王昭君は、元帝の後宮の女であった。紀元前33年、匈奴の単于呼韓邪は、漢の婿になることを願い出た。皇帝は彼に、昭君と呼ばれる王嬙を与えた。[1] 『漢書』は匈奴伝のなかで、贈られたとき、息子が生まれたとき、再婚したとき、そして子らのその後の運命のなかで、彼女の名を挙げる。[1] 五世紀に書かれた『後漢書』は、彼女の出立についてより詳しい叙述を載せる。[2]

紀元前33年の贈与

紀元前36年、漢は呼韓邪の兄郅支を西で殺していた。[1] 呼韓邪は喜ぶと同時に恐れた。皇帝にはずっと会いたいと願っていたと書いた。郅支が烏孫とともに自分に向かって来ることを恐れて、控えていたのだという。郅支が死んだ今、入朝したいと願い出た。[1] 竟寧元年、紀元前33年に、彼は来朝した。礼と贈り物はこれまでと同じであった。衣服、錦、絮は、黄龍の年に与えられたものの倍であった。[1] 単于は、漢の家の婿となって親しくなりたいと言った。元帝は彼に、後宮の良家の女、字を昭君という王嬙を与えた。単于は喜んだ。[1] 「良家の」という語、 liangjia zi（良家子）は、史書の決まった用語である。辺境の軍に加わった良家の子にも、後宮に選ばれた女にも用いられる。[3] この結婚は、和親の条約に語られる、漢と匈奴の取り決めと女の贈与の連なりの最後の項である。

呼韓邪はそこでとどまらなかった。皇帝に書を送り、上谷から西は敦煌まで、漢のために辺境を守りたいと願った。その任を代々永く伝えたいという。漢の辺境守備隊を撤去して、漢の民を休ませるよう求めた。[1] 朝廷はこの提案を協議した。発言した者たちは、都合のよいことだと考えた。辺境に通じた郎中の侯応は、許してはならないと述べ、理由を十挙げた。辺境の向こうの陰山は、バガトゥルの時代から匈奴の狩猟地であった。武帝は彼らをそこから追い出して、砦を築いた。辺境の老人たちは、匈奴はそこを通るたびに泣くと語る。守備隊はまた、辺境の内側に住まわされた匈奴出身の人々と、北へ逃げようとする奴隷や盗賊を押さえている。何代もかけた仕事は、いったん取り壊せば、すぐには元に戻せない。[1]

皇帝は、辺境の防備を終わらせることを論じてはならないと命じた。車騎将軍を遣わして、単于に直接告げさせた。中国には四方に関所と障壁がある。それは外に備えるだけでなく、自国の無頼の者が外へ出て掠奪するのを防ぐためでもある。皇帝は単于の意図を疑っていない、と。単于は感謝し、大きな計画を理解していなかったと言った。[1]

閼氏として、母として

『漢書』は、彼女のその後を二つの短い記事で述べる。王昭君は寧胡閼氏の称号を受けた。呼韓邪に一子、伊屠智牙師を産み、この子は右日逐王となった。[1][4] 近代の叙述は、彼女の称号寧胡閼氏を、胡に平和をもたらす閼氏と訳す。[4] 同じ叙述によれば、中国人の母から生まれた子は、単于になれなかった。子らは封地を受け、娘たちは匈奴の有力な氏族に嫁として与えられた。[5] 呼韓邪は在位28年で、建始二年、紀元前31年に没した。[1]

呼韓邪の子雕陶莫皋は、復株絫若鞮単于として位につき、昭君を妻とした。[1] 昭君は父の閼氏であった。『史記』は匈奴の掟として、レビレート婚を伝える。父が死ねば、子は継母を妻とする。[6] 復株絫との間に、彼女は二人の娘を産んだ。姉の雲は須卜居次となり、妹は当于居次となった。居次は、単于の娘の称号である。[1][7] 復株絫は在位10年で、鴻嘉元年、紀元前20年に没した。[1] 『漢書』は、昭君の死の年も様子も記さない。[1]

『後漢書』

『後漢書』は、48年の仲違いを説明するなかで彼女に触れる。それによれば、彼女は南郡の人で、少女のとき、良家の子として元帝のもとの後宮に選ばれた。呼韓邪が入朝したとき、皇帝は宮女五人を彼に与えるよう命じた。昭君は数年のあいだ後宮にいたが、皇帝に召されることがなかった。悲しみと恨みから、掖庭令に去ることを願い出た。別れの宴で、皇帝は五人の女を呼韓邪に引き合わせた。昭君は盛装して現れた。左右を見返すと、広間はどよめいた。皇帝は大いに驚き、彼女を引き留めようとした。だが約束を破ることはできず、彼女は去った。昭君は二子を産んだ。呼韓邪が死ぬと、前の閼氏の子が位につき、彼女を妻にしようとした。昭君は帰国を願う上書を出した。成帝は胡の習俗に従うよう命じ、彼女は次の単于の妻となった。[2]

二つの書は、いくつかの点で異なる。『漢書』では一人の女であるところが、『後漢書』では五人である。また『漢書』では呼韓邪との間に一子、復株絫との間に二人の娘がいるが、『後漢書』では二子である。『漢書』は単于が願って皇帝が与えたとするが、『後漢書』は彼女が行くことを願ったとする。別れの宴の場面と帰国の上書は、『後漢書』にしかない。[8] 二つの書は、彼女の名も違えて書く。『後漢書』は昭君を名とし、字を嫱とする。『漢書』は嬙を名とし、字を昭君とする。[8] 范曄が書いたのは五世紀である。この箇所は、それ以前の典拠を挙げていない。[2]

彼女の子と48年の分裂

『後漢書』は、彼女の子を右谷蠡王の伊屠智牙師とし、単于の弟と呼ぶ。左賢王の位、すなわち後継者の位に次ぐ者であったとする。単于輿は、位を自分の子に伝えようとして、彼を殺した。[2] 『漢書』は、彼を右日逐王とする。[1] どちらの書も、彼が二つの称号を順に帯びたのかどうかを述べない。[8] 甥で呼韓邪の孫である比は、彼が殺されるのを見た。比は、兄弟の順では右谷蠡王が継ぐべきであり、子の順では自分が継ぐべきだと言った。48年、南の辺境の八部は、比を単于に推した。[2] 匈奴は、48年の分裂で、北の国と南の国に分かれた。

娘たちと王莽のもとの甥

『漢書』は、子らを王莽の時代まで追う。王莽が幼い平帝のために政を執っていたころ、王莽は単于に、昭君の娘雲を漢の宮廷へ送らせ、太皇太后に仕えさせた。匈奴には厚く報いた。[1] 雲の夫は須卜当、すなわち右骨都侯で、匈奴の宮廷の重臣であった。雲と当は中国との平和を望み、咸と親しかった。単于烏珠留が13年に没すると、二人は咸を位につけ、輿を措いた。[1]

天鳳元年、14年、雲と当は西河の辺境の砦に人を送り、和親侯に会いたいと伝えた。和親侯とは、昭君の兄の子、王歙であった。王莽は歙とその弟に贈り物を持たせて、匈奴へ遣わした。天鳳二年、歙はふたたび来た。当は後安公に、その子の奢は後安侯になった。[1] 輿が単于となったあと、輿は奢と当于居次の子を、貢物とともに長安へ遣わした。王莽は歙を、奢らとともに辺境の砦へ遣わして、雲と当に会わせた。歙は兵を用いて、二人を長安へ行かせた。当は須卜単于とされた。王莽は大軍を送って、彼を位につけようとした。軍は十分に集まらなかった。匈奴はますます怒り、北の辺境を襲った。当は病で死んだ。漢の兵が王莽を殺したとき、雲と奢も死んだ。[1]

明君の歌

『旧唐書』は『明君』という歌を挙げ、昭君に結びつける。漢の人々は、遠くへ嫁いだ彼女を憐れんで、この歌を作ったという。晋の石崇は、舞姫の緑珠にこの曲を教え、新しい歌詞を作った。晋の人々は、皇帝の文帝の名が昭であったため、明君と書いた。[9] 隋の時代、隋が大義公主と呼んだ公主が、屏風に詩を書いた。詩は、ただ明君の歌だけが、遠く嫁いだ花嫁の心を、何よりも悲しむという句で終わる。[10] のちの世紀に昭君について作られた物語は、二つの漢の書の記すところを超えており、この項目では除く。

脚注

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Han Shu, juan 94
  2. ^ a b c d e Hou Han Shu, juan 89
  3. ^ Chavannes 1913, p. 73
  4. ^ a b Ögel 2015, p. 182
  5. ^ Ögel 2015, p. 181
  6. ^ Shiji, juan 110
  7. ^ Ögel 2015, p. 184–185
  8. ^ a b c Han Shu, juan 94; Hou Han Shu, juan 89
  9. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 29
  10. ^ Sui Shu (Book of Sui), juan 84

史料

文献

  • Édouard Chavannes, Les documents chinois découverts par Aurel Stein dans les sables du Turkestan oriental (1913)
  • Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi II (2015)

関連項目

この項目へのリンク6

人物
Fuzhulei Chanyu
国家
Han dynasty
制度と称号
Han Bestowals on the Chanyu · Women among the Turkic Peoples · Worthy Kings of the Left and Right
論争
The Göktürks and the Xiongnu

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “Wang Zhaojun.” Turkic Atlas, revised 7 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/wang-zhaojun/

最終更新: 2026年11月7日