Parmudha

Parmūdha war der Sohn Šābas, des Königs der Türken, den Bahram Chobin im Krieg von 588 und 589 tötete.^[1]^[2] Nach dem Tod seines Vaters nahm er den Kampf auf und wurde in einer Festung belagert. Er ergab sich Bahram, der ihn zum persischen König Hormizd IV. schickte.^[1] Tabari erzählt das in wenigen Sätzen. Die arabische Geschichte der persischen Könige von aṯ-Ṯaʿālibī erzählt es ausführlich und nennt ihn Barmūdha.^[3]

Der Bericht Tabaris

Nachdem Bahram Šāba mit einem Pfeil getötet hatte, nahm er das Lager des Feindes und blieb dort.^[1] Dann rückte Šābas Sohn Parmūdha heran, „der seinem Vater ebenbürtig war“.^[1] Bahram griff an und schlug ihn. Er schloss ihn in einer seiner Festungen ein und bedrängte ihn, bis er sich ergab.^[1] Er schickte ihn als Gefangenen zu Hormizd. Mit ihm ging der große Schatz der Festung: Geld, Juwelen, Gefäße, Waffen und anderes Gerät, nach dem Bericht zweihundertfünfzigtausend Kamellasten.^[1]

Der Bericht aṯ-Ṯaʿālibīs

Bei aṯ-Ṯaʿālibī schloss sich Barmūdha mit den Gütern und Schätzen und mit den führenden Männern der Türken in der Stadt Baïkand ein, Paikent.^[4] Hormizd befahl Bahram, gegen ihn zu ziehen.^[5] Bahram überquerte den Oxus, und die beiden Heere lagerten einander gegenüber.^[6] Bahram blickte von einer Anhöhe auf das Heer Barmūdhas hinab. Er nannte Barmūdha „einen jungen Prinzen voller Vorzüge und von hohem Wert“ mit zahlreichen Truppen, der gekommen sei, um seinen Vater und seinen Onkel zu rächen.^[7]

Barmūdha hielt Bahrams kleines Heer für furchtbar und beschloss, es bei Nacht zu überraschen.^[8] Seine Männer fanden Bahram beim Weintrinken in einem Obstgarten. Bahram und seine Gefährten brachen aus und trieben sie in ihr Lager zurück.^[9] Dann griff Bahram bei Nacht an, und Barmūdha floh.^[10] Als Bahram ihn einholen wollte, beschwor Barmūdha ihn bei Gott und beim Leben Hormizds, innezuhalten.^[10] Er warnte ihn, ein Mann wie er werde nicht ungestraft getötet. Wenn er bedrängt werde, kämpfe er bis zum Tod.^[10] Bahram kehrte in sein Lager zurück.^[10]

Barmūdha schloss sich in Baïkand ein. Bahram belagerte es.^[10] Aufs Äußerste gebracht, beschloss Barmūdha, sich dem König zu ergeben.^[11] Hormizd schickte ihm einen Brief, der sein Leben garantierte und vom König und den Großen seines Hofes unterzeichnet war. Mit ihm kamen ein königliches Ehrengewand, ein juwelenbesetzter Gürtel und ein Pferd ohnegleichen.^[11] Barmūdha kam mit zweihundert Reitern aus der Festung. Er übergab sie mit allem, was darin war, und machte sich auf den Weg nach Iran.^[11]

Am Hof Hormizds

Hormizd schickte seine Befehlshaber ihm entgegen und wartete zu Pferde am Tor des Palastes.^[12] Der König fürchtete, Barmūdha werde nicht vor ihm absteigen, und stieg deshalb zuerst ab. Barmūdha zögerte, bevor auch er abstieg.^[13] Hormizd, verlegen, wandte sich der Sonne zu, als sei er abgestiegen, um ihr zu danken. Dann berührte er Barmūdhas Hand und umarmte ihn.^[14] Er setzte ihn auf zwei Kissen und gab ihm einen Palast mit Dienern und Vorräten. Er bewirtete ihn drei Tage lang und machte ihm seltene Geschenke.^[14]

Dem Schatz, den Bahram ihm nachsandte, fehlten die Ohrringe und die juwelenbesetzten goldenen Schuhe des Siyāwush, eines Prinzen des persischen Epos.^[15] Barmūdha seinerseits ließ durchblicken, dass Bahram mehr von seinen und seines Vaters Gütern zurückbehalten hatte, als er geschickt hatte.^[15] Hormizds Zorn auf Bahram wegen des Schatzes führte zu Bahrams Revolte.^[16] Während dieser Revolte schloss Bahram Frieden mit „dem Khagan, dem Sohn Barmūdhas“. Er gab ihm sein Land zurück und schloss mit ihm einen Freundschaftspakt.^[17] Dieser Khagan gewährte Bahram später Zuflucht. In seinem Land wurde Bahram ermordet.^[18]

Name und Identität

ParmūdhaArabischTabari
BarmūdhaArabischaṯ-Ṯaʿālibī
YelteginArabisch

Der Name, den auch Firdausi gibt, steht in der Überlieferung recht fest.^[19] Dinawari schreibt stattdessen Yertegin oder Yeltegin. Der Übersetzer Tabaris hält dies für eine Angleichung an die türkischen Namen auf tegin, die zu Dinawaris eigener Zeit üblich waren.^[19] Manche Forscher verbinden Dinawaris Yeltegin mit Ye-li Tegin, dem Sohn eines Königs der Tujue. Nach dem Bericht des chinesischen Pilgers Wukong stiftete Ye-li Tegin einen Tempel in Kaschmir.^[20] Dieselben Forscher machen Barmūdha zu einem Prinzen des Landes Buchara. Sie halten dafür, dass er und sein Vater keine obersten Herrscher der Türken waren, sondern Könige einer der kleinen sogdischen Dynastien, die ihnen untertan waren.^[21] Welchen Rang er auch hatte, Parmūdha ist der türkische Prinz, dessen Unterwerfung den Krieg von 588 und 589 beendete. Sein Schatz brachte Bahram gegen seinen König auf.

Nachweise

^ a b c d e f Tabari; Nöldeke 1879, p. 272
^ Tabari; Nöldeke 1879, p. 269
^ aṯ-Ṯaʿālibī; Zotenberg 1900, p. 648–657
^ aṯ-Ṯaʿālibī; Zotenberg 1900, p. 648
^ aṯ-Ṯaʿālibī; Zotenberg 1900, p. 649
^ aṯ-Ṯaʿālibī; Zotenberg 1900, p. 650
^ aṯ-Ṯaʿālibī; Zotenberg 1900, p. 650–651
^ aṯ-Ṯaʿālibī; Zotenberg 1900, p. 651
^ aṯ-Ṯaʿālibī; Zotenberg 1900, p. 652
^ a b c d e aṯ-Ṯaʿālibī; Zotenberg 1900, p. 653
^ a b c aṯ-Ṯaʿālibī; Zotenberg 1900, p. 654
^ aṯ-Ṯaʿālibī; Zotenberg 1900, p. 655
^ aṯ-Ṯaʿālibī; Zotenberg 1900, p. 655–656
^ a b aṯ-Ṯaʿālibī; Zotenberg 1900, p. 656
^ a b aṯ-Ṯaʿālibī; Zotenberg 1900, p. 657
^ aṯ-Ṯaʿālibī; Zotenberg 1900, p. 657–658
^ aṯ-Ṯaʿālibī; Zotenberg 1900, p. 658
^ aṯ-Ṯaʿālibī; Zotenberg 1900, p. 674, 678–682
^ a b Nöldeke 1879, p. 272
^ Chavannes 1903, p. 198
^ Chavannes 1903, p. 198, 242–243

Quellen

Literatur

Theodor Nöldeke, Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden. Aus der arabischen Chronik des Tabari übersetzt und mit ausführlichen Erläuterungen und Ergänzungen versehn (1879)
Hermann Zotenberg (ed., trans.), Histoire des rois des Perses par Abou Mansour ʿAbd al-Malik ibn Mohammad ibn Ismaʿil al-Thaʿalibi (1900)
Édouard Chavannes, Documents sur les Tou-Kiue (Turcs) occidentaux (1903)