『ブハラ史』は、ブハラのオアシスの話を、一人の暴君から始める。入植者たちがザラフシャン川の湿地に来て、自分たちのうちの一人をアミールにした。そのアブルイがあまりに苛酷になったので、ディフカーンと富者はタラスへ逃れた。残った者たちはテュルクに助けを求めた。テュルクの領主の子が軍を率いて来て、アブルイを殺し、その地を落ち着かせた。[1] この伝承は、年も可汗の名も挙げない。[1]

伝承

今日ブハラのある場所は沼地で、一部は葦の原、一部は木々と牧草地であった。やがてソグドの川が、サマルカンド近くの山から泥を運んで、これを埋めた。[2] 水、木々、獲物にひかれて、四方から人が集まった。なかにはトルキスタンから来た者もいた。[3] 人々は天幕と幕屋を張り、やがて家を建てた。そして一人の男をアミールに選んだ。名をアブルイといった。[4] 都市はまだなく、あるのは村だけであった。支配者の住む大きな集落はバイカンドで、のちのパイケントである。町はカルア・イ・ダブーシーであった。[4]

アブルイは力をつけると、地方を苛酷に支配し、住民はもう耐えられなくなった。ディフカーンと富裕な商人は、トルキスタンとタラズへ逃れ、そこに都市を築いた。[4] 逃れた者たちの長であった大ディフカーン、ハムクにちなんで、都市はハムカトと名づけられた。読みはジャムカトである。ブハラの言葉でhamukは宝玉を意味し、貴族を指す語としても使われた。[4] ペルシア語版の一つの写本は、印刷本がタラズとするところで、別の町の名の隣にオトラルを置いている。[4]

ブハラに残っていた者たちは、貴族たちに助けを求める使いを出した。貴族とディフカーンはテュルクの支配者、カラ・ジュリン・テュルクのもとへ行き、援助を求めた。この人物は、体が大きかったためにビヤグとあだ名されていた。[4] ビヤグは子のシール・イ・キシュワルを大軍とともに送った。シール・イ・キシュワルはバイカンドでアブルイを捕らえ、赤い蜂を詰めた大きな袋に閉じ込めて、死ぬまで放置した。[4]

シール・イ・キシュワルはこの地が気に入った。父に手紙を書いて求めると、「この地方をおまえに与える」という返事を受けた。[4] シール・イ・キシュワルはジャムカトにいた逃亡者たちを呼び寄せ、戻る者は貴族に数えると布告させた。富者と大ディフカーンは逃げており、物乞いと貧者は残っていた。そのため、残った者たちは戻った者たちの召使いとなった。[5] 貴族のなかには、ブハル・フダーと呼ばれる古い家柄の大ディフカーンがいた。ほかの誰よりも多くの土地をもち、貧者の大半はその農民であり召使いであった。[6] シール・イ・キシュワルは、本来のブハラの都市と、ママスティン、サクマティン、サマティン、ファーラブの村々を築いた。支配は二十年に及んだ。のちの支配者がイスキジュカト、シャルグ、ラミティンを築いた。[6] チンの王の娘が花嫁としてブハラに来たとき、仏塔が嫁入り道具とともに来て、ラミティンに据えられた。[6]

本文とその年代

ナルシャヒーは、この部分を自分の書物に入れなかった。本文はそう述べ、アル＝ニーシャープーリーが『諸学の宝庫』にこれを載せたと述べる。[2] 1178年の要約者は、その書から材料を加えた。したがって、この伝承は遅くとも1178年のペルシア語本文で『ブハラ史』に入った。[7] 本文がどう伝わったかは、史料の項に述べてある。

伝承のなかのオアシス

伝承では、支配者はバイカンドに住み、ブハラはのちにシール・イ・キシュワルが築く。[5] 『ブハラ史』の別の箇所は、バイカンドはブハラより古く、この地方の支配者はかつて皆バイカンドを居所にしたと述べる。[8] ある読みは、ブハラの都市の興隆を遅く置く。都市は五世紀の末までオアシスの中心にならなかった。競い合う町はそれ以後も自分たちの支配者をもち、ブハラがオアシスの覇権を握ったのは、アラブの征服のわずか前であった。[9] 伝承とこの読みは、ブハラがオアシスの最初の中心ではなかったという点で一致する。

タラスへの逃走には、北東の背景がある。タラスの平原とイシク・クルにいたる山麓のソグドの町々は、五世紀と六世紀の入植者に始まる。多くは貴族の主導によった。[10] ジャムカトはタラズの近くにあった。ほかのアラビア語の著作もその名を挙げる。[11] マイトベの六世紀の遺跡が、そこに比定されている。[10] ソグド人の植民地を扱ったある記述は、この伝承を、そうした建設の一つの政治的な理由、すなわちブハラの貴族の追放として読む。[10] 発掘がこれらの集落をどう明らかにしたかは、スイアブの項に述べてある。

アブルイの読み

三つの読みが並び立つ。第一の読みは、アブルイを伝説とみる。ホラズムの伝承でアフリーグがオクサス川であったように、ザラフシャン川の擬人化だというのである。[12] 第二の読みは、伝承を歴史とみる。アブルイを、中国の報告にいう阿波可汗とする。これはギョクテュルクの木杆可汗の子の称号である。この子は西へ逃れ、のちに東ギョクテュルクの可汗に捕らえられた。[13] 第三の読みは、「Aberzi」という形をとり、エフタルの一部族の名、ヴァルあるいはアヴァールに由来させる。アブルイを最後のエフタル王とし、トルキスタンから来た入植者をエフタルに数える。[13][14] この読みでは、タバリーが最後のエフタル王に与える名「Wrz」も、人の名ではない。民の名、「War」である。[14]

カラ・ジュリンとシール・イ・キシュワルの読み

本文は三つの名を与える。領主はカラ・ジュリン・テュルクで、ビヤグとあだ名され、その子がシール・イ・キシュワルである。[4] 三つの読みが、これらを同定する。

一つの読みは、カラ・ジュリンを西ギョクテュルク可汗国の創建者、イステミとする。ビヤグをyabghuと読み、シンジブー、ギリシア語の報告のシルジブロスと結びつける。シール・イ・キシュワルは、イステミの子の一人、タルドゥシュの兄となる。[15][14] 異説はさらに進む。この兄を、メナンドロスにいる八人のギョクテュルクの支配者の最年長、アルシラスとする。アルシラスはエフタルの地のギョクテュルク側の半分を任され、ブハラに居所を置いた。[16] シール・イ・キシュワルの名は、そうするとテュルク語のイル・アルスランのペルシア語での写しである。[17] 第二の読みは、処羅という名の可汗を挙げる。西の可汗として600年から618年に支配した人物か、同じ名の東の可汗で、619年と620年に支配した人物かのどちらかである。[18] 第三の読みはレフ・グミリョフによるもので、カラ・ジュリンをタルドゥシュ本人とする。シール・イ・キシュワルは、その場合、タルドゥシュの年下の子である。ペルシアの伝承で「テュルクの最大の王」とされ、589年にヘラートでバフラーム・チョービンに敗れたシャーバにあたる。この同定は確立できない。[19] この遠征は、ギョクテュルク・ペルシア戦争（588〜589年）の項が扱う。562年から568年のあいだに起きたエフタルの征服から文字どおりに数えると、シール・イ・キシュワルの二十年は589年より前に終わる。そうなると、バフラームが殺した王は、シール・イ・キシュワルではなくその後継者になる。この読みは、数字が正確であることも疑う。[20] それぞれの読みは、この伝承を可汗国の異なる世代に置く。

刊本の伝承は、イステミにも、チャーチにも、オトラルにも、年にも触れていない。[1] 読みはどれも名だけに拠っている。 第一の読みは、ビヤグをヤバグに改めた名に拠る。この名は、官位のyabghuでありうるし、テュルクの一部族の名でもありうる。訳者は、この二つを別の語とみる。[15] 最初の名もはっきりしない。オルホン碑文の称号čurが予想されるが、語尾の*-inには説明がない。[18] シール・イ・キシュワルは、テュルク語のArslan*、「国々あるいは部族の獅子」のペルシア語形かもしれず、あるいはディーナワリーのヤル・アルスラン・テギンかもしれない。[21]

チンの花嫁

伝承は、仏塔がチンの王の娘とともにブハラに来て、ラミティンに据えられたという。[6] 中国の史書は、中国の公主のブハラへの降嫁を記録していない。[20] 二つの読みが、花嫁の位置づけを試みる。第一の読みは、花嫁を滅んだ隋の家の公主とする。618年から626年のあいだのブハラの使節が唐の初代皇帝を訪れたあと、公主はブハラに嫁がされた。この読みは、ラミティンを当時のブハラ王の居所とする。[22] 第二の読みは、チンの王を東ギョクテュルクの可汗タスパルとする。タスパルは仏教に好意的であった。それなら嫁入り道具のなかの仏塔がよく合う。[23] どちらの読みも、仏塔だけから推論している。加えて、ペルシア語のチンは、叙事詩でゆるく用いられる。[23]

脚注

  1. ^ a b c Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 6-8
  2. ^ a b Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 6
  3. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 6-7
  4. ^ a b c d e f g h i Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 7
  5. ^ a b Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 7-8
  6. ^ a b c d Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 8
  7. ^ Frye 1954, xii
  8. ^ Narshakhī, History of Bukhara; Frye 1954, p. 18
  9. ^ Frye 1998, p. 15
  10. ^ a b c de la Vaissière 2005a, p. 114
  11. ^ Frye 1954, p. 106-107
  12. ^ Frye 1954, p. 105
  13. ^ a b Frye 1954, p. 105-106
  14. ^ a b c Markwart 1938, p. 147–148
  15. ^ a b Frye 1954, p. 107-108
  16. ^ Markwart 1938, p. 149–150
  17. ^ Markwart 1938, p. 148
  18. ^ a b Frye 1954, p. 107
  19. ^ Golden 1992, p. 132
  20. ^ a b Markwart 1938, p. 151
  21. ^ Frye 1954, p. 108
  22. ^ Markwart 1938, p. 151–152
  23. ^ a b Markwart 1938, p. 152

史料

文献

  • Richard N. Frye (trans.), The History of Bukhara. Translated from a Persian Abridgment of the Arabic Original by Narshakhi (1954)
  • Richard N. Frye, Early Bukhara (1998)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
  • Josef Markwart, Wehrot und Arang. Untersuchungen zur mythischen und geschichtlichen Landeskunde von Ostiran (1938)

関連項目

この項目へのリンク5

人物
Arsilas · Istemi
地名
Bukhara
民族
Sogdians
史料
Narshakhī, History of Bukhara

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “Abrui and Shir-i Kishvar.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/events/abrui-and-shir-i-kishvar/

最終更新: 2026年11月8日