Türkische Mythologie

• Alara Wasserfee der modernen populären Nacherzählungen der türkischen Mythologie, die vom Baikalsee stammen und nahe am Wasser leben soll. Ein kleines geflügeltes Mädchen, das den Menschen Hass und Habgier aus dem Herzen nimmt.
• Die Schöpfungserzählung der Altaier Erzählung von der Erschaffung der Erde, die die Altaier im 19. Jahrhundert berichteten. In Radloffs Fassung taucht ein erster Mensch ins Urwasser nach Erde, verbirgt einen Teil im Mund und erhält den Namen Erlik. Verbitskijs Fassung kennt kein Tauchen.
• Arçura Waldgeist der Tschuwaschen und, als Şüräle, der Wolgatataren, bekannt aus der Folklore des neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts. Ein behaartes, menschengestaltiges Wesen, das Reisende in die Irre führt und zu Tode kitzelt.
• Asena, die Wölfin (Gök Börü) Ahnin in den chinesischen Berichten über die Herkunft der Göktürken, goldener Kopf auf dem Feldzeichen, Name der Leibwache des Khans. In der eigenen Schrift der Göktürken ist der Wolf ein Vergleich für ein Heer.
• Ay Ata Der Mond als männliche Gottheit der Turkvölker, der Mondvater neben der Sonnenmutter. Die Herrscher der Xiongnu verneigten sich vor ihm, die Göktürken zogen bei zunehmendem Mond zu Raubzügen aus, die uigurischen Khagane trugen ihn in ihren Titeln.
• Erklig Der Herr der Toten in den alttürkischen buddhistischen und manichäischen Texten und ein gewöhnliches Adjektiv für Macht in der älteren Sprache. In den Göktürk-Inschriften nicht vorhanden.
• Iye Die Besitzergeister der Turkvölker, die einen Berg, ein Gewässer, einen Herd, ein Haus oder einen Pass besitzen sollen. Das Wort für den Besitzer, idi, steht auf den Orkhon-Steinen, von Land und Wasser gesagt.
• Peri Weiblicher Geist der türkischen Volksüberlieferung, bekannt aus den ethnographischen Aufzeichnungen der islamischen und der modernen Zeit. Der Name ist persisch, und persisch ist auch der Peri-Leser, der sie ruft.
• Strava kurz Das Totenmahl, das die Hunnen im Jahr 453 über dem Grab Attilas hielten, mit großem Gelage und großer Klage. Jordanes gibt das Wort als ihr eigenes an.
• Das Schwert des Mars kurz Das alte Schwert, das ein Hirte fand und zu Attila brachte, den Königen der Skythen heilig und dem Gott des Krieges geweiht. Priscus hörte die Geschichte 449 an Attilas Hof.
• Die drei Welten Der gestufte Kosmos aus oberer, mittlerer und unterer Welt in der rekonstruierten türkischen Religion, dem zweiteiligen Kosmos gegenübergestellt, den die Inschriften der Göktürken tatsächlich beschreiben.
• Ülgen und Kayra Khan Himmelsgötter der Altaier, wie Radloff, Verbitskij und Potanin sie im neunzehnten Jahrhundert aufgezeichnet haben. Ülgen ist der gute Schöpfer, Kayra Khan der gnädige Khan des höchsten Himmels. Die Berichte gehen auseinander, ob beide ein Gott sind, Vater und Sohn oder ein Gott und ein Beiname.
• Ulukayın, der türkische Weltenbaum Der Baum im Mittelpunkt der Welt in der rekonstruierten türkischen Kosmologie. Die Quellen der Göktürk-Zeit kennen nur einen Baum: den Baum des Nachfolgekampfes im Zhou Shu.
• Umay Die Göttin der Geburt und der Kinder. Die Kül-Tegin-Inschrift nennt sie einmal, in einem Vergleich mit einer Königinmutter; die Tonyukuk-Inschrift nennt sie mit Tengri und dem heiligen Erde-und-Wasser unter den Mächten, die den Sieg gaben. Sie ist die einzige weibliche göttliche Gestalt im Schrifttum der Göktürken.
• Yada-Stein Der Stein, mit dem türkische und mongolische Wettermacher Regen, Wind, Schnee und Hagel hervorrufen sollen. Kaschgari sah im elften Jahrhundert, wie er ein Feuer mit Sommerschnee löschte, und die Altai-Missionare und Radloff zeichneten im neunzehnten Jahrhundert den Yadachi auf. Die chinesischen Geschichtswerke nennen Männer, die das Wetter machen, und keinen Stein.
• Die Yer-Su-Geister Das heilige Erde-und-Wasser der Göktürk-Inschriften. Das Land selbst ist eine Macht, die neben Tengri spricht, und ein Besitz, der ohne Herrn gelassen werden kann.

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