzessin Taihe und in den Artikeln über Shi Xiong und Li Deyu erzählt.

Die Rückkehr nach Chang’an

In Taiyuan schickte der Hof Gesandte entlang der Straße, um sie zu trösten. Sie trugen ein weißes Zobelfell und einen Jadering, welche die Kirgisen dem Thron überreicht hatten.^[6] Der Klanminister Li Rengshu und der Leiter der Palastbibliothek Li Jianfang verkündeten ihre Rettung in Jingling.^[6] Jingling war das Grab ihres Vaters Xianzong.^[68] Ein kirgisischer Gesandter, Zhuwuhesu, kam mit zwei berühmten Pferden an den Hof. Er meldete, sein Khan habe die Uiguren vernichtet, die Prinzessin genommen und Leute geschickt, sie an den Hof zu bringen. Er sorgte sich, die uigurischen Reste könnten sie unterwegs ergreifen.^[34] Der Kaiser schickte einen Eunuchen mit ihm nach Taiyuan, um sie zu empfangen.^[34]

Sie zog am fünfundzwanzigsten Tag des zweiten Monats im dritten Jahr der Ära Huichang in Chang’an ein.^[4] Das Zizhi tongjian nennt für ihre Ankunft nur einen Zyklustag.^[57] Nach dem Kalender ist dieser Tag der erste Tag des dritten Monats.^[68] Das Jiu Tang Shu trägt es unter dem dritten Monat ein.^[34] Der Mönch Ennin, der damals in China war, nennt in seinem Tagebuch denselben Tag.^[68] Er schrieb auch, keiner der Uiguren in ihrem Gefolge sei in die Stadt gelassen worden, und sie habe unterwegs einen uigurischen Prinzen getötet. Das ist Gerede und unwahrscheinlich.^[68]

Der Hof empfing sie mit den Ehren einer heimkehrenden Braut. Von der Station Changle an geleiteten die Garden der linken und rechten Shence-Armeen, je 200 Mann, und die Insignien des Amtes für die kaiserlichen Opfer sie in die Stadt.^[11] Die Beamten standen am Tor des Zhangjing-Klosters in einer Reihe.^[69] Das Ritenamt hatte vorher einen Punkt des Protokolls geklärt. Nach dem Brauch trugen die Beamten des Haushalts einer Prinzessin die Befehle des Hofes und erwiderten die Verbeugungen. Ihre Ränge waren meist sehr niedrig. Deshalb bat das Amt darum, dass einer der Begleiter der Prinzessin, in Stirnbandseide und ärmelloser Jacke, ihren Platz einnehme.^[11] Das Xin Tang Shu berichtet, sie sei in einer Staatskutsche zum Ahnentempel gefahren. Sie habe in den Gemächern Xianzongs und Muzongs gestanden und geweint.^[6]

Am Guangshun-Tor legte sie ihr feines Gewand, ihre Haarnadeln und ihre Ohrringe ab. Sie bat um Verzeihung für die Undankbarkeit der Uiguren und für das Scheitern des Heiratsbündnisses.^[70] Der Kaiser schickte einen Eunuchen, um sie zu trösten. Erst dann betrat sie den Palast.^[71] Die Beamten beglückwünschten den Kaiser.^[9] Sie ging in den Xingqing-Palast. Am nächsten Tag sah sie die Große Kaiserinwitwe.^[6]

Am Tag ihrer Rückkehr änderte ein Edikt ihren Titel in Dingan, Große Seniorprinzessin, und hob den Haushalt der Prinzessin von Taihe auf.^[11] Das Zizhi tongjian schreibt den Titel Anding.^[57] Am siebenundzwanzigsten Tag bestrafte Wuzong die Prinzessinnen, die sie nicht begrüßt hatten. Sechs Prinzessinnen wurden im Edikt genannt, darunter Xuancheng und Yang’an. Das Xin Tang Shu zählt sieben.^[11] Jede wurde mit 100 Ballen Seide bestraft, Yang’an, eine Seniorprinzessin, mit 300.^[4] Das Xin Tang Shu sagt, Wuzong sei zornig gewesen.^[6] Die Kanzler baten darum, die Behandlung der Prinzessin durch den Hof als Beispiel für die rechte Ordnung des Hauses in die Geschichte einzutragen. Der Kaiser stimmte zu.^[11]

Der Brief des Hofes an den kirgisischen Khan von 843, den Zhao Fan überbrachte, erzählt dieselben Ereignisse in der Sprache der Tang.^[72] Er sagt, die Soldaten des Khans hätten die Prinzessin genommen und als ein Land desselben Familiennamens zurückgeschickt.^[32] Die Uiguren hätten sie ihnen geraubt und die Gesandten getötet. Tang-Truppen hätten die Uiguren dann geschlagen und sie an den Hof gebracht.^[32] Der Kaiser schreibt, er sei froh gewesen, sie wiederzusehen. Von dem, was der Khan getan habe, sei er zu Tränen gerührt gewesen.^[32] Ein kirgisischer Gesandter vom Frühjahr 844 erkundigte sich noch immer nach ihrem Schicksal, obwohl der Brief des Hofes den Khan schon von ihrer Rückkehr unterrichtet hatte.^[73] Die Gesandtschaften und Briefe, die folgten, werden in Die Gesandtschaften der Kirgisen an die Tang erzählt.

Namen und Titel

太和公主ChinesischJiu Tangshu 195
太和長公主ChinesischCefu yuangui 979
仁孝端麗明智上壽可敦ChinesischXin Tangshu 217
Dingan Dachang GongzhuChinesischTang Huiyao 6
安定大長公主ChinesischZizhi tongjian 247

Die Chinesen nennen sie 太和公主, die Prinzessin von Taihe. Das Cefu yuangui nennt sie 太和長公主. Taihe ist der Name, mit dem sie zuerst belehnt wurde.^[6] Ein Eigenname von ihr ist in den hier gelesenen Texten nicht überliefert.

Als Braut trug sie den Titel Katun, den die Chinesen 可敦 schreiben. Das Xin Tang Shu gibt den vollen Titel ihrer Einsetzung als 仁孝端麗明智上壽可敦 an.^[16] Nach ihrer Rückkehr nennt das Tang Huiyao sie 定安大長公主 und das Xin Tang Shu 定安公主.^[11] Das Zizhi tongjian und das Edikt des siebenundzwanzigsten Tages im Tang Huiyao schreiben 安定.^[74]

Die hier gelesenen Texte tragen nach der Audienz im Xingqing-Palast keine weitere Handlung von ihr und kein Todesjahr.

Nachweise

Quellen

Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 16, 18, 161, 195
Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 8, 83, 171, 217 (after Jiu Tangshu)
Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 241, 246, 247 (after Wei Shu, Zhou Shu, Sui Shu and Bei Shi)
Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 6, 98
Cefu yuangui, juan 979, 994 (after Tongdian and Jiu Tangshu)
Li Deyu's Letters to the Kirghiz, juan 3, 5, 6, 8, 13, 14, 15, 17

Literatur

Colin Mackerras, The Uighur Empire According to the T'ang Dynastic Histories (1972)
Michael R. Drompp, Tang China and the Collapse of the Uighur Empire: A Documentary History (2005)
Michael R. Drompp, Breaking the Orkhon Tradition: Kirghiz Adherence to the Yenisei Region after A.D. 840 (1999)
Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
Sechin Jagchid; Van Jay Symons, Peace, War, and Trade Along the Great Wall. Nomadic-Chinese Interaction through Two Millennia (1989)
Özkan İzgi, Çin Elçisi Wang Yen-te'nin Uygur Seyahatnamesi (1989)