Die Geschichte der Könige Persiens, die aṯ-Ṯaʿālibī zugeschrieben wird, ist der erste Teil einer arabischen Universalgeschichte. Sie ist nur in drei Handschriften erhalten, alle unvollständig, eine in Konstantinopel und zwei in Paris.[1] Der Teil über Persien reicht von Kayūmarṯ bis Yazdgird III., dem letzten der Sasaniden.[2]

Verfasser und Entstehungszeit

Die Handschriften stimmen im Verfasser nicht überein. Die Abschrift in Konstantinopel nennt einen al-Ḥusayn ibn Muḥammad al-Marġanī, sonst ein Unbekannter. Die Abschrift aus Mosul nennt Abū Manṣūr aṯ-Ṯaʿālibī.[3] Der Herausgeber hielt den zweiten Namen für die Kurzform des Namens des bekannten Literaten Abū Manṣūr ʿAbd al-Malik ibn Muḥammad ibn Ismāʿīl aṯ-Ṯaʿālibī. Im Text selbst fand er Stellen, die derselbe Verfasser in seinen anderen Werken wiederholt.[4]

Der Verfasser schrieb im Auftrag seines Gönners, des Emirs Abū l-Muẓaffar Naṣr. Naṣr war ein Bruder des ghaznawidischen Sultans Maḥmūd, Befehlshaber des Heeres von Chorasan und Statthalter von Nischapur.[5] Naṣr starb jung, um 412 der Hidschra.[6] Anhand von Stellen im Text datierte der Herausgeber die Abfassung zwischen 408 und 412, um 1017 bis 1021.[7] Die Geschichte der persischen Könige entstand etwa zur selben Zeit und im selben Umfeld wie das Schahname Firdausis und aus denselben Quellen.[8]

Die Göktürken im Text

Im Kapitel über Chosrau I. Anuschirwan schließt der König die Pässe und befestigt seine Grenzen. In Gurgan baut er steinerne Festungen, an der Pforte von Ṣūl eine fünf Parasangen lange aus Marmor. Außerdem baut er die Mauer bei Bāb al-Abwāb als Sperre zwischen Iran und den Chasaren. Zwischen seinem Reich und dem Kaukasus errichtet er mehr als hundert Burgen, um sein Volk vor „den Türken, den Chasaren und den Russen“ zu schützen.[9] Könige senden Gesandte mit Geschenken, um ihre Unterwerfung zu erklären und Tribut zu zahlen. Der Khāqān bietet Anuschirwan seine Tochter zur Ehe an, in der Hoffnung auf Enkel. Als der König zustimmt, schickt der Khāqān sie in einem Zug zu ihm, mit unzähligen Reichtümern aus allem, was die Göktürken besaßen.[9] Als Anuschirwan nach achtundvierzig Jahren stirbt, wählen die Mobeds und die Marzbane zu seinem Nachfolger seinen Sohn Hormizd, „geboren von der Tochter des Khāqān, des Königs der Türken“.[10]

Die längste Stelle ist der Krieg Hormizds IV. mit den Göktürken. Feinde bedrängten jede Grenze, und „der Khāqān, der Šāba-Šāh genannt wird“, rückte mit hunderttausend Reitern auf Balch vor. Hormizds Berater hielten die Göktürken für die schlimmste Gefahr. Die meisten von ihnen nannten Bahram Chobin, den Marzban von Aserbaidschan, als Befehlshaber gegen sie.[11] Bahram nahm zwölftausend ausgewählte Männer mit.[12] Vor der Schlacht schickte Šāba-Šāh seinen Bruder Faġfūra, um ihm Dienst und die Regierung Irans anzubieten. Bahram antwortete, sein Herr habe ihn um Šāba-Šāhs Kopf geschickt.[13] In der Schlacht täuschte Bahram einen Rückzug vor und griff dann an. Als Šāba-Šāh floh, schoss Bahram ihm einen Pfeil nach. Der Pfeil durchschlug Rüstung und Körper und bohrte sich bis zu den Federn in den Boden. Bahram schlug ihm den Kopf ab.[14] Faġfūra fand man unter den Toten. Šāba-Šāhs Sohn Barmūḏa hatte sich mit dem Schatz und den Anführern der Göktürken in Baykand eingeschlossen. Hormizd befahl Bahram, gegen ihn zu ziehen.[15]

Das Verhältnis zum Schahname

Der Herausgeber stellte das Werk Geschichte für Geschichte neben das Schahname. Mehrere Erzählungen Firdausis aus der Regierungszeit Anuschirwans fehlen hier. Dazu gehören der Krieg des Khāqān mit den Hephthaliten und der Feldzug Anuschirwans gegen den Khāqān mit seiner Heirat der Tochter des Khāqān. Auch ein großer Teil von Firdausis Bahram Chobin fehlt.[16] Wo die beiden übereinstimmen, stimmen sie überein, weil sie aus derselben persischen Überlieferung schöpften, nicht weil einer den anderen abschrieb.

Zuverlässigkeit

Die Geschichte berichtet von den Göktürken so, wie die persische Königsüberlieferung sie vier Jahrhunderte später im Gedächtnis hatte: ein Khāqān, der einem sasanidischen König seine Tochter gab, und ein König der Göktürken, den Bahrams Pfeil tötete. Den Khāqān der Zeit Anuschirwans nennt sie nicht. Die Namen, die sie im Krieg Hormizds gibt, Šāba-Šāh, Faġfūra und Barmūḏa, gehören allein der persisch-arabischen Überlieferung an.

Nachweise

  1. ^ Zotenberg 1900, i
  2. ^ Zotenberg 1900, ii, v
  3. ^ Zotenberg 1900, iii–iv
  4. ^ Zotenberg 1900, v, xviii
  5. ^ Zotenberg 1900, v–vi
  6. ^ Zotenberg 1900, vii
  7. ^ Zotenberg 1900, vii–viii
  8. ^ Zotenberg 1900, xix
  9. ^ a b aṯ-Ṯaʿālibī
  10. ^ aṯ-Ṯaʿālibī
  11. ^ aṯ-Ṯaʿālibī
  12. ^ aṯ-Ṯaʿālibī
  13. ^ aṯ-Ṯaʿālibī
  14. ^ aṯ-Ṯaʿālibī
  15. ^ aṯ-Ṯaʿālibī
  16. ^ Zotenberg 1900, xxxix

Literatur

  • Hermann Zotenberg (ed., trans.), Histoire des rois des Perses par Abou Mansour ʿAbd al-Malik ibn Mohammad ibn Ismaʿil al-Thaʿalibi (1900)

Artikel, die auf dieser Quelle beruhen 14

Bahram Chobin · Derbent · Faghfura · Gate of Sul · Göktürk prisoners with the cross (591) · Göktürk–Persian war, 588–589 · Gurgan · Hormizd IV · Istemi · Kayen · Khorasan · Murder of Bahram Chobin · Natra · Parmudha

Verwandte Artikel

Was hierher verweist12

Personen
Bahram Chobin · Faghfura · Hormizd IV · Istemi · Kayen · Natra · Parmudha
Kriege
Göktürk–Persian war, 588–589
Orte
Gate of Sul · Gurgan · Khorasan
Quellen
Tabari

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “aṯ-Ṯaʿālibī.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/sources/al-thaalibi/

Zuletzt geändert: 8. November 2026