- アララ テュルク神話の現代の通俗的な語り直しに登場する水の妖精。バイカル湖から来て水辺に住むとされる。人の心から憎しみと強欲を取り去る、翼のある小さな少女である。
- アルタイ人の創世神話 アルタイ人が十九世紀に語った、大地のつくられ方の物語。ラドロフの伝える型では、最初の人が原初の水に潜って土を取り、その一部を口に隠し、エルリクと名づけられる。ヴェルビツキーの伝える型には潜る場面がない。
- アルチュラ チュヴァシ人の森の霊で、ヴォルガ・タタール人にはシュラレとして知られる。十九世紀と二十世紀の民間伝承に見える。人の形をして毛深く、旅人を迷わせ、くすぐり殺す。
- 雌狼アセナ（ギョク・ボリュ） 中国の記録にみるギョクテュルクの起源の祖先、軍旗の金の頭、可汗の親衛隊の名。ギョクテュルク自身の文字では、狼は軍勢のたとえである。
- アイ・アタ テュルク系諸民族における男神としての月。太陽の母に並ぶ月の父である。匈奴の君主はこれを拝し、ギョクテュルクは月が満ちるにつれて襲撃に出、ウイグルの可汗はこれを称号に帯びた。
- エルクリグ 古テュルク語の仏教文献とマニ教文献に見える死者の主。古い言語では、力を表すふつうの形容詞でもある。ギョクテュルクの碑文には現れない。
- イイェ テュルク系諸民族の主の霊。山、水、炉、家、峠などを所有するとされる。持ち主を表す語 idi が、オルホン碑文に土地と水について現れる。
- ペリ テュルク系の民間伝承の女の精霊。イスラーム期と近代の民族誌の記録から知られる。名はペルシア語であり、ペリを呼ぶペリ読みの名もペルシア語である。
- ストラヴァ 簡略 453年、フン族がアッティラの墓の上で催した、大きな酒宴と哀悼の葬宴。ヨルダネスはこの語を彼ら自身のものとして伝える。
- マルスの剣 簡略 牧夫が見つけてアッティラのもとへ持参した古い剣。スキタイの王たちにとって神聖で、戦いの神に捧げられていた。プリスコスは449年にアッティラの宮廷でこの話を聞いた。
- 三つの世界 再構成されたテュルク系宗教における、上界、中界、下界の階層をなす宇宙。ギョクテュルクの碑文が実際に述べる二つの部分からなる宇宙と対比される。
- ウルゲンとカイラ・ハン 十九世紀にラドロフ、ヴェルビツキー、ポターニンが記録したアルタイ人の天の神々。ウルゲンは善なる創造者、カイラ・ハンは最高天の慈悲深いハン。両者が同一の神か、父と子か、神と称号かについて、記録は一致しない。
- ウルカヤン（テュルクの世界樹） 再構成されたテュルクの宇宙観で、世界の中心にある樹。ギョクテュルク期の史料が伝える樹は一本だけで、『周書』の後継者争いの樹である。
- ウマイ 出産と子どもの女神。キョル・テギン碑文は、皇太后にたとえる一箇所でだけその名を挙げる。トニュクク碑文は、テングリおよび聖なる地と水とともに、勝利を与えた力の一つとしてその名を挙げる。ギョクテュルクの碑文群に現れる唯一の女性の神格である。
- ヤダ石 テュルク系・モンゴル系の天候師が雨、風、雪、雹を呼ぶとされる石。カシュガリーは十一世紀に、夏の雪が火を消すのを見た。アルタイの宣教師とラドロフは十九世紀にヤダチを記録した。中国の史書は天候を操る人々を伝えるが、石には触れない。
- イェル・スの霊 ギョクテュルク碑文の聖なる地と水。土地そのものがテングリと並んで語る力であり、主を失うこともある所有物である。
